ധാർമ്മികതയുടെ ആത്മനിഷ്ഠത ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ നിരാകരിക്കുന്നില്ലേ?

ധാർമ്മികതയും ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വവും

ധാർമ്മികത ആത്മനിഷ്ഠമോ ആപേക്ഷികമോ ആണെന്ന് ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നു, ഈ വസ്തുത ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ കേവല ധാർമ്മിക സത്തയായ ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ സമൂഹത്തിൽ ധാർമ്മികത തേടുകയോ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ വിലയിരുത്തുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ധാർമ്മിക യാഥാർത്ഥ്യവാദികളായി മാറുന്നു. മനുഷ്യർ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് (ഉല്പത്തി 1:27). മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ആ ചിത്രം ഏറ്റവും പ്രകടമായിരുന്നു. മനുഷ്യൻ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയോടെ, സ്വയം ബോധമുള്ള വ്യക്തിത്വത്തോടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജീവിയാണ്.

നിരപരാധികളെ കൊന്നതിനാൽ ഒരു കൂട്ടക്കൊലയാളി ഒരു ദുഷ്ടനാണെന്ന് മിക്ക നിരീശ്വരവാദികൾക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ധാർമ്മികത പ്രസക്തമായതാണെങ്കിൽ, ഒരു കൂട്ടക്കൊലയാളിയെ നമുക്ക് എങ്ങനെ വിധിക്കാനാകും ? പലർക്കും ധാർമ്മികതയുടെ വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാവർക്കും ഇപ്പോഴും പൊതുവായ ധാർമ്മികതയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, കൊലപാതകം, മോഷണം, കള്ളസാക്ഷ്യം എന്നിവ എപ്പോഴും തെറ്റാണ്. എല്ലാ സർക്കാരുകളും സമൂഹങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വസ്തുതകളാണിത്.

ആപേക്ഷികത എല്ലാ വീക്ഷണങ്ങളെയും സഹിക്കുമ്പോൾ ധാർമ്മികത അസഹിഷ്ണുതയാണെന്ന് ആപേക്ഷികവാദികൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ തിന്മ സഹിക്കാൻ ആർക്കെങ്കിലും കഴിയുമോ? ഒരു കള്ളന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഒരു സമൂഹത്തിന് സഹിക്കാൻ കഴിയുമോ? ആപേക്ഷികവാദികളും സമ്പൂർണ്ണവാദികളും ആ സങ്കൽപ്പത്തെ നിരാകരിക്കും. കൂടാതെ, ആപേക്ഷികവാദികൾ കേവലവാദികളുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ ശരിക്കും സഹിക്കുമോ? ഉദാഹരണത്തിന്: കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സമ്പൂർണ്ണവാദികളെ സ്വവർഗാനുരാഗികൾ സഹിക്കുമോ?

ചിലർ ധാർമ്മികത നിരസിക്കാനുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണം അവരുടെ സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള ബന്ധം തകർന്നതാണ്. പാപം ആളുകളെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു (യെശയ്യാവ് 59:2). ദൈവം മനുഷ്യരെ സൃഷ്ടിച്ചത് അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ശൂന്യമായ ഒരു സ്ഥാനത്തോടെയാണ് (അപ്പ. 17:27). അവരുടെ സ്വഭാവത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു അന്തർലീനമായ സഹജാവബോധം ഉള്ള മൃഗങ്ങളായി മനുഷ്യരെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല. പകരം, സ്രഷ്ടാവുമായി സ്‌നേഹപൂർവകമായ ഒരു ബന്ധത്തിൽ ജീവിക്കാനാണ് മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

ശരിയും തെറ്റും വസ്തുനിഷ്ഠമായി യേശുക്രിസ്തുവിൽ കാണിച്ച സത്യത്തിന്റെ വെളിപാടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് ബൈബിൾ കാണിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 14:6). ധാർമ്മികതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ വെളിപാടാണ് ദൈവപുത്രൻ (1 പത്രോസ് 2:22). മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്രഷ്ടാവിന്റെ കൃപയും ഇച്ഛയും എന്താണെന്ന് കാണിച്ചുതരാനാണ് യേശു വന്നത് (യോഹന്നാൻ 17:26). അവന്റെ ഇഷ്ടം ധാർമ്മികവും സ്നേഹവും നീതിയും ആയിരിക്കുക എന്നതാണ് (മീഖാ 6:8).

വീണ്ടും ജനനം ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം തെളിയിക്കുന്നു

വിശ്വാസത്താൽ മനുഷ്യർ ദിവസേന ദൈവത്തോടൊപ്പം നടക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവരെ അത്ഭുതകരമായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. അവരുടെ അധാർമിക ഹൃദയങ്ങൾ അവന്റെ സ്വഭാവത്തെയും സാദൃശ്യത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ധാർമ്മിക ഹൃദയങ്ങളായി മാറുന്നു. ഈ ദിവ്യമായ അമാനുഷിക പരിവർത്തനം ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മഹത്തായ തെളിവുകളിൽ ഒന്നാണ്. നഷ്ടപ്പെട്ട പാപിയെ ഒരു “പുതിയ സൃഷ്ടി” ആക്കി മാറ്റുന്നതിന്, ഈ ഭൂമിയെയും പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളമുള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും യഥാർത്ഥത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച ശക്തിയെയാണ് ആവശ്യം (യോഹന്നാൻ 3:3, 5; റോമർ 6:5, 6; എഫെസ്യർ 2:10; കൊലൊസ്സ്യർ 3. :9, 10). വീണ്ടും ജനന അനുഭവം ഒരു അമാനുഷിക പ്രവൃത്തിയാണ്, അത് മനുഷ്യാനുഭവത്തിന് അസാധാരണമാണ്.

പുതിയ പ്രകൃതം കേവലം മനുഷ്യന്റെ തീരുമാനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നമല്ല, ശരി ചെയ്യാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം (റോമർ 7:15-18), ചില വസ്തുതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള തീരുമാനം, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷേധാത്മക വീക്ഷണം മാറ്റാനും വിദ്വേഷം നിറഞ്ഞ വികാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും അല്ലെങ്കിൽ ദുരാചാരങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദുഃഖം പോലും. ഒരു മനുഷ്യന് നൽകിയ ഒരു ദൈവിക ഘടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തന ഫലമാണിത്, അത് പാപത്തിനോട് യഥാർത്ഥ വെറുപ്പ് ഉണ്ടാക്കുകയും അങ്ങനെ ഒരു വ്യക്തിയെ മാറ്റാൻ കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ, വിശ്വാസികൾ ദൈവപുത്രന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും അവന്റെ മക്കളായി ദത്തെടുക്കപ്പെടുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ ശക്തിയാൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതം നയിക്കാൻ അവസരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 36:26, 27; യോഹന്നാൻ 1:12, 13; 3:3-7; 5:24; എഫെസ്യർ 1:19; 2:1, 10; 4:24; തീത്തോസ് 3:5; യാക്കോബ് 1:18). ഈ രീതിയിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ പങ്കാളികളായിത്തീരുകയും നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (2 പത്രോസ് 1:4; 1 യോഹന്നാൻ 5:11, 12).

എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ വിശ്വാസി പൂർണ്ണവളർച്ചയെത്തിയ, പക്വതയുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായി ജനിച്ചിട്ടില്ല; ശൈശവത്തിലെ ആത്മീയ അനുഭവക്കുറവുകളും അപക്വതകളുമാണ് ആദ്യം അവനുള്ളത്. എന്നാൽ സർവ്വശക്തന്റെ ഒരു കുട്ടി എന്ന നിലയിൽ, യേശുവിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വളർച്ചയിലേക്ക് വളരാനുള്ള ആനുകൂല്യങ്ങളും ശക്തിയും അവനുണ്ട് (മത്തായി 5:48; എഫെസ്യർ 4:14-16; 2 പത്രോസ് 3:18).

അവന്റെ സേവനത്തിൽ,
BibleAsk Team