क्वीन जेम्स बाइबल (QJB) क्या है?

क्वीन जेम्स बाइबल (QJB) किंग जेम्स बाइबल का एक विवादास्पद आधुनिक संशोधन है जिसे 2012 में प्रकाशित किया गया था। इसे कभी-कभी “गे बाइबल” के रूप में भी जाना जाता है क्योंकि इसका प्राथमिक उद्देश्य उन आयतों को बदलना है जिन्हें पारंपरिक रूप से समलैंगिकता की निंदा करने वाला समझा गया है। क्वीन जेम्स बाइबल के प्रकाशकों का दावा है कि उनका संशोधन एलजीबीटीक्यू-विरोधी पक्षपात को हटाता है और पवित्रशास्त्र का अधिक समावेशी अनुवाद प्रदान करता है। हालाँकि, क्यूजेबी को कई ईसाई विद्वानों और धर्मशास्त्रियों की कड़ी आलोचना का सामना करना पड़ा है, जिनका तर्क है कि यह परमेश्वर के मूल संदेश को ईमानदारी से व्यक्त करने के बजाय एक विशेष सामाजिक एजेंडे में फिट होने के लिए बाइबिल के पाठ को बदल देता है।

इस लेख में, हम क्वीन जेम्स बाइबल की पृष्ठभूमि, उद्देश्य और प्रभाव का पता लगाएंगे, साथ ही यह भी जांचेंगे कि यह मूल किंग जेम्स संस्करण और अन्य अनुवादों की तुलना में कैसी है।

क्वीन जेम्स बाइबल की उत्पत्ति और उद्देश्य

क्वीन जेम्स बाइबल 2012 में गुमनाम रूप से प्रकाशित हुई थी, और इसके संपादकों ने सार्वजनिक रूप से अपनी पहचान उजागर नहीं की है। प्रकाशकों के अनुसार, क्यूजेबी का निर्माण इस विश्वास के जवाब में किया गया था कि बाइबल के पारंपरिक अनुवादों का उपयोग समलैंगिकता की गलत तरीके से निंदा करने के लिए किया गया है। उनका तर्क है कि मूल हिब्रू और ग्रीक ग्रंथों की गलत व्याख्या की गई है और किंग जेम्स संस्करण में अनुवाद संबंधी पक्षपात हैं जिससे एलजीबीटीक्यू-विरोधी व्याख्याएं हुई हैं।

क्वीन जेम्स बाइबल का घोषित लक्ष्य पवित्रशास्त्र की “होमोफोबिक गलत व्याख्या को रोकना” है। इसे पूरा करने के लिए, संपादकों ने उन प्रमुख अंशों में विशिष्ट परिवर्तन किए जिन्हें पारंपरिक रूप से समलैंगिक व्यवहार की निंदा करने वाला समझा गया है।

क्वीन जेम्स बाइबल में मुख्य परिवर्तन

क्वीन जेम्स बाइबल किंग जेम्स संस्करण में अपेक्षाकृत कम बदलाव करती है। परिवर्तन मुख्य रूप से उन अंशों पर केंद्रित हैं जो समलैंगिकता का संदर्भ देते हैं। नीचे कुछ सबसे महत्वपूर्ण संशोधन दिए गए हैं और बताया गया है कि वे पारंपरिक बाइबिल अनुवादों से कैसे भिन्न हैं।

उत्पत्ति 19:5 – सदोम का पाप

किंग जेम्स संस्करण : “और लूत को पुकार कर कहने लगे, कि जो पुरूष आज रात को तेरे पास आए हैं वे कहां हैं? उन को हमारे पास बाहर ले आ, कि हम उन से भोग करें।”

क्वीन जेम्स बाइबल (QJB) : “और उन्होंने लूत को पुकारा और उससे कहा, वे पुरुष कहाँ हैं जो आज रात तेरे पास आए थे? उन्हें हमारे पास बाहर ले आ, ताकि हम उनके साथ बलात्कार करें और उन्हें अपमानित करें।”

विश्लेषण: उत्पत्ति 19 की पारंपरिक समझ यह है कि सदोम के पुरुषों ने लूत के मेहमानों के साथ समलैंगिक संबंध बनाने की कोशिश की, जिससे शहर पर परमेश्वर का न्याय हुआ। क्यूजेबी यह सुझाव देने के लिए “बलात्कार और अपमान” शब्द जोड़ता है कि सदोम का पाप समलैंगिकता नहीं बल्कि हिंसा और सत्कार न करना था। हालाँकि, जबकि सत्कार न करना निश्चित रूप से सदोम के पाप (यहेजकेल 16:49-50) में एक कारक था, उत्पत्ति 19:5 में मांग की स्पष्ट यौन प्रकृति को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। हिब्रू शब्द ‘यादा’ (जिसका अनुवाद “जानना” किया गया है) का उपयोग बाइबल में अक्सर यौन संबंधों (उत्पत्ति 4:1, 17, 25) के संदर्भ में किया जाता है।

लैव्यव्यवस्था 18:22 और 20:13 – समलैंगिक कृत्यों के विरुद्ध कानून

(लैव्यव्यवस्था 18:22): “स्त्रीगमन की रीति पुरूषगमन न करना; वह तो घिनौना काम है।”

QJB (लैव्यव्यवस्था 18:22): “तू मोलेक के मंदिर में स्त्री के समान पुरुष के साथ सहवास न करना; यह घृणित काम है।”

(लैव्यव्यवस्था 20:13): “और यदि कोई जिस रीति स्त्री से उसी रीति पुरूष से प्रसंग करे, तो वे दोनों घिनौना काम करने वाले ठहरेंगे; इस कारण वे निश्चय मार डाले जाएं, उनका खून उन्हीं के सिर पर पड़ेगा।”

QJB (लैव्यव्यवस्था 20:13): “यदि कोई पुरुष मोलेक के मंदिर में दूसरे पुरुष के साथ स्त्री के समान सहवास करे, तो उन दोनों ने घृणित काम किया है; वे निश्चय मार डाले जाएं; उनका लोहू उन्हीं के सिर पर पड़ेगा।”

विश्लेषण: क्वीन जेम्स बाइबल दोनों अंशों में “मोलेक के मंदिर में” वाक्यांश जोड़ती है, जिससे पता चलता है कि ये निषेध केवल मूर्तिपूजक मंदिर वेश्यावृत्ति पर लागू होने के लिए थे, न कि समलैंगिक कृत्यों की सामान्य निंदा के लिए। हालाँकि, मूल हिब्रू पाठ में इन आयतों में मोलेक का कोई संदर्भ नहीं है। मोलेक का समावेश बाइबिल के पाठ का ईमानदारी से प्रतिनिधित्व करने के बजाय निषेध के दायरे को सीमित करने का एक प्रयास प्रतीत होता है।

रोमियों 1:26-27 – पौलुस द्वारा समलैंगिकता की निंदा

“इसलिये परमेश्वर ने उन्हें नीच कामनाओं के वश में छोड़ दिया; यहां तक कि उन की स्त्रियों ने भी स्वाभाविक व्यवहार को, उस से जो स्वभाव के विरूद्ध है, बदल डाला। वैसे ही पुरूष भी स्त्रियों के साथ स्वाभाविक व्यवहार छोड़कर आपस में कामातुर होकर जलने लगे, और पुरूषों ने पुरूषों के साथ निर्लज्ज़ काम करके अपने भ्रम का ठीक फल पाया॥”

QJB: “इसी कारण परमेश्वर ने उन्हें नीच कामनाओं के वश में छोड़ दिया: यहाँ तक कि उनकी स्त्रियों ने भी स्वाभाविक व्यवहार को उससे बदल डाला जो स्वभाव के विरुद्ध है: और वैसे ही पुरुष भी स्त्रियों के साथ स्वाभाविक व्यवहार छोड़कर आपस में कामातुर होकर जलने लगे; और पुरुषों ने पुरुषों के साथ निर्लज्जता का काम करके अपने भ्रम का देय फल पाया। यह उनकी मूर्तिपूजा थी जिसने परमेश्वर को उन्हें उनकी अपनी इच्छाओं पर छोड़ने के लिए प्रेरित किया।”

विश्लेषण: क्वीन जेम्स बाइबल अंत में एक अतिरिक्त वाक्य जोड़ती है जिससे यह संकेत मिलता है कि पौलुस की समलैंगिकता की निंदा विशेष रूप से मूर्तिपूजा से जुड़ी थी न कि एक सार्वभौमिक नैतिक मानक थी। हालाँकि, रोमियों 1 में पौलुस का तर्क केवल मूर्तिपूजा के बारे में नहीं है, बल्कि परमेश्वर की योजना को मानवता द्वारा अस्वीकार करने के बारे में है, जिससे यौन अनैतिकता सहित विभिन्न पाप पैदा होते हैं। “पुरुषों के साथ निर्लज्जता का काम करने वाले पुरुष” वाक्यांश स्पष्ट रूप से समलैंगिक व्यवहार को संदर्भित करता है, और इस बात का कोई पाठ्य प्रमाण नहीं है कि पौलुस अपनी निंदा को मूर्तिपूजक प्रथाओं तक सीमित करना चाहता था।

क्वीन जेम्स बाइबल के बारे में धर्मशास्त्रीय चिंताएं

क्वीन जेम्स बाइबल कई धर्मशास्त्रीय चिंताएं पैदा करती है, विशेष रूप से पवित्रशास्त्र की अखंडता के संबंध में। ईसाई विद्वानों और धर्मशास्त्रियों द्वारा उठाई गई कुछ मुख्य आपत्तियां नीचे दी गई हैं।

1. परमेश्वर के वचन को बदलना बाइबल परमेश्वर के वचन में कुछ जोड़ने या घटाने के विरुद्ध चेतावनी देती है। प्रकाशितवाक्य 22:18-19 में कहा गया है: “मैं हर एक को जो इस पुस्तक की भविष्यद्वाणी की बातें सुनता है, गवाही देता हूं, कि यदि कोई मनुष्य इन बातों में कुछ बढ़ाए, तो परमेश्वर उन विपत्तियों को जो इस पुस्तक में लिखीं हैं, उस पर बढ़ाएगा। और यदि कोई इस भविष्यद्वाणी की पुस्तक की बातों में से कुछ निकाल डाले, तो परमेश्वर उस जीवन के पेड़ और पवित्र नगर में से जिस की चर्चा इस पुस्तक में है, उसका भाग निकाल देगा॥” एक विशेष वैचारिक दृष्टिकोण में फिट होने के लिए विशिष्ट अंशों को संशोधित करके, क्वीन जेम्स बाइबल परमेश्वर के इच्छित संदेश को विकृत करने का जोखिम उठाती है।

2. बाइबिल के अधिकार को अस्वीकार करना 2 तीमुथियुस 3:16-17 घोषित करता है: “हर एक पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है और उपदेश, और समझाने, और सुधारने, और धर्म की शिक्षा के लिये लाभदायक है। ताकि परमेश्वर का जन सिद्ध बने, और हर एक भले काम के लिये तत्पर हो जाए॥” पवित्रशास्त्र का अधिकार परमेश्वर से आता है, मानवीय राय से नहीं। क्वीन जेम्स बाइबल के संशोधन परमेश्वर के वचन के प्रति वफादार समर्पण के बजाय पवित्रशास्त्र की पुनर्व्याख्या करने की मानवीय इच्छा को दर्शाते हैं।

3. पाप को उचित ठहराने के लिए पवित्रशास्त्र को मरोड़ना रोमियों 1:25 उन लोगों के बारे में चेतावनी देता है जिन्होंने “क्योंकि उन्होंने परमेश्वर की सच्चाई को बदलकर झूठ बना डाला, और सृष्टि की उपासना और सेवा की, न कि उस सृजनहार की जो सदा धन्य है। आमीन॥” क्वीन जेम्स बाइबल जीवन को बदलने के लिए परमेश्वर के वचन को अनुमति देने के बजाय कुछ व्यवहारों को उचित ठहराने के लिए पवित्रशास्त्र को संशोधित करती हुई प्रतीत होती है।

निष्कर्ष

क्वीन जेम्स बाइबल किंग जेम्स संस्करण का एक संशोधन है जो प्रमुख अंशों को संशोधित करके समलैंगिकता की पारंपरिक निंदा को हटाने का प्रयास करता है। हालाँकि, ये परिवर्तन मूल हिब्रू और ग्रीक ग्रंथों द्वारा समर्थित नहीं हैं और बाइबिल की सटीकता के प्रति प्रतिबद्धता के बजाय एक एजेंडे से प्रेरित प्रतीत होते हैं।

परमेश्वर के वचन का उद्देश्य लोगों को दोषी ठहराना, सुधारना और पश्चाताप की ओर ले जाना है (इब्रानियों 4:12)। आधुनिक विचारधाराओं के अनुरूप पवित्रशास्त्र को बदलने के बजाय, ईसाइयों को परमेश्वर की सच्चाई को समझने की कोशिश करनी चाहिए जैसा कि उसके वचन में प्रकट किया गया है। सच्चा परिवर्तन बाइबल को बदलने से नहीं बल्कि बाइबल को हमें बदलने देने से आता है।

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम