യേശു ശബ്ബത്തിന്റെ കർത്താവാണ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

“യേശു ശബ്ബത്തിന് കർത്താവാണ്” എന്ന പ്രസ്താവന സുവിശേഷങ്ങളിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വരുന്നതാണ്. ഈ ഗഹനമായ പ്രഖ്യാപനം യഹൂദന്മാർക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും അതിന്റെ അർത്ഥം, പ്രാധാന്യം, പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം ചർച്ചകൾക്കും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അന്വേഷണങ്ങൾക്കും കാരണമായിട്ടുണ്ട്. യേശു ശബ്ബത്തിന് കർത്താവാണ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ, ശബ്ബത്തിന്റെ ബൈബിൾ അടിസ്ഥാനം, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, യേശു തന്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ അതിനോട് എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടു, ഇന്നത്തെ വിശ്വാസികൾക്ക് അത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

ശബ്ബത്തിന്റെ സ്ഥാപനം

ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയോടെ ദൈവം ശബ്ബത്ത് സ്ഥാപിച്ചു. ഉല്പത്തി 2:2-3 ഇപ്രകാരം പറയുന്നു:

“ഏഴാം ദിവസം ദൈവം താൻ ചെയ്ത പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കി, ഏഴാം ദിവസം താൻ ചെയ്ത സകല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും വിശ്രമിച്ചു. ദൈവം ഏഴാം ദിവസത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അതിൽ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതും സൃഷ്ടിച്ചതുമായ സകല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും വിശ്രമിച്ചു.”

ഈ ദിവ്യ വിശ്രമം ദൈവം ക്ഷീണിതനാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവൻ തന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുകയും ദിവസത്തെ വിശുദ്ധമായി വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാണ്. മനുഷ്യവർഗത്തിനായുള്ള ഒരു ദിവ്യ മാതൃകയായിട്ടാണ് വിശ്രമം എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. പിന്നീട്, പത്തു കല്പനകളിൽ, ഇസ്രായേൽ ജനത്തിന് ശബ്ബത്ത് വ്യക്തമായി കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു:

“ശബ്ബത്ത് ദിവസം വിശുദ്ധമായി ആചരിക്കാൻ ഓർക്കുക. ആറു ദിവസം നീ അദ്ധ്വാനിച്ച് നിന്റെ എല്ലാ വേലയും ചെയ്യണം; എന്നാൽ ഏഴാം ദിവസം നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ ശബ്ബത്താണ്. അതിൽ നീയോ, നിന്റെ മകനോ, മകളോ, നിന്റെ ദാസനോ, നിന്റെ സ്ത്രീയോ, നിന്റെ കന്നുകാലികളോ, നിന്റെ പടിവാതിൽക്കകത്തുള്ള അന്യനോ യാതൊരു വേലയും ചെയ്യരുത്.” (പുറപ്പാട് 20:8-10)

ദൈവജനത്തിന് ഈ കല്പന തുടർച്ചയായി ആചരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ദൈവത്തിനും അവന്റെ ജനത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു അടയാളമായിട്ടാണ് ശബ്ബത്ത് നൽകപ്പെട്ടത്, പുറപ്പാട് 31:13-ൽ കാണുന്നത് പോലെ:

“നീ യിസ്രായേൽമക്കളോടും പറയേണ്ടത്: ‘നിങ്ങൾ എന്റെ ശബ്ബത്തുകൾ ആചരിക്കണം; കാരണം അത് തലമുറതലമുറയായി എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു അടയാളമായിരിക്കും. നിങ്ങളെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന കർത്താവാണ് ഞാൻ എന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതിന്.”

“മാത്രമല്ല, ഞാൻ അവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന കർത്താവാണെന്ന് അവർ അറിയേണ്ടതിന്, എനിക്കും അവർക്കും ഇടയിൽ ഒരു അടയാളമായിരിക്കേണ്ടതിന്, എന്റെ ശബ്ബത്തുകളും ഞാൻ അവർക്ക് നൽകി” (യെഹെസ്കേൽ 20:12).

അങ്ങനെ ശബ്ബത്ത് ഒരു ഉടമ്പടി അടയാളമായിരുന്നു, സ്രഷ്ടാവ്, വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൻ, പരിപാലകൻ എന്നീ നിലകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ പങ്കിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

യേശുവിന്റെ കാലത്തെ ശബ്ബത്

യേശുവിന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയുടെ കാലമായപ്പോഴേക്കും ശബ്ബത്ത് യഹൂദ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്ര ഭാഗമായി മാറിയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത് എങ്ങനെ ആചരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മതനേതാക്കൾ നിരവധി അധിക നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ചേർത്തിരുന്നു. വിശ്രമത്തിന്റെയും ആത്മീയ നവോന്മേഷത്തിന്റെയും ദിവസമായിരിക്കുന്നതിനുപകരം, അത് നിയമപരമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെട്ടിരുന്നു.

യഹൂദ പാരമ്പര്യങ്ങളും വാമൊഴി നിയമങ്ങളും ശബ്ബത്ത് നിയമങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ സംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. യഹൂദ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരമായ മിഷ്‌ന, ശബ്ബത്തിൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന 39 തരം ജോലികൾ പട്ടികപ്പെടുത്തി, അതിൽ കൊയ്യൽ, മെതിക്കൽ, ഒരു നിശ്ചിത ദൂരത്തിനപ്പുറം വസ്തുക്കൾ കൊണ്ടുപോകൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശബ്ബത്ത് ലംഘനം തടയാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെങ്കിലും, അവ പലപ്പോഴും കർക്കശവും നിയമപരമായും ആയിത്തീർന്നു, ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ആ ദിവസം യേശു അത്ഭുതങ്ങളും ദയാപ്രവൃത്തികളും ചെയ്തതിനാൽ യേശു പലപ്പോഴും ശബ്ബത്തിനെ സംബന്ധിച്ച് പരീശന്മാരുമായി ഏറ്റുമുട്ടി. അത്തരമൊരു വിവരണം മർക്കൊസ് 2:23-28-ൽ കാണാം:

“അവൻ ശബ്ബത്തിൽ വയലുകളിൽകൂടി കടന്നുപോയി; അവർ പോകുമ്പോൾ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ കതിർ പറിച്ചുതുടങ്ങി. പരീശന്മാർ അവനോടു: നോക്കൂ, ശബ്ബത്തിൽ വിഹിതമല്ലാത്തത് അവർ ചെയ്യുന്നതെന്ത്? എന്നു ചോദിച്ചു. എന്നാൽ അവൻ അവരോടു: ‘ദാവീദ് തനിക്കും കൂടെയുള്ളവർക്കും മുട്ടും വിശപ്പും ഉണ്ടായപ്പോൾ എന്തു ചെയ്തു എന്നു നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും വായിച്ചിട്ടില്ലയോ? മഹാപുരോഹിതനായ അബ്യാഥാരിന്റെ കാലത്ത് അവൻ ദൈവഭവനത്തിൽ ചെന്ന് പുരോഹിതന്മാർക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും ഭക്ഷിക്കാൻ അനുവാദമില്ലാത്ത കാഴ്ചയപ്പം തിന്നുകയും കൂടെയുള്ളവർക്കും കൊടുക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും വായിച്ചിട്ടില്ലയോ?’ അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: ‘മനുഷ്യനുവേണ്ടിയല്ല, മനുഷ്യനുവേണ്ടിയാണ് ശബ്ബത്ത് ഉണ്ടായത്. അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യപുത്രൻ ശബ്ബത്തിന്റെയും കർത്താവാണ്.’”

യേശുവിന്റെ ശബ്ബത്തിന്റെ മേലുള്ള അധികാരം

യേശു താൻ “ശബ്ബത്തിന്റെ കർത്താവാണ്” എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെയും ദൗത്യത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു ആധികാരിക പ്രസ്താവന നടത്തുകയായിരുന്നു. ഈ പ്രഖ്യാപനം നിരവധി പ്രധാന സത്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു:

ദൈവിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മേൽ യേശുവിന് അധികാരമുണ്ട്

ശബ്ബത്തിന്റെ കർത്താവാണെന്ന് പറയുന്നതിലൂടെ, ദൈവം തന്നെ നിയമിച്ച ഒരു സ്ഥാപനത്തിന്മേൽ യേശു തന്റെ അധികാരം സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു. ശബ്ബത്ത് ദൈവം തന്നെ സ്ഥാപിച്ചതിനാൽ ഇത് ശക്തമായ ഒരു അവകാശവാദമായിരുന്നു. ഈ പ്രസ്താവന നടത്തുന്നതിലൂടെ, യേശു തന്റെ ദിവ്യ അധികാരം പ്രകടിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു, ശബ്ബത്ത് നിയമത്തിന്റെ മനുഷ്യനിർമ്മിത പരമ്പരാഗത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ തന്നെത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയായിരുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ പ്രയോജനത്തിനുവേണ്ടിയാണ് ശബ്ബത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്

മർക്കോസ് 2:27-ലെ യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ ശബ്ബത്ത് മനുഷ്യരാശിയെ സേവിക്കാനാണ് ഉണ്ടാക്കിയത്, മറിച്ചല്ല എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അത് ഒരു അനുഗ്രഹമായിരിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഒരു ഭാരമായിരിക്കാനല്ല. എന്നിരുന്നാലും, പരീശന്മാർ അമിതമായ നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ വളച്ചൊടിച്ചു, ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ കാതലായ ഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു. യേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷ ശബ്ബത്തിനെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

ശബ്ബത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം യേശു പ്രകടമാക്കി

തന്റെ ശുശ്രൂഷയിലുടനീളം, യേശു ശബ്ബത്തിനെ സുഖപ്പെടുത്താനും പഠിപ്പിക്കാനും നന്മ ചെയ്യാനും ഉപയോഗിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ലൂക്കോസ് 13:10-17-ൽ, പതിനെട്ട് വർഷമായി മുടന്തനായിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ അവൻ സുഖപ്പെടുത്തി, ഇത് സിനഗോഗ് ഭരണാധികാരിയുടെ വിമർശനത്തിന് കാരണമായി. യേശു പ്രതികരിച്ചു:

“അപ്പോൾ കർത്താവ് അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു, ‘കപടനാട്യക്കാരാ! നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തനും ശബ്ബത്തിൽ തന്റെ കാളയെയോ കഴുതയെയോ തൊഴുത്തിൽ നിന്ന് അഴിച്ചു കൊണ്ടുപോയി വെള്ളം കുടിപ്പിക്കുന്നില്ലയോ? അപ്പോൾ സാത്താൻ പതിനെട്ട് വർഷമായി ബന്ധിച്ചിരുന്ന – അബ്രഹാമിന്റെ മകളായ ഈ സ്ത്രീയെ ശബ്ബത്തിൽ ഈ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് അഴിച്ചുവിടേണ്ടതല്ലയോ?'”

നന്മ ചെയ്യുന്നതും കരുണ കാണിക്കുന്നതും ശബ്ബത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യവുമായി യോജിച്ചതാണെന്ന് യേശു തെളിയിച്ചു.

ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് ഇന്നും ബാധകമാണ്

ചില വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് കുരിശിൽ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടില്ല. പുതിയ നിയമം ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ വാരാന്ത്യ ശബ്ബത്തും (പുറപ്പാട് 20:8-11) മോശൈക നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരപരമായ വാർഷിക ശബ്ബത്തുകളും ഉത്സവങ്ങളും (പുറപ്പാട് 23) തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചു കാണിക്കുന്നു. കൊലോസ്യർ 2:16 ഉം എഫെസ്യർ 2:15 ഉം വാർഷിക അവധി ദിനങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു, അവയെ ശബ്ബത്തുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു, മോശൈക നിയമം പത്ത് കൽപ്പനകളായ ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമത്തെ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നില്ല (പുറപ്പാട് 20:1-17).

നാലാമത്തെ കല്പന ഇന്നും പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ട് (എബ്രായർ 4:1-9), ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിന്റെയും ആരാധനയുടെയും അടയാളമായി ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്തിനെ ആദരിക്കാൻ ക്രിസ്ത്യാനികളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. യേശു ശബ്ബത്തിനെ നിർത്തലാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ഉയർത്തിക്കാട്ടി. അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു, “ഞാൻ ന്യായപ്രമാണത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നശിപ്പിക്കാനാണ് വന്നതെന്ന് കരുതരുത്. ഞാൻ വന്നത് നശിപ്പിക്കുവാനല്ല, നിറവേറ്റുവാനത്രേ. തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ആകാശവും ഭൂമിയും ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നതുവരെ, സകലവും നിവൃത്തിയാകുന്നതുവരെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വള്ളിയോ പുള്ളിയോ ഒരുനാളും ഒഴിഞ്ഞുപോകയില്ല” (മത്തായി 5:17-18).

യേശു താൻ തന്നെ നൽകിയതും അവനെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഒരു ഭാഗവും ഇല്ലാതാക്കാൻ വന്നതല്ല (1 പത്രോസ് 1:11; ലൂക്കോസ് 4:21). ധാർമ്മിക നിയമം നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെ ക്രിസ്തു ആ നിയമം റദ്ദാക്കി എന്ന വാദം മത്തായി 5:17-18-ലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രസ്താവനയുടെ സന്ദർഭവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ദൈവഹിതത്തോടുള്ള പൂർണ്ണമായ അനുസരണത്തിന്റെ ഒരു മാതൃക മനുഷ്യർക്ക് നൽകിക്കൊണ്ട്, അതേ നിയമം “നമ്മിൽ നിറയേണ്ടതിന്” (റോമർ 8:3, 4) ക്രിസ്തു അതിനെ “പൂർണ്ണമായി” അർത്ഥവത്തായി “നിറച്ചു”.

ഉപസംഹാരം

താൻ “ശബ്ബത്തിന്റെ കർത്താവാണ്” എന്ന യേശുവിന്റെ പ്രഖ്യാപനം അവന്റെ ദിവ്യ അധികാരത്തെയും, ശബ്ബത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തെയും, ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ശബ്ബത്ത് ആദ്യം സ്ഥാപിച്ചത് വിശ്രമത്തിനും ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഓർമ്മയ്ക്കും വേണ്ടിയാണെങ്കിലും, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യരാശിയുടെ ക്ഷേമത്തിന് വേണ്ടിയാണെന്ന് യേശു തെളിയിച്ചു. തന്റെ ജീവിതം, മരണം, പുനരുത്ഥാനം എന്നിവയിലൂടെ, ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ ആത്യന്തിക മാതൃക യേശു നൽകുന്നു. ഇന്ന്, ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് ദൈവത്തിന്റെ നിത്യനിയമത്തിന്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ആരാധനയ്ക്കും ആത്മീയ നവീകരണത്തിനും സമയം നീക്കിവച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ സത്യത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

വിഭാഗങ്ങൾ
ശബ്ബത്ത്