എങ്ങനെ രക്ഷ നേടാമെന്നും നിലനിർത്താമെന്നും ഉള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉത്തരം നൽകുന്നു
അനുമാനം വിശ്വാസത്തിന്റെ വഞ്ചനയാണ്. ദൈവാലയത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ചാടാൻ സാത്താൻ ക്രിസ്തുവിനെ വെല്ലുവിളിച്ചപ്പോൾ യേശു പ്രതികരിച്ചു, “നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയെ പരീക്ഷിക്കരുത് എന്നും കൂടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു” (മത്തായി 4:7) . ക്രിസ്തു സാത്താന്റെ നിർദ്ദേശത്തോട്
യേശുവിന്റെ ക്രൂസ് മരണത്തിൽ ദേവാലയത്തിന്റെ തിരസ്സീല ചീന്തിപ്പോയ സംഭവം സുവിശേഷങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: “യേശു ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു പ്രാണനെ വിട്ടു. ഉടനെ മന്ദിരത്തിലെ തിരശ്ശീല മേൽതൊട്ടു അടിയോളവും രണ്ടായി ചീന്തിപ്പോയി” (മർക്കോസ് 15:37, 38; മത്താ. 27:50,
ആദാമും ഹവ്വായും വീണപ്പോൾ, അവർക്ക് വധശിക്ഷ വിധിക്കപ്പെട്ടു (റോമർ 6:23) എന്നാൽ കർത്താവ് തന്റെ അനന്തമായ കാരുണ്യത്താൽ ഇടപെട്ട് രക്ഷാപദ്ധതി അവതരിപ്പിച്ചു, അവിടെ അവരുടെ പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷ നൽകാൻ കർത്താവ് തന്നെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ അയയ്ക്കും “ഞാൻ
ആദാമും ഹവ്വായും ദൈവത്തോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചപ്പോൾ പാപം ചെയ്തുവെന്ന് ഉല്പത്തി പുസ്തകം പറയുന്നു (ഉല്പത്തി 3). ദൈവത്തിന്റെ ഭരണകൂടത്തിൽ, പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷ മരണമാണ് (റോമർ 6:23). എന്നാൽ ആദാമും ഹവ്വായും മരിക്കുന്നതിനുപകരം, യേശു അവരുടെ സ്ഥാനത്ത്
“രക്ഷ യഹൂദരുടേതാണ്” യോഹന്നാൻ 4:22 പറയുന്നു “നിങ്ങൾ അറിയാത്തതിനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളോ അറിയുന്നതിനെ നമസ്കരിക്കുന്നു; രക്ഷ യെഹൂദന്മാരുടെ ഇടയിൽ നിന്നല്ലോ വരുന്നതു”. അതിനർത്ഥം രക്ഷ യഹൂദർക്ക് മാത്രമാണെന്നാണോ? ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ദൈവമാണ് യഹോവ എന്നതാണ്
ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ എന്ന് ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു “അങ്ങനെ വിശ്വാസവും പ്രവൃത്തികളില്ലാത്തതായാൽ സ്വതവെ നിർജ്ജീവമാകുന്നു ” (യാക്കോബ് 2:17). ജെയിംസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, “ദൈവം ഏകൻ എന്നു നീ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ; കൊള്ളാം; പിശാചുകളും അങ്ങനെ വിശ്വസിക്കയും
വീണ്ടും ജനിച്ച ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി പിന്മാറുകയും തന്റെ പാപം ഏറ്റുപറയുകയും അനുതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ കണക്കാക്കില്ല. തുടർച്ചയായ രക്ഷയുടെ രഹസ്യം ക്രിസ്തുവിൽ തുടരുന്നതിലാണ്. ഒരു വ്യക്തി ക്രിസ്തുവിൽ വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവൻ വാടി മരിക്കും.
അന്ത്യ വിധി ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും നീതിയെയും കുറ്റവിമുക്തനാക്കുന്നതിന് അന്ത്യ ന്യായവിധി ആവശ്യമാണ് (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 51:4; റോമർ 2:5; 3:26). ഈ ലോകത്ത്, നീതിമാൻമാർ പലപ്പോഴും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതിക്രമക്കാർ തഴച്ചുവളർന്നേക്കാം (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 37:35-39; വെളിപ്പാട് 6:9-11). അതിനാൽ,
യേശുവിനെ രക്ഷകനായി സ്വീകരിക്കുന്നതും കർത്താവായി സ്വീകരിക്കുന്നതും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. യേശുവിനെ രക്ഷകനായി സ്വീകരിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും നീതീകരണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി വിശ്വാസത്താൽ ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ മുൻകാല പാപങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ഈ
ദൈവം ദൈവികത്ത്വം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു ദൈവത്തിന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്താൽ നിറയാൻ വിശ്വാസിക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാമെന്ന് കർത്താവ് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തു: “ അവയാൽ അവൻ നമുക്കു വിലയേറിയതും അതിമഹത്തുമായ വാഗ്ദത്തങ്ങളും നല്കിയിരിക്കുന്നു. ഇവയാൽ നിങ്ങൾ ലോകത്തിൽ മോഹത്താലുള്ള നാശം
