La doctrine de la réprobation est-elle biblique ?

La doctrine de la réprobation est un concept théologique qui enseigne que Dieu, dans Sa souveraineté, a prédestiné certains individus à la damnation éternelle. Cette idée est souvent associée au calvinisme, particulièrement au concept de la double prédestination — la croyance que, tout comme Dieu élit certains pour le salut, Il en prédestine aussi d’autres à la condamnation. Cependant, cette doctrine n’est pas bibliquement fondée lorsqu’elle est examinée à la lumière de l’ensemble du conseil des Écritures. La Bible enseigne systématiquement que Dieu est aimant, juste et qu’Il désire que tous les hommes parviennent à la repentance. Cette étude examinera pourquoi la doctrine de la réprobation n’est pas biblique, en utilisant des passages de la Parole de Dieu.

Le désir de Dieu que tous soient sauvés

L’un des arguments les plus solides contre la doctrine de la réprobation est que l’Écriture stipule explicitement que Dieu désire que tous les hommes soient sauvés. Si Dieu avait pré-ordonné que certaines personnes soient perdues sans aucun espoir de salut, ces versets seraient contradictoires.

2 Pierre 3:9 « Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. » Ce verset contredit directement l’idée que Dieu choisit souverainement certaines personnes pour la damnation. Au lieu de cela, Il attend patiemment que les gens se tournent vers Lui.

1 Timothée 2:3-4 « Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. » Le désir de Dieu est que tous soient sauvés. Si la réprobation était vraie, ces affirmations seraient au mieux trompeuses.

Ézéchiel 33:11 « Dis-leur : « Assez ! Par ma vie », dit le Seigneur, l’Éternel, « ce que je désire, ce n’est pas que le méchant meure, c’est qu’il change de conduite et qu’il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël ? » » Dieu ne prend aucun plaisir à la destruction des méchants. Cela prouve qu’Il ne pré-ordonne pas les gens à la damnation éternelle.

L’offre universelle du salut

L’Écriture enseigne que le salut est disponible pour tous ceux qui croient, et pas seulement pour un groupe présélectionné.

Jean 3:16 « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » L’expression « quiconque croit » montre que le salut est ouvert à n’importe qui, et pas seulement à des élus prédéterminés.

Romains 10:13 « Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » Encore une fois, le salut est disponible pour quiconque invoque Dieu, et non pour un groupe restreint.

Tite 2:11 « Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. » La grâce de Dieu est offerte à tous les hommes, pas seulement à quelques élus.

La justice et l’équité de Dieu

Un problème majeur avec la réprobation est qu’elle présente Dieu comme injuste — condamnant des gens à l’enfer sans leur donner une chance d’être sauvés.

Actes 10:34-35 « Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit : « En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point de faveur à personne, mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable. » » Si la réprobation était vraie, cette affirmation serait fausse, car Dieu ferait preuve de favoritisme en choisissant certains pour le salut et en rejetant les autres de manière arbitraire.

Romains 2:6-7 « Qui rendra à chacun selon ses œuvres : réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité. » Si Dieu prédéterminait arbitrairement certains à la destruction, alors le jugement basé sur les œuvres n’aurait aucun sens.

La réprobation interprète mal Romains 9

Romains 9:13-24 – Dieu prédestine-t-il vraiment les gens à la destruction ? Certains partisans de la réprobation citent Romains 9 comme preuve que Dieu crée certaines personnes pour la destruction.

Romains 9:13 – « Selon qu’il est écrit : « J’ai aimé Jacob et j’ai haï Ésaü. » » Romains 9:18 – « Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. » Romains 9:22-23 – « Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition ? »

Cependant, ce passage ne soutient pas la doctrine de la réprobation lorsqu’il est examiné dans son contexte.

1. L’élection de Dieu concerne les nations, pas les individus – La référence à Jacob et Ésaü concerne Israël et Édom, et non des personnes spécifiques prédestinées au ciel ou à l’enfer.
2. L’endurcissement de Pharaon était le résultat de son propre entêtement – L’Exode stipule à plusieurs reprises que Pharaon a endurci son propre cœur avant que Dieu ne le confirme dans sa décision (Exode 8:15, 8:32, 9:34).
3. La patience de Dieu envers les méchants – Romains 9:22 parle de Dieu supportant les méchants « avec une grande patience », ce qui implique qu’Il leur donne du temps pour se repentir.

Les gens deviennent réprouvés par leur propre choix

La Bible mentionne des « esprits réprouvés », mais elle attribue toujours cette condition au rejet de Dieu par l’homme, et non à une prédestination souveraine de Dieu à la damnation.

Romains 1:28 « Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes. » Dieu les a « livrés » parce qu’ils ont d’abord choisi de Le rejeter.

2 Timothée 3:8 « De même que Jannès et Jambrès s’opposèrent à Moïse, de même ces hommes s’opposent à la vérité, étant corrompus d’entendement, réprouvés en ce qui concerne la foi. » Leur rejet de la vérité a conduit à leur corruption.

Osée 4:6 « Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. Puisque tu as rejeté la connaissance, je te rejetterai. » Ils n’ont pas été rejetés arbitrairement ; ils ont d’abord rejeté Dieu.

Conclusion

La doctrine de la réprobation n’est pas biblique. Bien que la Bible parle de la souveraineté de Dieu, elle enseigne également que :

• Dieu désire que tous soient sauvés (2 Pierre 3:9, 1 Timothée 2:3-4, Ézéchiel 33:11).
• Le salut est offert universellement (Jean 3:16, Romains 10:13, Tite 2:11).
• Dieu est juste et impartial (Actes 10:34-35, Romains 2:6-7).
• Romains 9 n’enseigne pas la prédestination inconditionnelle à l’enfer, mais parle des relations de Dieu avec les nations et de Sa patience envers les pécheurs.
• Les gens deviennent réprouvés par leurs propres choix (Romains 1:28, 2 Timothée 3:8, Osée 4:6).

Le point de vue biblique est que Dieu étend le salut à tous, et que les gens ne sont condamnés que parce qu’ils Le rejettent. La réprobation dénature le caractère de Dieu et contredit l’enseignement scripturaire clair sur Son amour et Sa justice. Par conséquent, la doctrine de la réprobation n’est pas biblique.

Au service de Dieu
L’équipe BibleAsk