” وَاحِدٌ يَعْتَبِرُ يَوْمًا دُونَ يَوْمٍ، وَآخَرُ يَعْتَبِرُ كُلَّ يَوْمٍ. فَلْيَتَيَقَّنْ كُلُّ وَاحِدٍ فِي عَقْلِهِ:”(رومية 5:14). لا يدور النقاش هنا حول يوم السبت الموجود في الوصايا العشر (خروج 20) بل حول الأعياد السنوية لشريعة موسى الطقسية (لاويين 23). الفصل الكامل من رومية 14 هو عن كيفية إدانة بعضنا البعض (الآيات 4 و10 و13). كان المسيحيون… Read More

كولوسي 2: 14-17 ألغت فقط سبوت الأعياد السنوية (لاويين 23) من الشريعة الموسوية ” الَّتِي هِيَ ظِلُّ الأُمُورِ الْعَتِيدَةِ” وليس يوم السبت الأسبوعي الموجود في الوصية الرابعة من الوصايا العشر (خروج 20). ” إِذْ مَحَا الصَّكَّ الَّذِي عَلَيْنَا فِي الْفَرَائِضِ، الَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الْوَسَطِ مُسَمِّرًا إِيَّاهُ بِالصَّلِيبِ،… فَلاَ يَحْكُمْ عَلَيْكُمْ أَحَدٌ… Read More

منذ الخلق بدأ اليوم الذي ينتهي فيه اليوم السابق عند غروب الشمس. جاء الجزء المظلم من اليوم أولاً، ثم الجزء المضيء. نقرأ في سفر التكوين، ” وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا.” (تكوين 5:1). تكرر هذا خمس مرات أخرى في الفصل الأول من سفر التكوين (آية 8 و13 و19 و23 و31). وأيضًا، كان السبت والأعياد… Read More

قبل أن نفحص كيف يرتبط يوم السبت برجسة الخراب النهائية، دعونا نجري مراجعة تاريخية سريعة للرجاسات السابقة التي أدت إلى الخراب اليهودي: أول رجسة خراب في إرميا 17، تنبأ النبي عن إسرائيل بأنهم إذا كرّموا سبت الرّب، فإن مدينتهم ستبقى إلى الأبد (الفصل 19:17-26). لكن إن لم يحفظوا سبت الرّب، فإن الرب سيسمح لمدينتهم بأن… Read More

مرقس 23:2-28 حادثة يسوع وتلاميذه يقطفون السنابل في يوم السبت هي حادثة تثير أسئلة عن تمسك واحترام يسوع لقوانين العهد القديم، وتحديداً يوم السبت. ” وَاجْتَازَ فِي السَّبْتِ بَيْنَ الزُّرُوعِ، فَابْتَدَأَ تَلاَمِيذُهُ يَقْطِفُونَ السَّنَابِلَ وَهُمْ سَائِرُونَ. فَقَالَ لَهُ الْفَرِّيسِيُّونَ:«انْظُرْ! لِمَاذَا يَفْعَلُونَ فِي السَّبْتِ مَا لاَ يَحِلُّ؟» فَقَالَ لَهُمْ:«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ مَا فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ احْتَاجَ… Read More

للأسف، ملايين المسيحيين لم يبحثوا أبدًا عن  أسباب إيمانهم وممارساتهم الدينية. لقد قبلوا بشكل أعمى وعشوائي تقاليد الناس على ما يعلّمه الكتاب المقدس. لا يوجد أي مرجع كتابي لتقديس يوم الأحد وصية الرّب في العهدين القديم والجديد هي حفظ اليوم السابع من الأسبوع، وهو السبت. ظهر حفظ يوم الأحد بعد أن تجاوز الرسل مرحلة التاريخ… Read More