(104) होने वाली शक्तियां

होने वाली शक्तियां

1. कौन नागरिक सरकार के अधीन होना चाहिए?
“हर एक व्यक्ति प्रधान अधिकारियों के आधीन रहे; क्योंकि कोई अधिकार ऐसा नहीं, जो परमेश्वर की ओर स न हो; और जो अधिकार हैं, वे परमेश्वर के ठहराए हुए हैं।” (रोमियों 13:1)।

2. किसके द्वारा दी जाने वाली शक्तियाँ हैं?
“और जो अधिकार हैं, वे परमेश्वर के ठहराए हुए हैं।” (पद 13:1)।

3. जो नागरिक अधिकार का विरोध करता है, वह क्या विरोध करता है?
“इस से जो कोई अधिकार का विरोध करता है, वह परमेश्वर की विधि का साम्हना करता है, और साम्हना करने वाले दण्ड पाएंगे।” (पद 2)।

टिप्पणी:- “अर्थात जो स्वयं सरकार के विरुद्ध उठ खड़े होते हैं, जो अराजकता और भ्रम की तलाश करते हैं, जो कानूनों के नियमित क्रियान्वयन का विरोध करते हैं। हालांकि, यह निहित है कि वे कानून ऐसे नहीं होंगे जो विवेक के अधिकारों का उल्लंघन करते हैं या परमेश्वर की व्यवस्था का विरोध करते हैं।” – डॉ अल्बर्ट बार्न्स, रोमियों 13:2 पर।

4. नागरिक अधिकार के उचित क्षेत्र और वैध कार्य के रूप में पवित्रशास्त्र क्या संकेत करता है?
क्योंकि हाकिम अच्छे काम के नहीं, परन्तु बुरे काम के लिये डर का कारण हैं; सो यदि तू हाकिम से निडर रहना चाहता है, तो अच्छा काम कर और उस की ओर से तेरी सराहना होगी;
क्योंकि वह तेरी भलाई के लिये परमेश्वर का सेवक है। परन्तु यदि तू बुराई करे, तो डर; क्योंकि वह तलवार व्यर्थ लिये हुए नहीं और परमेश्वर का सेवक है; कि उसके क्रोध के अनुसार बुरे काम करने वाले को दण्ड दे।” (पद 3, 4)।

5. व्यवस्था किसके लिए बनाई गई है?
“यह जानकर कि व्यवस्था धर्मी जन के लिये नहीं, पर अधमिर्यों, निरंकुशों, भक्तिहीनों, पापीयों, अपवित्रों और अशुद्धों, मां-बाप के घात करने वालों, हत्यारों।” (1 तीमुथियुस 1:9)।

6. मसीहियों को नागरिक अधिकार का आदर करने की कैसे सलाह दी जाती है?
“लोगों को सुधि दिला, कि हाकिमों और अधिकारियों के आधीन रहें, और उन की आज्ञा मानें, और हर एक अच्छे काम के लिये तैयार रहें।” (तीतुस 3:1)।
13 प्रभु के लिये मनुष्यों के ठहराए हुए हर एक प्रबन्ध के आधीन में रहो, राजा के इसलिये कि वह सब पर प्रधान है।
14 और हाकिमों के, क्योंकि वे कुकिर्मयों को दण्ड देने और सुकिर्मयों की प्रशंसा के लिये उसके भेजे हुए हैं।
15 क्योंकि परमेश्वर की इच्छा यह है, कि तुम भले काम करने से निर्बुद्धि लोगों की अज्ञानता की बातों को बन्द कर दो।
16 और अपने आप को स्वतंत्र जानो पर अपनी इस स्वतंत्रता को बुराई के लिये आड़ न बनाओ, परन्तु अपने आप को परमेश्वर के दास समझ कर चलो।
17 सब का आदर करो, भाइयों से प्रेम रखो, परमेश्वर से डरो, राजा का सम्मान करो॥” (1 पतरस 2:13-17)।
इसलिये कर भी दो, क्योंकि शासन करने वाले परमेश्वर के सेवक हैं, और सदा इसी काम में लगे रहते हैं।
इसलिये हर एक का हक चुकाया करो, जिस कर चाहिए, उसे कर दो; जिसे महसूल चाहिए, उसे महसूल दो; जिस से डरना चाहिए, उस से डरो; जिस का आदर करना चाहिए उसका आदर करो” (रोमियों 13:6,7)।

7. मसीह किन शब्दों में दिखाता है कि कैसर, या नागरिक सरकार के बाहर एक और क्षेत्र है?
“उन्होंने उस से कहा, कैसर का; तब उस ने, उन से कहा; जो कैसर का है, वह कैसर को; और जो परमेश्वर का है, वह परमेश्वर को दो।” (मत्ती 22:21)।

8. उसने अकेले किससे कहा कि पूजा करनी है?
“तब यीशु ने उस से कहा; हे शैतान दूर हो जा, क्योंकि लिखा है, कि तू प्रभु अपने परमेश्वर को प्रणाम कर, और केवल उसी की उपासना कर।” (मत्ती 4:10)।

9. राजा नबूकदनेस्सर ने एक बार उपासना के सम्बन्ध में कौन-सा आदेश दिया था?
तब ढिंढोरिये ने ऊंचे शब्द से पुकार कर कहा, हे देश-देश और जाति-जाति के लोगों, और भिन्न भिन्न भाषा बोलने वालो, तुम को यह आज्ञा सुनाई जाती है कि,
जिस समय तुम नरसिंगे, बांसुली, वीणा, सारंगी, सितार, शहनाई आदि सब प्रकार के बाजों का शब्द सुनो, तुम उसी समय गिर कर नबूकदनेस्सर राजा की खड़ी कराई हुए सोने की मूरत को दण्डवत करो।
और जो कोई गिरकर दण्डवत न करेगा वह उसी घड़ी धधकते हुए भट्ठे के बीच में डाल दिया जाएगा।” (दानिय्येल 3:4-6)।

टिप्पणी:-यह फरमान परमेश्वर की व्यवस्था की दूसरी आज्ञा के सीधे विरोध में था, जो मूर्तियों को बनाने, दंडवत करने और उनकी सेवा करने से मना करता है। यह धार्मिक, मूर्तिपूजक और चरित्र में सताने वाला था।

10. तीन इब्री बन्दी शद्रक, मेशक और अबेदनगो ने क्या उत्तर दिया, जब राजा ने पूछा कि उन्होंने गिरकर सोने की मूरत को दण्डवत् क्यों नहीं किया, जैसी उस ने आज्ञा दी थी?
16 शद्रक, मेशक और अबेदनगो ने राजा से कहा, हे नबूकदनेस्सर, इस विषय में तुझे उत्तर देने का हमें कुछ प्रयोजन नहीं जान पड़ता।
17 हमारा परमेश्वर, जिसकी हम उपासना करते हैं वह हम को उस धधकते हुए भट्टे की आग से बचाने की शक्ति रखता है; वरन हे राजा, वह हमें तेरे हाथ से भी छुड़ा सकता है।
18 परन्तु, यदि नहीं, तो हे राजा तुझे मालूम हो, कि हम लोग तेरे देवता की उपासना नहीं करेंगे, और न तेरी खड़ी कराई हुई सोने की मूरत को दण्डवत करेंगे॥” (पद 16-18)।

11. तब नबूकदनेस्सर ने क्या किया?
19 तब नबूकदनेस्सर झुंझला उठा, और उसके चेहरे का रंग शद्रक, मेशक और अबेदनगो की ओर बदल गया। और उसने आज्ञा दी कि भट्ठे को सातगुणा अधिक धधका दो।
20 फिर अपनी सेना में के कई एक बलवान् पुरूषों को उसने आज्ञा दी, कि शद्रक, मेशक और अबेदनगो को बान्धकर उन्हें धधकते हुए भट्ठे में डाल दो।” (पद 19, 20)।

12. उनके चमत्कारी छुटकारे के बाद, नबूकदनेस्सर ने क्या कहा?
“नबूकदनेस्सर कहने लगा, धन्य है शद्रक, मेशक और अबेदनगो का परमेश्वर, जिसने अपना दूत भेज कर अपने इन दासों को इसलिये बचाया, क्योंकि इन्होंने राजा की आज्ञा न मान कर, उसी पर भरोसा रखा, और यह सोच कर अपना शरीर भी अर्पण किया, कि हम अपने परमेश्वर को छोड़, किसी देवता की उपासना वा दण्डवत न करेंगे।” (पद 28)।

टिप्पणी:- इन लोगों को आग में रखकर, और इस तरह राजा के वचन को बदलकर, भगवान दुनिया के सामने इस सबसे महान मौजूदा सांसारिक राज्यों के माध्यम से प्रदर्शित कर रहे थे, कि धर्म के प्रश्न के साथ नागरिक सरकारों के अधिकार में कुछ भी नहीं हो सकता है करने के लिए; कि धर्म नागरिक अधिकार के वैध क्षेत्र से बाहर का क्षेत्र है; और यह कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने विवेक के अनुसार पूजा करने या न करने के लिए स्वतंत्र छोड़ दिया जाना चाहिए। इससे सबक यह है कि, हालांकि भगवान द्वारा नियुक्त किया गया है, नागरिक सरकारों को धार्मिक मामलों में पुरुषों को निर्देशित करने या उन पर अत्याचार करने के लिए नियुक्त नहीं किया गया है।

13. राजा दारा के अधीन ईर्ष्यालु हाकिमों और शासकों ने कैसे केवल यह निष्कर्ष निकाला कि वे दानिय्येल के पतन को प्रभावित कर सकते हैं?
“तब वे लोग कहने लगे, हम उस दानिय्येल के परमेश्वर की व्यवस्था को छोड़ और किसी विषय में उसके विरुद्ध कोई दोष न पा सकेंगे॥” (दानिय्येल 6:5)।

14. इस लिये उन्होंने राजा को कौन-सा आदेश सुनाया और उस पर हस्ताक्षर किए?
“राज्य के सारे अध्यक्षों ने, और हाकिमों, अधिपतियों, न्यायियों, और गवर्नरों ने भी आपास में सम्मति की है, कि राजा ऐसी आज्ञा दे और ऐसी कड़ी आज्ञा निकाले, कि तीस दिन तक जो कोई, हे राजा, तुझे छोड़ किसी और मनुष्य वा देवता से बिनती करे, वह सिंहों की मान्द में डाल दिया जाए।” (पद 7)।

टिप्पणी:-नबूकदनेस्सर के आदेश के विपरीत, इस आदेश ने सच्चे परमेश्वर की आराधना को मना किया था, और इसलिए पहली आज्ञा के सीधे विरोध में था, जो सच्चे परमेश्वर के अलावा किसी अन्य की उपासना को मना करती है। हालांकि, इसकी तरह, यह धार्मिक और चरित्र में सताने वाला था।

15. दानिय्येल ने इस फरमान को कैसे माना?
“जब दानिय्येल को मालूम हुआ कि उस पत्र पर हस्ताक्षर किया गया है, तब वह अपने घर में गया जिसकी उपरौठी कोठरी की खिड़कियां यरूशलेम के सामने खुली रहती थीं, और अपनी रीति के अनुसार जैसा वह दिन में तीन बार अपने परमेश्वर के साम्हने घुटने टेक कर प्रार्थना और धन्यवाद करता था, वैसा ही तब भी करता रहा।” (पद 10)।

16. दानिय्येल के साथ आख़िरकार क्या किया गया?
“तब राजा ने आज्ञा दी, और दानिय्येल लाकर सिंहों की मान्द में डाल दिया गया। उस समय राजा ने दानिय्येल से कहा, तेरा परमेश्वर जिसकी तू नित्य उपासना करता है, वही तुझे बचाए!” (पद 16)।

17. अगली सुबह दारा ने दानिय्येल से क्या कहा जब वह सिंहों की मांद में आया?
“जब राजा गड़हे के निकट आया, तब शोक भरी वाणी से चिल्लाने लगा और दानिय्येल से कहा, हे दानिय्येल, हे जीवते परमेश्वर के दास, क्या तेरा परमेश्वर जिसकी तू नित्य उपासना करता है, तुझे सिंहों से बचा सका है? (पद 20)।

18. दानिय्येल ने क्या जवाब दिया?
21 तब दानिय्येल ने राजा से कहा, हे राजा, तू युगयुग जीवित रहे!
22 मेरे परमेश्वर ने अपना दूत भेज कर सिंहों के मुंह को ऐसा बन्द कर रखा कि उन्होंने मेरी कुछ भी हानि नहीं की; इसका कारण यह है, कि मैं उसके साम्हने निर्दोष पाया गया; और हे राजा, तेरे सम्मुख भी मैं ने कोई भूल नहीं की।” (पद 21, 22)।

टिप्पणी:-यहां फिर से एक सबसे उल्लेखनीय चमत्कार द्वारा प्रदर्शित किया गया था, जो उस समय के सबसे महान राष्ट्र के सामने गढ़ा गया था, कि धर्म या इसके मुक्त अभ्यास के निर्देशन, निर्धारण, निषेध या हस्तक्षेप के साथ, नागरिक सरकारों के पास कुछ भी नहीं हो सकता है जो कुछ करना है; कि धर्म एक व्यक्तिगत मामला है, और इसे प्रत्येक के अपने विवेक के निर्देशों पर छोड़ दिया जाना चाहिए।

19. अपने चेलों को छोड़ने से पहले, मसीह ने उन्हें क्या आज्ञा दी?
“और उस ने उन से कहा, तुम सारे जगत में जाकर सारी सृष्टि के लोगों को सुसमाचार प्रचार करो।” (मरकुस 16:15)।

20. इसके तुरंत बाद यहूदी महासभा ने उन्हें कौन-सा प्रति-आदेश दिया?
“तब उन्हें बुलाया और चितौनी देकर यह कहा, कि यीशु के नाम से कुछ भी न बोलना और न सिखलाना।” (प्रेरितों के काम  4:18)।

21. पतरस और यूहन्‍ना ने क्या उत्तर दिया?
19 परन्तु पतरस और यूहन्ना ने उन को उत्तर दिया, कि तुम ही न्याय करो, कि क्या यह परमेश्वर के निकट भला है, कि हम परमेश्वर की बात से बढ़कर तुम्हारी बात मानें।
20 क्योंकि यह तो हम से हो नहीं सकता, कि जो हम ने देखा और सुना है, वह न कहें।” (पद 19, 20)।

22. यीशु का प्रचार करना जारी रखने के लिए, यहूदी शासकों ने प्रेरितों के साथ क्या किया?
17 तब महायाजक और उसके सब साथी जो सदूकियों के पंथ के थे, डाह से भर कर उठे।
18 और प्रेरितों को पकड़कर बन्दीगृह में बन्द कर दिया।” (प्रेरितों के काम 5:17,18)।

23. तब परमेश्वर के एक दूत ने क्या किया?
19 परन्तु रात को प्रभु के एक स्वर्गदूत ने बन्दीगृह के द्वार खोलकर उन्हें बाहर लाकर कहा।
20 कि जाओ, मन्दिर में खड़े होकर, इस जीवन की सब बातें लोगों को सुनाओ।” (पद 19, 20)

टिप्पणी:- यहां एक बार फिर इस तथ्य को प्रदर्शित किया गया है कि मनुष्यों को धर्म के स्वतंत्र अभ्यास में हस्तक्षेप करने का कोई अधिकार नहीं है, और जब मनुष्यों की व्यवस्था परमेश्वर के वचन और व्यवस्था के साथ संघर्ष करते हैं, तो शायद हमें अक्षरों का पालन करना होगा, चाहे परिणाम कुछ भी हों। परमेश्वर ने स्वयं ऐसे मार्ग पर अपनी स्वीकृति की मुहर लगा दी है। जॉन बनियन को व्यवस्था के विपरीत सुसमाचार का प्रचार करने का साहस करने के लिए बारह साल की कैद हुई थी।

24. जब प्रेरितों को फिर से महासभा के सामने बुलाया गया, तो महायाजक ने उनसे क्या प्रश्न पूछा?
“क्या हम ने तुम्हें चिताकर आज्ञा न दी थी, कि तुम इस नाम से उपदेश न करना? तौभी देखो, तुम ने सारे यरूशलेम को अपने उपदेश से भर दिया है और उस व्यक्ति का लोहू हमारी गर्दन पर लाना चाहते हो।” (पद 28)।

25. प्रेरितों ने क्या उत्तर दिया?
“तब पतरस और, और प्रेरितों ने उत्तर दिया, कि मनुष्यों की आज्ञा से बढ़कर परमेश्वर की आज्ञा का पालन करना ही कर्तव्य कर्म है।” (पद 29)।

टिप्पणी:- “परमेश्वर की इच्छा के अधीन सभी मानव सरकारों को आज्ञाकारिता प्रदान की जानी है। ये सरकारें मामले की प्रकृति में एक मान्यता प्राप्त आवश्यकता हैं, और उनका अस्तित्व स्पष्ट रूप से ईश्वरीय इच्छा के अनुसार है। इसलिए धारणा हमेशा नागरिक व्यवस्था के अधिकार के पक्ष में होती है, और पालन करने से इनकार करना नैतिक प्रमाण पर आधारित होना चाहिए कि आज्ञाकारिता पाप होगी। . . . यह अभी भी सच है कि मानव व्यवस्था के प्रति आज्ञाकारिता में अक्सर परमेश्वर और मनुष्य के विरुद्ध पाप शामिल होता है। ऐसे मामले इतने स्पष्ट हैं कि कोई भी आज्ञाकारिता से इनकार करने के कर्तव्य पर सवाल नहीं उठा सकता है। हर समय और सभी देशों में ऐसे मामले सामने आए हैं।” “यह बहुत स्पष्ट है कि चर्चा की आवश्यकता है, कि ईश्वर की व्यवस्था, परोपकार का महान सिद्धांत सर्वोच्च है, और मानव व्यवस्था और परमात्मा के बीच संघर्ष के किसी भी मामले में ‘हमें मनुष्यों के बजाय परमेश्वर का पालन करना चाहिए’।” – जेम्स एच. फेयरचाइल्ड द्वारा “नैतिक दर्शन”, पृष्ठ 178-181

26. “उच्च शक्तियों” से कौन ऊंचा है?
“यदि तू किसी प्रान्त में निर्धनों पर अन्धेर और न्याय और धर्म को बिगड़ता देखे, तो इस से चकित न होना; क्योंकि एक अधिकारी से बड़ा दूसरा रहता है जिसे इन बातों की सुधि रहती है, और उन से भी ओर अधिक बड़े रहते हैं।” (सभोपदेशक 5:8)।

टिप्पणी:-व्यवस्था द्वारा धार्मिक अनुष्ठानों को लागू करने के लिए नागरिक सरकार के अधिकार की रक्षा करने के प्रयास में, कुछ अभी भी पूछते हैं, “क्या हम उन बनने वाली शक्तियों का पालन नहीं करेंगे?” हम जवाब देते हैं, “हां, जब वे उच्च शक्तियों के साथ सामंजस्य बिठाते हैं। परमेश्वर ने सारे ब्रह्मांड के लिए अपनी व्यवस्था बनाई। उसने मनुष्य बनाया; वह प्रकृति के भरपूर प्रावधान देता है, और हमारी सांस और जीवन को अपने हाथ में रखता है। सभी महापुरुषों और सर्वोच्च सांसारिक शक्तियों के सामने उसे पहचाना जाना चाहिए, उसकी व्यवस्था का सम्मान किया जाना चाहिए। “

27. क्योंकि मोर्दकै ने राजा क्षयर्ष (एस्तेर 3:1-6) की आज्ञा के अनुसार हामान को दण्डवत् करने से इन्कार कर दिया, हामान ने राजा को वाद-विवाद करने और फारसी साम्राज्य के प्रत्येक प्रान्त में भेजने में कौन-सा आदेश दिया?
13 और राज्य के सब प्रान्तों में इस आशय की चिट्ठियां हर डाकियों के द्वारा भेजी गई कि एक ही दिन में, अर्थात अदार नाम बारहवें महीने के तेरहवें दिन को, क्या जवान, क्या बूढ़ा, क्या स्त्री, क्या बालक, सब यहूदी विध्वंसघात और नाश किए जाएं; और उनकी धन सम्मत्ति लूट ली जाए।
14 उस आज्ञा के लेख की नकलें सब प्रान्तों में खुली हुई भेजी गई कि सब देशों के लोग उस दिन के लिये तैयार हो जाएं।” (एस्तेर 3:13,14)।

टिप्पणी:- प्रावधान को रद्द करने से इस भयानक फरमान को अंजाम देना टाल दिया गया, और हामान को उसी फांसी पर लटका दिया गया जिसे उसने मोर्दकै के वध के लिए खड़ा किया था। (एस्तेर 7:9,10 देखें)।

परमेश्वर ने तलवार (नागरिक अधिकार) को कैसर (नागरिक सरकार) के हाथों में दुष्टों की सजा के लिए रखा है; परन्तु जब बेतलेहेम की सन्तान के समान निर्दोष को घात करने के लिये तलवार उठाई जाती है (मत्ती 2:16); या मूर्तिपूजा की आराधना को लागू करने के लिए, जैसा कि तीन इब्रीयों के मामले में होता है (दानिय्येल 3); या सच्चे परमेश्वर की आराधना को प्रतिबंधित करने के लिए, जैसा कि दानिय्येल (दानिय्येल 6) के मामले में हुआ था; या एस्तेर के समय की नाईं परमेश्वर की सारी प्रजा को घात करना; या झूठे सब्त के पालन को लागू करने के लिए, जैसा कि सभी रविवार कानूनों के मामले में होता है, यह नागरिक अधिकार का दुरुपयोग है, और इसका उचित या न्यायोचित उपयोग नहीं है; और परमेश्वर उनका आदर करता है, जो ऐसी परिस्थितियों में, उत्पीड़न, सताहट और मृत्यु का सामना करते हुए, उसके प्रति वफादार और सच्चे बने रहते हैं।

“सरकार कभी भी ऐसे कानून के क्रियान्वयन में लाभ नहीं उठाती है जो स्पष्ट रूप से अन्यायपूर्ण है। . . . कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति किसी भी सरकार के दुश्मन नहीं, बल्कि मित्र होते हैं, बल्कि एक अत्याचारी होते हैं। वे इसकी ताकत हैं, न कि इसकी कमजोरी। दानिय्येल, बाबुल में, व्यवस्था के विपरीत प्रार्थना करते हुए, सरकार का सच्चा मित्र और समर्थक था; जबकि जो लोग, कानून और संविधान के लिए अपने ढोंग उत्साह में, अच्छे आदमी पर प्रहार करेंगे, वे इसके असली दुश्मन थे। जब सरकार अपने क्षेत्र से आगे निकल जाती है, तभी वह मनुष्यों की अंतरात्मा के साथ संघर्ष में आती है।

“लेकिन इस पर आपत्ति है कि उदाहरण भ्रष्ट कर रहा है, – कि एक बुरा आदमी एक अच्छे कानून का उल्लंघन करेगा, क्योंकि अच्छा आदमी एक दुष्ट कानून का पालन करने से इनकार करता है। मामले सही और गलत के विपरीत हैं और एक के द्वारा दूसरे को सही ठहराने का कोई भी प्रयास घोर अविश्वास है। निस्संदेह, दुष्टों द्वारा सिद्धांत का दुरुपयोग किया जा सकता है, और इसी तरह कोई भी सत्य कुछ भी हो सकता है; लेकिन मानव कानून के प्रति निर्विवाद आज्ञाकारिता का सिद्धांत झूठा है, और इसे हानिप्रद बनाने के लिए किसी विकृति की आवश्यकता नहीं है। . . .

“यह हमेशा याद रखना चाहिए कि सरकार का महान अंत मानव कल्याण है, कि कानून और अधिकार अपने आप में कुछ भी नहीं हैं, और उनकी सभी पवित्रता उन उपयोगों से उत्पन्न होती है जो वे सेवा करते हैं। सरकार की प्रणाली केवल उसके काम के लिए मूल्यवान है; अपने आप में, इसका कोई मूल्य नहीं है। . . . सरकार में सभी खामियों में सबसे गंभीर है, उचित और अच्छे परिणाम को सुरक्षित करने में विफलता। . . . कानून के अनुसार सख्त होने से अन्याय और उत्पीड़न को सहन करने योग्य नहीं बनाया जाता है। सबसे पूर्ण रूप से गठित सरकार को तोड़ने के लिए इस तरह की गलत प्रतिक्रिया की प्रतिक्रिया से अंत में कुछ भी निश्चित नहीं है। “- “नैतिक दर्शन,” जेम्स एच फेयरचाइल्ड द्वारा, पृष्ठ 184-186।

ईश्वर सभी सांसारिक शासकों से ऊपर है, और उसकी व्यवस्था सभी मानवीय कानूनों से ऊपर है। उसने हमें बनाया है, और इसलिए हम किसी भी सांसारिक शक्ति, शक्तिशाली, या न्यायाधिकरण के प्रति उसके प्रति निष्ठावान हैं। और यह अपने अधिकार क्षेत्र- नागरिक चीजों में प्रयोग किए जाने वाले नागरिक अधिकार के अपमान में कुछ भी नहीं कह रहा है।

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