¿Cuáles son algunas de las reglas del sábado que hicieron los fariseos?

Fariseos – Reglas del Sábado

Con respecto a la observancia del sábado, la Mishná enumera 39 tipos principales de labores que no se permitían en ese día (Shabbath 7. 2, edición Soncino del Talmud, pp. 348, 349). Los primeros 11 de estos eran pasos relacionados con la producción y preparación del pan: sembrar, arar, cosechar, atar gavillas, trillar, aventar, seleccionar, moler, cernir, amasar y hornear.

Los siguientes 12 se aplican a pasos similares en la preparación de la ropa, desde esquilar ovejas hasta la costura de las prendas. A estos les siguen 7 pasos en la preparación de la carne de un ciervo para ser utilizada como alimento o para obtener cuero. Los ítems restantes tienen que ver con escribir, construir, encender y apagar fuegos. Y también tratan sobre la transportación de artículos de un lugar a otro.

Además de estas principales regulaciones, había innumerables otras disposiciones sobre la observancia del sábado. La más comúnmente conocida es la llamada “jornada de un día de reposo” de 2,000 codos— algo menos de 1 km. También se consideraba una violación del sábado mirar en un espejo fijo en la pared (Shabbath 149a, edición Soncino del Talmud, p. 759). Incluso encender una vela se contaba como una infracción. Tristemente, estas mismas regulaciones permitían vender un huevo puesto en sábado a un gentil. Y permitían contratar a un gentil para encender una vela o un fuego.

Tradiciones de Origen Humano

Los fariseos utilizaban continuamente la letra de las leyes de origen humano para destruir el espíritu de la ley de Dios. El sábado fue diseñado por Dios para darle al hombre la oportunidad de conocer a su Creador. Permitía tiempo para reflexionar sobre Su amor, misericordia y abundantes bendiciones. Pero en lugar de reflejar el carácter de Dios, el sábado se convirtió en un reflejo del carácter cruel de los fariseos y escribas.

El Señor enseña que, con respecto a las reglas del sábado, lo que nos acerque a Él, nos ayude a entender Su voluntad y nos lleve a la felicidad y el bienestar de los demás, sería la verdadera observancia del sábado (Isaías 58:13; Marcos 2:27, 28).

Muchos consideraban estas tradiciones más importantes que las leyes de Moisés y los Diez Mandamientos. Los fariseos enseñaban legalistamente que la salvación se obtenía mediante la observancia de estas reglas. La vida de un judío piadoso tendía a convertirse en un esfuerzo interminable por evitar la impureza ceremonial. Este sistema de justicia por obras estaba en completa oposición a la justicia por fe.

Jesús Sostuvo la Ley de Dios

Durante Su ministerio, Jesús estuvo en conflicto con los líderes judíos sobre la validez de sus leyes y tradiciones de origen humano (Marcos 7:2, 3, 8). Jesús guardó la ley de Moisés y los Diez Mandamientos en todo. Y enseñó a Sus seguidores a hacer lo mismo. Confirmó la naturaleza vinculante de la ley moral. Pues dijo: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido” (Mateo 5:17, 18; Juan 15:10; etc.).

La ley no podía cambiarse porque era una expresión de la voluntad de Dios. Y el plan de salvación era una expresión de la misericordia de Dios. Ambos nunca podrían fallar. “Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre” (Isaías 40:8). Además de la ley moral de Dios, Jesús reconoció la validez de la ley ritual de Moisés como aplicable a los judíos (Mateo 23:3).

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