यीशु सब्त के प्रभु हैं, इसका क्या अर्थ है?

“यीशु सब्त के प्रभु हैं” यह कथन सुसमाचारों में सीधे मसीह के शब्दों से आता है। इस गहन घोषणा ने इसके अर्थ, महत्व और यहूदियों एवं मसिहियों दोनों के लिए इसके निहितार्थों के संबंध में बहुत चर्चा और धार्मिक जांच को जन्म दिया है। यीशु सब्त के प्रभु हैं, इसका क्या अर्थ है, इसे पूरी तरह से समझने के लिए सब्त की बाइबल संबंधी नींव, इसके उद्देश्य, यीशु ने अपनी सेवा में इससे कैसे संबंध रखा, और आज विश्वासियों के लिए इसका क्या अर्थ है, इसका अन्वेषण करना आवश्यक है।

सब्त की स्थापना

सब्त की स्थापना परमेश्वर द्वारा दुनिया की रचना के समय की गई थी। उत्पत्ति 2:2-3 कहता है: “और परमेश्वर ने अपना काम जिसे वह करता था सातवें दिन समाप्त किया। और उसने अपने किए हुए सारे काम से सातवें दिन विश्राम किया। और परमेश्वर ने सातवें दिन को आशीष दी और पवित्र ठहराया; क्योंकि उस में उसने अपनी सृष्टि की रचना के सारे काम से विश्राम लिया।”

इस ईश्वरीय विश्राम का अर्थ यह नहीं था कि परमेश्वर थक गए थे, बल्कि यह कि उन्होंने अपने कार्य को रोक दिया और उस दिन को पवित्र के रूप में अलग कर दिया। विश्राम की अवधारणा मानवता के लिए एक ईश्वरीय स्वरूप के रूप में पेश की गई थी। बाद में, दस आज्ञाओं में, इस्राएल के लोगों के लिए सब्त का स्पष्ट रूप से आदेश दिया गया था: “तू विश्रामदिन को पवित्र मानने के लिये स्मरण रखना। छ: दिन तो तू परिश्रम करके अपना सब काम काज करना; परन्तु सातवां दिन तेरे परमेश्वर यहोवा के लिये विश्रामदिन है। उस में न तो तू किसी भांति का काम काज करना, और न तेरा बेटा, न तेरी बेटी, न तेरा दास, न तेरी दासी, न तेरे पशु, न कोई परदेशी जो तेरे फाटकों के भीतर हो।” (निर्गमन 20:8-10)

यह आज्ञा परमेश्वर के लोगों के लिए निरंतर पालन करने हेतु थी। सब्त को परमेश्वर और उनके लोगों के बीच एक चिन्ह के रूप में दिया गया था, जैसा कि निर्गमन 31:13 में देखा गया है: “तू इस्त्राएलियों से यह भी कहना, कि निश्चय तुम मेरे विश्रामदिनों को मानना, क्योंकि तुम्हारी पीढ़ी पीढ़ी में मेरे और तुम लोगों के बीच यह एक चिन्ह ठहरा है, जिस से तुम यह बात जान रखो कि यहोवा हमारा पवित्र करनेहारा है।”

“फिर मैं ने उनके लिये अपने विश्रामदिन ठहराए जो मेरे और उनके बीच चिन्ह ठहरें; कि वे जानें कि मैं यहोवा उनका पवित्र करने वाला हूँ।” (यहेजकेल 20:12) । इस प्रकार सब्त एक वाचा का चिन्ह था, जो सृष्टिकर्ता, पवित्र करने वाले और पालनहार के रूप में परमेश्वर की भूमिका की ओर संकेत करता था।

यीशु के समय में सब्त

यीशु की सांसारिक सेवा के समय तक, सब्त यहूदी जीवन का एक केंद्रीय हिस्सा बन गया था। हालाँकि, धार्मिक नेताओं ने इसके पालन के संबंध में कई अतिरिक्त नियम और प्रतिबंध जोड़ दिए थे। विश्राम और आत्मिक ताजगी का दिन होने के बजाय, यह कानूनी व्याख्याओं के बोझ तले दब गया था।

यहूदी परंपराओं और मौखिक व्यवस्था ने सब्त के नियमों की एक जटिल प्रणाली विकसित की थी। मिश्ना, जो यहूदी मौखिक परंपराओं का एक संकलन है, में सब्त पर वर्जित कार्यों की 39 श्रेणियों को सूचीबद्ध किया गया था, जिनमें कटाई करना, गाहना और एक निश्चित दूरी से अधिक वस्तुओं को ले जाना शामिल था। हालाँकि इन नियमों का उद्देश्य सब्त को टूटने से रोकना था, वे अक्सर कठोर और कानूनी बन गए, जिससे परमेश्वर के मूल उद्देश्य की भावना छूट गई।

यीशु का अक्सर सब्त के संबंध में फरीसियों के साथ टकराव होता था क्योंकि वे उस दिन चमत्कार और दया के कार्य करते थे। ऐसा ही एक विवरण मरकुस 2:23-28 में मिलता है: “और ऐसा हुआ कि वह सब्त के दिन खेतों में से होकर जा रहा था; और उसके चेले चलते हुए बालें तोड़ने लगे। तब फरीसियों ने उस से कहा, देख; ये सब्त के दिन वह काम क्यों करते हैं जो उचित नहीं? उस ने उन से कहा, क्या तुम ने कभी नहीं पढ़ा, कि जब दाऊद को आवश्यकता हुई और जब वह और उसके साथी भूखे हुए, तब उस ने क्या किया था? उस ने क्योंकर अबियातार महायाजक के समय, परमेश्वर के भवन में जाकर, भेंट की रोटियां खाईं, जिसका खाना याजकों को छोड़ और किसी को भी उचित नहीं, और अपने साथियों को भी दीं? और उस ने उन से कहा; सब्त का दिन मनुष्य के लिये बनाया गया है, न कि मनुष्य सब्त के दिन के लिये। इसलिये मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का भी स्वामी है॥”

सब्त पर यीशु का अधिकार

जब यीशु ने घोषणा की कि वह “सब्त का प्रभु” है, तो वह अपनी पहचान और मिशन के बारे में एक आधिकारिक बयान दे रहे थे। यह घोषणा कई प्रमुख सत्यों को दर्शाती है:

यीशु का ईश्वरीय संस्थानों पर अधिकार है यह कहकर कि वह सब्त के प्रभु हैं, यीशु एक ऐसे संस्थान पर अपना अधिकार जता रहे थे जो ईश्वरीय रूप से निर्धारित था। यह एक शक्तिशाली दावा था, क्योंकि सब्त की स्थापना स्वयं परमेश्वर ने की थी। यह बयान देकर, यीशु अपने ईश्वरीय अधिकार का प्रदर्शन कर रहे थे, और स्वयं को सब्त की व्यवस्था की मानव निर्मित पारंपरिक व्याख्याओं से ऊपर रख रहे थे।

सब्त मनुष्य के लाभ के लिए बनाया गया था मरकुस 2:27 में यीशु के शब्द इस बात पर जोर देते हैं कि सब्त मानवता की सेवा के लिए बनाया गया था, न कि इसके विपरीत। इसका उद्देश्य एक आशीष होना था, न कि एक बोझ। हालाँकि, फरीसियों ने अत्यधिक नियमों के साथ इसके उद्देश्य को विकृत कर दिया था, जिससे परमेश्वर की मंशा का हृदय ओझल हो गया था। यीशु की सेवा ने सब्त को उसके मूल उद्देश्य में वापस लाने की कोशिश की।

यीशु ने सब्त के वास्तविक उद्देश्य का प्रदर्शन किया अपनी पूरी सेवा के दौरान, यीशु ने चंगा करने, सिखाने और भलाई करने के लिए सब्त का उपयोग किया। उदाहरण के लिए, लूका 13:10-17 में, उन्होंने एक ऐसी स्त्री को चंगा किया जो अठारह वर्षों से अपंग थी, जिससे आराधनालय के शासक ने उनकी आलोचना की। यीशु ने उत्तर दिया: “सब्त के दिन वह एक आराधनालय में उपदेश कर रहा था॥ और देखो, एक स्त्री थी, जिसे अठारह वर्ष से एक र्दुबल करने वाली दुष्टात्मा लगी थी, और वह कुबड़ी हो गई थी, और किसी रीति से सीधी नहीं हो सकती थी। यीशु ने उसे देखकर बुलाया, और कहा हे नारी, तू अपनी र्दुबलता से छूट गई। तब उस ने उस पर हाथ रखे, और वह तुरन्त सीधी हो गई, और परमेश्वर की बड़ाई करने लगी। इसलिये कि यीशु ने सब्त के दिन उसे अच्छा किया था, आराधनालय का सरदार रिसयाकर लोगों से कहने लगा, छ: दिन हैं, जिन में काम करना चाहिए, सो उन ही दिनों में आकर चंगे होओ; परन्तु सब्त के दिन में नहीं। यह सुन कर प्रभु ने उत्तर देकर कहा; हे कपटियों, क्या सब्त के दिन तुम में से हर एक अपने बैल या गदहे को थान से खोलकर पानी पिलाने नहीं ले जाता? और क्या उचित न था, कि यह स्त्री जो इब्राहीम की बेटी है जिसे शैतान ने अठारह वर्ष से बान्ध रखा था, सब्त के दिन इस बन्धन से छुड़ाई जाती? जब उस ने ये बातें कहीं, तो उसके सब विरोधी लज्ज़ित हो गए, और सारी भीड़ उन महिमा के कामों से जो वह करता था, आनन्दित हुई॥” यीशु ने दिखाया कि भलाई करना और दया दिखाना सब्त के वास्तविक उद्देश्य के अनुरूप है।

सातवें दिन का सब्त आज भी लागू है कुछ धारणाओं के विपरीत, सातवें दिन के सब्त को क्रूस पर समाप्त नहीं किया गया था। नया नियम परमेश्वर के नैतिक व्यवस्था (निर्गमन 20:8-11) के साप्ताहिक सब्त और मूसा की व्यवस्था (निर्गमन 23) से जुड़े औपचारिक वार्षिक सब्तों या पर्वों के बीच अंतर करता है। कुलुस्सियों 2:16 और इफिसियों 2:15 वार्षिक पर्वों को संदर्भित करते हैं, जिन्हें सब्त भी कहा जाता था, जिन्हें मूसा की व्यवस्था के अनुसार अलग रखा गया था, न कि परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था को, जो दस आज्ञाएं हैं (निर्गमन 20:1-17)।

चौथी आज्ञा आज भी प्रभावी है (इब्रानियों 4:1-9), जो मसिहियों को परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता और आराधना के चिन्ह के रूप में सातवें दिन के सब्त का सम्मान करने के लिए बुलाती है। यीशु ने सब्त को समाप्त नहीं किया बल्कि इसके वास्तविक अर्थ को बढ़ाया। उन्होंने पुष्टि की, “यह न समझो, कि मैं व्यवस्था था भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूं। लोप करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं, क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या बिन्दु भी बिना पूरा हुए नहीं टलेगा।” (मत्ती 5:17-18)।

यीशु पवित्रशास्त्र के किसी भी हिस्से को समाप्त करने नहीं आए थे जिसे उन्होंने स्वयं दिया था (1 पतरस 1:11), और जो उनके बारे में गवाही देता था (यूहन्ना 5:39; लूका 4:21)। यह तर्क कि नैतिक व्यवस्था को पूरा करके मसीह ने उस व्यवस्था को रद्द कर दिया, मत्ती 5:17-18 में मसीह के बयान के संदर्भ के अनुरूप नहीं है। मसीह ने बस इसे अर्थ से “भर” दिया—मनुष्यों को परमेश्वर की इच्छा के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता का उदाहरण देकर, ताकि वही व्यवस्था “हम में पूरी हो सके” (रोमियो 8:3, 4)।

निष्कर्ष

यीशु की यह घोषणा कि वह “सब्त के प्रभु” हैं, उनके ईश्वरीय अधिकार, सब्त के उद्देश्य की उनकी पूर्ति और परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था के उनके सम्मान को प्रकट करती है। जहाँ सब्त मूल रूप से विश्राम और परमेश्वर के कार्य के स्मरण के लिए स्थापित किया गया था, वहीं यीशु ने दिखाया कि इसका उद्देश्य हमेशा मानवता के कल्याण की सेवा करना था। अपने जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से, यीशु परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था के प्रति आज्ञाकारिता का सर्वोच्च उदाहरण प्रदान करते हैं। आज, मसीही आराधना और आत्मिक नवीनीकरण के लिए समय समर्पित करके इस सत्य का सम्मान करते हैं, यह स्वीकार करते हुए कि सातवें दिन का सब्त परमेश्वर की अनंत व्यवस्था का हिस्सा बनी हुई है।

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम