केल्विनवाद क्या है? क्या यह बाइबिल पर आधारित है?

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कैल्विनवाद, जिसे सुधार धर्मशास्त्र के रूप में भी जाना जाता है, एक आंदोलन है जिसे यूहन्ना केल्विन (1509-1564) द्वारा विकसित किया गया था। कैल्विनवाद के पांच बिंदुओं को संक्षेप ट्यूलिप (एक प्रकार का पौधा) द्वारा संक्षेपित किया जा सकता है। “ट” का अर्थ है कुल अनैतिकता, “यू” बिना शर्त चुनाव के लिए, “ल” सीमित प्रायश्चित के लिए, “ई” अपरिवर्तनीय अनुग्रह के लिए, और “प” संतों की दृढ़ता के लिए।

केल्विनवाद कहता है:

1-कुल अनैतिकता – आदम के पतन के परिणामस्वरूप, पूरी मानव जाति प्रभावित होती है; सभी मानवता अतिचारों और पापों में मर चुकी है। मनुष्य खुद को बचाने में असमर्थ है (उत्पत्ति 6: 5; यिर्मयाह 17: 9; रोमियों 3: 10-18)।

2-बिना शर्त चुनाव – क्योंकि मनुष्य पाप में मरा हुआ है, वह ईश्वर तक पहुँचने में असमर्थ है; इसलिए, अनंत काल में परमेश्वर ने कुछ लोगों को उद्धार के लिए चुना। चुनाव और पूर्व-निर्धारित बिना शर्त हैं; वे मनुष्य की प्रतिक्रिया पर आधारित नहीं हैं (रोमियों 8: 29-30; 9: 11; इफिसियों 1: 4-6) क्योंकि मनुष्य प्रतिक्रिया देने में असमर्थ है, और न ही वह चाहता है।

3-सीमित प्रायश्चित – क्योंकि ईश्वर ने निर्धारित किया था कि ईश्वर के बिना शर्त चुनाव के परिणामस्वरूप कुछ लोगों को बचाया जाना चाहिए, उसने निर्धारित किया कि मसीह को अकेले चुनाव के लिए मरना चाहिए। वे सभी जिन्हें परमेश्वर ने चुना है और जिनके लिए मसीह की मृत्यु हुई है (यूहन्ना 10:11; रोमियों 8:32; इफिसियों 5:25)।

4- अपरिवर्तनीय अनुग्रह – जिन्हें ईश्वर ने चुना है वह अपने आप को अपरिवर्तनीय अनुग्रह के माध्यम से आकर्षित करता है। परमेश्वर मनुष्य को उसके पास आने के लिए तैयार करता है। जब परमेश्वर पुकारता है, तो मनुष्य प्रतिक्रिया करता है (यूहन्ना 6:37, 44; 10:16)।

5-संतों की दृढ़ता – पवित्र आत्मा के माध्यम से परमेश्वर ने जिन लोगों को चुना और खींचा है वे विश्वास में दृढ़ रहेंगे। जिसे परमेश्वर ने चुना है वह कोई भी नहीं खोएगा; वे सदा सुरक्षित हैं (यूहन्ना 10: 27-29; रोमियों 8: 29-30; इफिसियों 1: 3-14)।

यहाँ केल्विनवाद पर बाइबिल की प्रतिक्रिया है:

  1. रोमियों 3:23 कहता है, “इसलिये कि सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं।” जबकि हम सभी वास्तव में पाप में पैदा हुए हैं, हम सभी को प्रभु यीशु मसीह (यूहन्ना 1:18; यूहन्ना 3: 15-18, 36) पर विश्वास करके बचाया जा सकता है।
  2. परमेश्वर का चुनाव केवल उसके पूर्वज्ञान पर आधारित है (1 पतरस 1: 2; रोमियों 8:29)। ईश्वर सर्वज्ञानी है क्योंकि वह सब कुछ जानता है, अर्थात वह सभी चीजों को जानता है। अतीत, वर्तमान और भविष्य सभी समान रूप से उसके लिए जाने जाते हैं। वह जानता है कि कौन उसे चुनेगा और कौन उसे अस्वीकार करेगा। परमेश्वर बस देखता है कि मनुष्य क्या चुनेगा लेकिन यह मनुष्य पर निर्भर है कि वह अपना भाग्य खुद तय करे। परमेश्वर की दूरदर्शिता मनुष्य की पसंद की स्वतंत्रता में हस्तक्षेप नहीं करती है। पवित्रशास्त्र सिखाता है कि “जिसकी इच्छा है” मसीह में आ सकता है (यूहन्ना 3: 15,16; 4:14; 12:46; प्रेरितों 2:21, 10:43; रोमियों 10:13; प्रकाशितवाक्य 22:17)। जिसकी भी शब्द का अर्थ है “सभी, कोई, हर, संपूर्ण।”
  3. प्रायश्चित सीमित नहीं है। पवित्र शास्त्र स्पष्ट रूप से बताता है कि मसीह की मृत्यु हर आदमी के लिए पेश की गई थी। 1 यूहन्ना 2: 2 कहता है कि उसकी मृत्यु न केवल हमारे पापों के लिए, बल्कि पूरी दुनिया के पापों के लिए एक भविष्यद्वाणी (संतुष्टि) थी। इब्रानियों 2: 9 में, यह कहता है कि मसीह ने “प्रत्येक मनुष्य” के लिए मृत्यु का स्वाद चखा। 1 तीमुथियुस 2: 6 कहता है कि उसने खुद को “सब” के लिए फिरौती दी। यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले ने यूहन्ना 1:29 में घोषित किया कि यीशु परमेश्वर का मेम्ना था जो “दुनिया” के पाप को दूर करता है। यशायाह 53:6 में, परमेश्वर का वचन कहता है कि “सभी” भटक गए हैं और प्रभु ने यीशु को हम सभी के अधर्म पर रखा है। चूंकि सुसमाचार “जिसकी इच्छा है” के लिए है और इसमें अच्छी खबर है कि मसीह सभी पापियों के लिए मर गया, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मसीह का प्रायश्चित सीमित नहीं है। इसके अलावा पवित्र आत्मा वर्तमान में दुनिया (सभी मनुष्यों) को पाप की सजा देने के लिए काम कर रहा है। ईश्वर “नहीं चाहता, कि कोई नाश हो” (2 पतरस 3: 9), लेकिन चाहता है कि “सभी मनुष्यों को बचाया जाए” (1 तीमु 2: 4)।
  4. अनुग्रह का विरोध किया जा सकता है। परमेश्वर का वचन सिखाता है कि “क्योंकि परमेश्वर का अनुग्रह प्रगट है, जो सब मनुष्यों के उद्धार का कारण है” (तीतुस 2:11)। चूंकि परमेश्वर ने सभी मनुष्यों के लिए मुक्ति प्रदान की है और अभी तक स्पष्ट रूप से सभी नहीं आते हैं, यह पर्याप्त प्रमाण है कि मनुष्य परमेश्वर की कृपा का विरोध कर सकते हैं। बाइबल ईश्वर की कृपा का विरोध करने वाले मनुष्यों के स्पष्ट उदाहरण देती है। यीशु ने यरूशलेम पर खड़े होकर कहा कि वह उन्हें अपने पास इकट्ठा करना चाहता है, लेकिन वे “नहीं चाहते” (मती 23:37)। जब स्तिुफनुस ने यहूदियों को उपदेश दिया, तो उसने कहा कि परमेश्वर के वचन के प्रति उनके रवैये के बारे में, वे कठोर थे और वे पवित्र आत्मा का विरोध कर रहे थे जो उन्हें बुला रहा था (प्रेरितों के काम 7:51)। इब्रानीयों के लेखक, जब उन लोगों के बारे में बताते हैं, जो “प्रतिज्ञा पर वापस लौटते हैं” (इब्रानियों 10:39), ने कहा कि यद्यपि वे मसीह के लहू से पवित्र थे, फिर भी उन्होंने “अनुग्रह की भावना को तुच्छ जाना था” (इब्रानियों 10: 29)।
  5. विश्वासी की अन्नत सुरक्षा मसीह में उसके पालन पर निर्भर है (यूहन्ना 15: 1-6; मत्ती 24:13; 1 कुरिंथियों 9:27)। यदि कोई व्यक्ति खुद को मसीह से अलग करने का विकल्प चुनता है, तो उसे पेड़ से काट दी गई शाखा की तरह काट दिया जाएगा (2 पतरस 2:20, 21; 1 तीमुथियुस 4: 1; प्रकाशितवाक्य 2: 4, 5)।

उपरोक्त शास्त्रों से, हम देख सकते हैं कि केल्विनवाद के अंतिम चार विश्वास बाइबिल से नहीं हैं।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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