പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ശിഷ്യന്മാർ ശബത്ത് ആചരിച്ചിരുന്നോ?

പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ശിഷ്യന്മാർ ശബത്ത് ആചരിച്ചു

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ശബത്ത് ആചരിച്ചിരുന്നതായി ബൈബിൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. നമുക്ക് തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകൾ വായിക്കാം:

അന്ത്യോക്യ

പൗലോസ് “ശബ്ബത്ത് നാളിൽ സിനഗോഗിൽ പോയി” (പ്രവൃത്തികൾ 13:14). യഹൂദന്മാരും വിജാതീയരും യഹൂദമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തവരും അവിടെ ആരാധിച്ചിരുന്നു (വാക്യങ്ങൾ 16, 26). സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ച ശേഷം, “അടുത്ത ശബ്ബത്തിൽ ഈ വാക്കുകൾ തങ്ങളോട് പ്രസംഗിക്കണമെന്ന് വിജാതീയർ അപേക്ഷിച്ചു” (വാക്യം 42). തുടർന്ന്, “അടുത്ത ശബ്ബത്ത് ദിവസം ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ നഗരവും ദൈവവചനം കേൾക്കാൻ വന്നു” (വാക്യം 44).

ഫിലിപ്പി

ലൂക്കോസ് എഴുതി, “ശബത്തിൽ ഞങ്ങൾ നഗരത്തിന് പുറത്ത് ഒരു നദിക്കരയിൽ പോയി” (അപ്പ. 16:13). അവിടെ സിനഗോഗ് ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ ശിഷ്യന്മാർ അപ്പോഴും ശബ്ബത്തിൽ ആരാധനയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടി.

തെസ്സലോനിക്ക

പൗലോസ് ശബ്ബത്തിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും, “ക്രിസ്തുവിന് കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കുകയും മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കേണ്ടിവരികയും ചെയ്യണമെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ തുറന്ന് ആരോപിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് മൂന്ന് ശബ്ബത്ത് ദിവസങ്ങൾ അവരോട് ന്യായവാദം ചെയ്തു” (പ്രവൃത്തികൾ 17:1-3).

കൊരിന്ത്

പൗലോസ് “കൊരിന്തിൽ വന്നു” “എല്ലാ ശബ്ബത്തും സിനഗോഗിൽ സംവാദം ചെയ്തു, യഹൂദന്മാരെയും ഗ്രീക്കുകാരെയും പ്രേരിപ്പിച്ചു” (പ്രവൃത്തികൾ 18: 1, 4).

എഫെസൊസ്

പൗലോസ്, “സിനഗോഗിൽ ചെന്ന്, ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ തർക്കിക്കുകയും പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് മൂന്ന് മാസക്കാലം ധൈര്യത്തോടെ സംസാരിച്ചു” (അപ്പ. 19:8). അന്ത്യോക്യയിലും കൊരിന്തിലും തെസ്സലോനിക്കയിലും ഉള്ളതുപോലെ ശബ്ബത്ത് ദിവസങ്ങളിലായിരുന്നു ഇത്.

പൗലോസ് ശബത്ത് ലംഘിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് യഹൂദന്മാർ ഒരിക്കലും കുറ്റപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

യെരൂശലേമിലെ ദേവാലയത്തിൽവെച്ച് പൗലോസ് അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെട്ടു (പ്രവൃത്തികൾ 21). സൻഹെദ്രിൻ മുമ്പാകെയുള്ള അവൻ്റെ വിചാരണയിൽ, പരീശന്മാർ പോലും സമ്മതിച്ചത്, “ഈ മനുഷ്യനിൽ ഞങ്ങൾ ഒരു ദോഷവും കാണുന്നില്ല” (പ്രവൃത്തികൾ 23:9). ഫെലിക്‌സിൻ്റെ മുമ്പാകെ, പൗലോസ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി, “അതിനാൽ ഞാൻ എൻ്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നു, ന്യായപ്രമാണത്തിലും പ്രവാചകന്മാരിലും എഴുതിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം വിശ്വസിച്ചു” (പ്രവൃത്തികൾ 24:14). “യഹൂദന്മാരോട് ഞാൻ ഒരു തെറ്റും ചെയ്തിട്ടില്ല” (പ്രവൃത്തികൾ 25:10) എന്ന് പൗലോസ് ഫെസ്റ്റസിൻ്റെ മുമ്പാകെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. കൂടാതെ, അഗ്രിപ്പായ്ക്ക് മുമ്പ് അപ്പോസ്തലൻ പറഞ്ഞു, “ഞാൻ ഇന്നുവരെ പറയുന്നു … പ്രവാചകന്മാരും മോശയും വരണമെന്ന് പറഞ്ഞതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പറയുന്നില്ല” (പ്രവൃത്തികൾ 26:22).

ഒടുവിൽ, റോമിലെ യഹൂദന്മാരോട് പൗലോസ് സംസാരിച്ചു, “മോശയുടെ നിയമത്തിൽ നിന്നും പ്രവാചകന്മാരിൽ നിന്നും രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു” (പ്രവൃത്തികൾ 28:23). അവന്റെ എല്ലാ പരോശോധനകളിലും, യഹൂദന്മാർ ഒരിക്കൽ പോലും പൗലോസ് ശബത്ത് ലംഘിച്ചുവെന്ന് ആരോപിച്ചിട്ടില്ല, കാരണം അവൻ ഒരിക്കലും ചെയ്തിട്ടില്ല.

ജറുസലേം കൗൺസിൽ

അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ കൗൺസിൽ “പരിച്ഛേദന”, “മോശെയുടെ നിയമം” (പ്രവൃത്തികൾ 15:1, 2, 5) എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള “ഈ ചോദ്യം … ഈ വിഷയം” ചർച്ച ചെയ്യാൻ സംഘടിപ്പിച്ചു. ശബത്തിനെ ചർച്ച ചെയ്യുകയോ വാദം നടത്തുകയോ ചെയ്തില്ല. വിജാതീയർ “കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൃപയാൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു” (വാക്യം 11) എന്ന് സഭ തീരുമാനിച്ചു. അതിനാൽ അവർ പരിച്ഛേദന ചെയ്യേണ്ടതില്ല. സഭാ ചരിത്രത്തിലെ ഈ ആദ്യകാല തീയതിയിൽ, വിശ്വാസികളായ വിജാതീയർ യഹൂദന്മാരോടൊപ്പം അവരുടെ സിനഗോഗുകളിൽ “എല്ലാ ശബ്ബത്തും” (വാക്യം 21) ആരാധിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെ, ആദ്യകാല അപ്പോസ്തോലിക സഭയുടെ ജറുസലേം കൗൺസിൽ “ശബ്ബത്ത് ദിവസം” ഞായറാഴ്ചയാക്കി മാറ്റിയിട്ടില്ലെന്ന് വാക്യം 21 തെളിയിക്കുന്നു.

യേശുവോ അവൻ്റെ പിതാവോ ശിഷ്യന്മാരോ എപ്പോഴെങ്കിലും വിശുദ്ധ ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്തിനെ മറ്റേതെങ്കിലും ദിവസത്തേക്ക് മാറ്റിയതായി തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഒരിടത്തും നിർദ്ദേശമില്ല. പുനരുത്ഥാനത്തിന് ഏകദേശം 300 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ആളുകൾ ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധ ആരാധന ദിനം ഏഴാം ദിവസമായ ശബ്ബത്ത് (ശനി) മുതൽ ആഴ്ചയിലെ ആദ്യ ദിവസം (ഞായർ) ആക്കി മാറ്റി. ഈ തെറ്റ് നമ്മുടെ കാലത്തേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ദൈവത്തിൻ്റെ ഒരു ധാർമ്മിക നിയമവും മാറുന്നത് അസാധ്യമാണ് (മത്തായി 5:18). എല്ലാ പത്തു കൽപ്പനകളും ഇന്നും നിർബന്ധമാണ്. ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്തിനെ ദൈവം അനുഗ്രഹിച്ചു (ഉല്പത്തി 2:2,3; പുറപ്പാട് 20:8-11), ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യനും അതിനെ “തിരിച്ചുവിടാൻ” കഴിയില്ല (സംഖ്യ 23:20).

ശബ്ബത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, ദയവായി ബൈബിൾ പാഠങ്ങളുടെ (പാഠങ്ങൾ 91-102) പരിശോധിക്കുക.

അവൻ്റെ സേവനത്തിൽ,
BibleAsk Team