എന്താണ് മത നിന്ദ വിചാരണ

ആമുഖം

റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ സ്ഥാപിച്ച സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും ഒരു പരമ്പരയായ മത നിന്ദ വിചാരണ , ഒരു പ്രധാന ചരിത്രപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ വിഷയമാണ്. സഭാ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു ഇരുണ്ട അധ്യായമാണ് ഇൻക്വിസിഷൻ, പീഡനം, നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനങ്ങൾ, വിയോജിപ്പിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിവ ഇതിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ഈ പരിശോധന ഇൻക്വിസിഷന്റെ ഉത്ഭവം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിമർശനങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്നു, കൂടാതെ ഈ ചരിത്ര സംഭവത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ദൈവശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ആശങ്കകൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നതിന് ബൈബിളിന്റെ ന്യൂ കിംഗ് ജെയിംസ് പതിപ്പിൽ (NKJV) നിന്നുള്ള പരാമർശങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മത നിന്ദ വിചാരണ കോടതി ഉത്ഭവവും വികാസവും

1. മധ്യകാല ഇൻക്വിസിഷൻ (1230-1250-കൾ)

മധ്യകാല മതവിചാരണ 13-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ചു, പ്രാഥമികമായി സഭ മതനിന്ദകളായി കരുതിയതിനുള്ള പ്രതികരണമായിട്ടാണ്. മതവിചാരണ കോടതികൾ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് മതാചാരനിഷ്ഠക്ക് നേരെയുള്ള ഈ ഭീഷണികളെ ചെറുക്കാൻ സഭ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മതവിചാരണ കോടതികൾ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് പയോഗിച്ച രീതികൾ യേശു വാദിച്ച നീതിയുടെയും കരുണയുടെയും തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായിരുന്നു.

2. സ്പാനിഷ് മതവിചാരണ (1478-1834)

സ്പാനിഷ് മതവിചാരണ സിക്‌സ്റ്റസ് നാലാമൻ പോപ്പിന്റെ അംഗീകാരത്തോടെ സ്പെയിനിലെ രാജാവ് ഫെർഡിനാൻഡും രാജ്ഞി ഇസബെല്ലയും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചതാണ്. സ്പെയിനിൽ യാഥാസ്ഥിതികത നിലനിർത്തുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യം, പ്രത്യേകിച്ച് മതം മാറിയ ജൂതന്മാരെയും (കൺവെർസോസ്) മുസ്ലീങ്ങളെയും (മോറിസ്കോസ്) രഹസ്യമായി അവരുടെ മുൻ മതങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നതായി സംശയിക്കപ്പെടുന്നവരെ ലക്ഷ്യം വച്ചായിരുന്നു ഇത്. പീഡനവും വധശിക്ഷയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ക്രൂരമായ രീതികൾക്ക് സ്പാനിഷ് മതവിചാരണ കുപ്രസിദ്ധമായി. മതവിചാരണ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് കഠിനമായ ശിക്ഷ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇൻക്വിസിഷന്റെ ക്രൂരമായ ആചാരങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ സംസാരിച്ചു.

3. റോമൻ മതവിചാരണ (1542-1965)

1542-ൽ പ്രതി-നവീകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ പോൾ മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതവിചാരണ സ്ഥാപിച്ചത്. മാർപ്പാപ്പയുടെ രാജ്യങ്ങളിലും അതിനപ്പുറത്തും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തെയും മറ്റ് മതവിരുദ്ധതകളെയും ചെറുക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഗലീലിയോ ഗലീലിയുടെ വിചാരണ പോലുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ കേസുകളിൽ റോമൻ മതവിചാരണ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

യോഹന്നാൻ 8:32 (NKJV):

“നിങ്ങൾ സത്യം അറിയും, സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കും.”

ശാസ്ത്രീയവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ വിയോജിപ്പിനെ റോമൻ മതവിചാരണ അടിച്ചമർത്തുന്നത് സത്യം തേടുന്നതിന്റെയും അന്വേഷണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും തത്വത്തിന്റെ ലംഘനമായാണ് കാണുന്നത്.

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതവിചാരണയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനങ്ങൾ

1. ബൈബിൾ തത്വങ്ങളുടെ ലംഘനം

കത്തോലിക്കാ മതവിചാരണയെ ബൈബിളിലെ നിരവധി അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതിന് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ വിമർശിക്കുന്നു. പീഡനം, നിർബന്ധിത കുമ്പസാരം, വധശിക്ഷ എന്നിവ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായാണ് ഇൻക്വിസിഷൻ കാണുന്നത്.

മത്തായി 5:44 (NKJV):

“എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങളെ ശപിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുക, നിങ്ങളെ വെറുക്കുന്നവർക്ക് നന്മ ചെയ്യുക, നിങ്ങളെ ദ്രോഹിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക.”

ബൈബിളിലെ സത്യങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചവരോട് ഇടപെടുന്നതിനുള്ള ഇൻക്വിസിഷന്റെ സമീപനത്തിൽ യേശു കൽപ്പിച്ച സ്നേഹവും അനുകമ്പയും ഇല്ലായിരുന്നു. അനുരഞ്ജനവും മനസ്സിലാക്കലും തേടുന്നതിനുപകരം, അക്രമം, പീഡനം, ബലപ്രയോഗം വധശിക്ഷകൾ എന്നിവയിലായിരുന്നു ഇൻക്വിസിഷൻ അവലംബിച്ചത്.

2. സോള സ്ക്രിപ്ചുറയുടെ ആശയം

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആചാരത്തിന്റെയും ഏക ആധികാരികതയായി “സോള സ്ക്രിപ്ചുറ” (തിരുവെഴുത്ത് മാത്രം) ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. വ്യക്തിഗത മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും ചെലവിൽ മനുഷ്യനിർമിത പാരമ്പര്യങ്ങളും സഭാ അധികാരവും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനുള്ള ശ്രമമായാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ ഇൻക്വിസിഷന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ കാണുന്നത്.

2 തിമോത്തി 3:16-17 (NKJV):

“എല്ലാതിരുവെഴുത്തും ദൈവശ്വാസീയമാകയാൽ ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ സകല സൽപ്രവൃത്തിക്കും വക പ്രാപിച്ചു തികഞ്ഞവൻ ആകേണ്ടതിന്നു 17ഉപദേശത്തിന്നും ശാസനത്തിന്നും ഗുണീകരണത്തിന്നും നീതിയിലെ അഭ്യാസത്തിന്നും പ്രയോജനമുള്ളതു ആകുന്നു..”

കത്തോലിക്കാ സഭാ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഇൻക്വിസിഷന്റെ നടപ്പാക്കൽ പലപ്പോഴും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലായിരുന്നു, അങ്ങനെ ബൈബിളിന്റെ ആധികാരികതയെ ദുർബലപ്പെടുത്തി.

3. പരിഷ്കർത്താക്കളുടെ പീഡനം

പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പരിഷ്കർത്താക്കളെയും അവരുടെ അനുയായികളെയും ഇൻക്വിസിഷൻ പീഡിപ്പിച്ചു. മാർട്ടിൻ ലൂഥർ, ജോൺ കാൽവിൻ തുടങ്ങിയ പ്രധാന വ്യക്തികൾ ഇൻക്വിസിഷന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് കാര്യമായ എതിർപ്പ് നേരിട്ടു.

വെളിപ്പാട് 2:10 (NKJV):

“നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ പോകുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നും ഭയപ്പെടേണ്ട. തീർച്ചയായും, പിശാച് നിങ്ങളിൽ ചിലരെ ജയിലിലടയ്ക്കാൻ പോകുന്നു, നിങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതിന്, നിങ്ങൾക്ക് പത്ത് ദിവസം കഷ്ടം ഉണ്ടാകും. മരണം വരെ വിശ്വസ്തരായിരിക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ജീവകിരീടം നൽകും.”

പരിഷ്കർത്താക്കളെയും അവരുടെ അനുയായികളെയും പീഡിപ്പിച്ചത് ഈ പ്രവചനത്തിന്റെ നിവൃത്തിയായിരുന്നു, ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളും സ്ഥാപിത കത്തോലിക്കാ അധികാരവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തെ എടുത്തുകാണിച്ചു.

4. ഇൻക്വിസിഷന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സൂചനകൾ

മതപരമായ അനുരൂപത നടപ്പിലാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച ഇൻക്വിസിഷന്റെ നിർബന്ധിത നടപടികൾ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് അടിസ്ഥാനമായ കൃപയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി കാണപ്പെടുന്നു.

എഫെസ്യർ 2:8-9 (NKJV):

“കൃപയാലല്ലോ നിങ്ങൾ വിശ്വാസം മൂലം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്; അതിന് നിങ്ങളുടെ കഴിവില്ല; അത് ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്, പ്രവൃത്തികളാലല്ല, ആരും പ്രശംസിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്.”

ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ യാഥാസ്ഥിതികത നിലനിർത്തുന്നതിലുള്ള ഇൻക്വിസിഷന്റെ ഊന്നൽ, വിശ്വാസത്തിലൂടെ കൃപയാലുള്ള രക്ഷയുടെ സുവിശേഷ സന്ദേശത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ദുഷ്ട മാർഗങ്ങളിലൂടെ നടപ്പിലാക്കരുത്.

ചരിത്രപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ സന്ദർഭം

1. സഭാ ചരിത്രത്തിലെ ഇൻക്വിസിഷൻ

മധ്യകാല, ആധുനിക യൂറോപ്പിലെ ഇൻക്വിസിഷൻ, സഭാ അധികാരത്തിനും വിയോജിപ്പിനും ഇടയിലുള്ള പിരിമുറുക്കത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ യൂറോപ്പിന്റെ സാമൂഹികവും മതപരവുമായ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം ചെലുത്തി, നീതിയുടെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും ആധുനിക ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു.

2. നവീകരണവും പ്രതി-നവീകരണവും

മാർട്ടിൻ ലൂഥർ പോലുള്ള വ്യക്തികൾ ആരംഭിച്ച പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം, ഇൻക്വിസിഷൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അധികാരത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും വെല്ലുവിളിച്ചു. പ്രതികരണമായി കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കൗണ്ടർ-റിഫോർമേഷൻ, കഠിനമായ പീഡനങ്ങളിലൂടെയും വധശിക്ഷകളിലൂടെയും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ശക്തമാക്കി.

പ്രവൃത്തികൾ 17:11 (NKJV):

“അവർ തെസ്സലോനിക്കയിലുള്ളവരെക്കാൾ നീതിമാന്മാരായിരുന്നു, കാരണം അവർ പൂർണ്ണ സന്നദ്ധതയോടെ വചനം സ്വീകരിച്ചു, കാര്യങ്ങൾ അങ്ങനെയാണോ എന്ന് അറിയാൻ ദിവസവും തിരുവെഴുത്തുകൾ പരിശോധിച്ചു.”

സത്യം മനസ്സിലാക്കാൻ തിരുവെഴുത്തുകൾ അന്വേഷിക്കുന്ന ബെറിയക്കാരുടെ മാതൃകയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായാണ് ഇൻക്വിസിഷൻ വിയോജിപ്പുള്ള ശബ്ദങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് എന്ന് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ കാണുന്നു.

3. സ്വേച്ഛാധിപത്യം

സഭ അതിന്റെ അതിരുകൾ എങ്ങനെ മറികടന്നുവെന്നും വ്യക്തിഗത സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും ഉപദേശപരമായ സമഗ്രതയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ജാഗ്രത പാലിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും ഇൻക്വിസിഷൻ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഗലാത്യർ 5:1 (NKJV):

“അതിനാൽ ക്രിസ്തു നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക, അടിമത്തത്തിന്റെ നുകത്തിൽ വീണ്ടും കുടുങ്ങിപ്പോകരുത്.”

ക്രിസ്തുവിലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ബൈബിൾ നൽകുന്ന ഊന്നലിന് വിരുദ്ധമായി, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയും പീഡനത്തിലൂടെയും മതപരമായ അധികാരം സിദ്ധാന്തപരമായ അനുരൂപീകരണം നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്റെ ഒരു ചരിത്ര ഉദാഹരണമാണ് ഇൻക്വിസിഷൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

ചരിത്രകാരന്മാർ

ബ്രൗൺലി പറയുന്നു, “ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, റോമിലെ സഭ അറുപത്തിയെട്ട് ലക്ഷത്തി അഞ്ച് ലക്ഷം മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ രക്തം ചൊരിഞ്ഞ്, അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ, മനുഷ്യകുടുംബം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും അതിരുകളില്ലാത്ത മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുള്ള അവകാശവാദത്തെ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള അവളുടെ ഉറച്ച ദൃഢനിശ്ചയം സ്ഥാപിച്ചു.” — പൗരസ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള ശത്രുവായ പോപ്പറി, 1836, പേജ് 104-105.

ഡൗളിംഗ് പറയുന്നു, “606-ൽ പോപ്പറിയുടെ ജനനം മുതൽ ഇന്നുവരെ, മനുഷ്യകുടുംബത്തിലെ അമ്പത് ദശലക്ഷത്തിലധികം പേർ മതനിന്ദ കുറ്റകൃത്യത്തിന് പോപ്പ് പീഡകരാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, പോപ്പറിയുടെ നിലനിൽപ്പിന് ഓരോ വർഷവും ശരാശരി നാൽപ്പതിനായിരത്തിലധികം മതപരമായ കൊലപാതകങ്ങൾ.” — “റോമാനിസത്തിന്റെ ചരിത്രം,” പേജ് 541, 542. ന്യൂയോർക്ക്: 1871.

ഇ. എച്ച്. ലെക്കി പറയുന്നു, “മനുഷ്യരാശിയിൽ ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള മറ്റേതൊരു സ്ഥാപനത്തേക്കാളും കൂടുതൽ നിരപരാധികളായ രക്തം റോം സഭ ചൊരിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് എന്ന വസ്തുത, ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് സമർത്ഥമായ അറിവുള്ള ഒരു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിനും ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. തീർച്ചയായും, അവളുടെ പല പീഡനങ്ങളുടെയും സ്മാരകങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വളരെ വിരളമാണ്, അവളുടെ ഇരകളുടെ ജനക്കൂട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായ ഒരു ധാരണ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കൂടാതെ ഒരു ഭാവനയ്ക്കും അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വേണ്ടത്ര മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഉറപ്പാണ്.” — “യൂറോപ്പിലെ യുക്തിവാദത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഉദയത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിന്റെയും ചരിത്രം,” വാല്യം II, പേജ്. 32. ലണ്ടൻ: ലോങ്മാൻസ്, ഗ്രീൻ, കമ്പനി, 1910.

ഉപസംഹാരം

മത അധികാരവും വ്യക്തിഗത മനസ്സാക്ഷിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണ് മതനിന്ദ കോടതി ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതികൾ – പീഡനം, നിർബന്ധിത കുമ്പസാരം, വധശിക്ഷ – യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കും നീതിയുടെയും കരുണയുടെയും തത്വങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഇൻക്വിസിഷന്റെ ആചാരങ്ങൾ കൃപയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സുവിശേഷ സന്ദേശത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തമായ വ്യതിയാനമായി കാണപ്പെടുന്നു, സ്ഥാപനപരമായ അധികാരത്തേക്കാൾ ബൈബിൾ തത്വങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഇൻക്വിസിഷന്റെ സ്വാധീനവും അത് ഉയർത്തുന്ന ദൈവശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങളും പരിശോധിക്കുന്നതിലൂടെ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾ വ്യക്തിഗത മനസ്സാക്ഷിയെ ബഹുമാനിക്കുകയും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വിശ്വാസത്തിനായി വാദിക്കുന്നു.

നിരാകരണം:

ഈ ലേഖനത്തിന്റെയും വെബ്‌സൈറ്റിന്റെയും ഉള്ളടക്കം ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിക്ക് എതിരായിരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല. തങ്ങളുടെ അറിവിന്റെ പരമാവധി ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്ന നിരവധി പുരോഹിതന്മാരും റോമൻ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസികളും ഉണ്ട്. അവരെ ദൈവം അവന്റെ മക്കളായി കാണുന്നു. അങ്ങനെ, ഇവിടെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ഏകദേശം രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള അധികാരത്തിൽ ഭരിക്കുന്ന റോമൻ കത്തോലിക്കാ മത-രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണ്. ബൈബിളിനെതിരെ നേരിട്ട് പോകുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും പ്രസ്താവനകളുടെയും എണ്ണം ഈ സംവിധാനം വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്.

സത്യാന്വേഷിയായ വായനക്കാരനായ നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വചനം വയ്ക്കുകയാണ് ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം, സത്യം എന്താണെന്നും തെറ്റ് എന്താണെന്നും സ്വയം തീരുമാനിക്കുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. അതിനാൽ, ബൈബിളിന് വിരുദ്ധമായി നിങ്ങൾ ഇവിടെ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയാൽ, അത് സ്വീകരിക്കരുത്. എന്നിരുന്നാലും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധി പോലെ സത്യം അന്വേഷിക്കാനും, ആ ഗുണമുള്ള എന്തെങ്കിലും ഇവിടെ കണ്ടെത്താനും, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിങ്ങൾക്ക് സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് തോന്നാനും നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദയവായി അത് സ്വീകരിക്കാൻ എല്ലാവരും തിടുക്കം കൂട്ടുക.

സഭ