പുതിയ ഭൂമിയിൽ ഏതെല്ലാം പെരുന്നാളുകൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടും?

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനുശേഷം ഭൂമിയിൽ അവിടുത്തെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ളതും ഭാവിയിലുള്ളതുമായ ഭരണമായിരിക്കും പുതിയ ഭൂമി എന്ന് ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു (വെളിപ്പാടു 20:1-6). ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രിസ്തു രാജാവായി ഭരിക്കും, നീതി നിലനിൽക്കും, മനുഷ്യരാശിയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും. ഈ സമയത്ത് ദൈവം നിശ്ചയിച്ച പെരുന്നാളുകൾ ആചരിക്കപ്പെടുമോ എന്നത് പലപ്പോഴും ഉയരുന്ന ഒരു പ്രധാന ചോദ്യമാണ്. രക്ഷയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന നിഴലുകളായല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർത്തിയായ പ്രവൃത്തിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന സ്മാരകങ്ങളായും ദൈവം തന്റെ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട ജനത്തോടൊപ്പം വസിക്കുന്നതിന്റെ ആഘോഷങ്ങളായും ബൈബിളിലെ ചില പെരുന്നാളുകളെങ്കിലും തീർച്ചയായും ആഘോഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പുതിയ നിത്യരാജ്യത്തിലെ പെരുന്നാളുകളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ പഴയനിയമ പ്രവചനങ്ങളും പുതിയനിയമ പൂർത്തീകരണങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ദൈവം നിശ്ചയിച്ച പെരുന്നാളുകൾ

കർത്താവിന്റെ പെരുന്നാളുകൾ മോശെയിലൂടെ ദൈവത്താൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടവയും ലേവ്യപുസ്തകം 23-ൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ളവയുമാണ്. തിരുവെഴുത്തുകൾ അവയെ കേവലം യഹൂദ ഉത്സവങ്ങളായല്ല, മറിച്ച് “യഹോവയുടെ ഉത്സവങ്ങൾ” എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് (ലേവ്യപുസ്തകം 23:2). ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാ പദ്ധതിയുടെ വിശുദ്ധ സഭകളായും പ്രവചന പ്രതീകങ്ങളായും അവ ഇസ്രായേലിന് നൽകപ്പെട്ടു.

ഈ പെരുന്നാളുകളെ സാധാരണയായി രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം. വസന്തകാല പെരുന്നാളുകളിൽ പെസഹ, പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെ പെരുന്നാൾ, ആദ്യഫലപ്പെരുന്നാൾ, പെന്തെക്കൊസ്ത് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒന്നാം വരവിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുകയും കർത്താവിന്റെ മരണം, പുനരുത്ഥാനം, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പകർന്നുനൽകൽ എന്നിവയിലൂടെ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ശരത്കാല പെരുന്നാളുകളിൽ കാഹളപ്പെരുന്നാൾ, പാപപരിഹാര ദിവസം, കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവ അന്ത്യകാല സംഭവങ്ങളിലേക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യത്തിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

ഇന്നത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ രക്ഷയ്ക്കായി പെരുന്നാൾ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരല്ലെങ്കിലും (കൊലൊസ്സ്യർ 2:16,17), ദൈവത്തിന്റെ പെരുന്നാളുകൾക്ക് അവിടുത്തെ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ സമയരേഖയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വരാനിരിക്കുന്ന യുഗത്തിൽ ഇപ്പോഴും അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് പ്രവചനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

നിത്യരാജ്യത്തിലെ കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ

നിത്യരാജ്യത്തിലെ പെരുന്നാൾ ആചരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ബൈബിൾ തെളിവ് സെഖര്യാവിന്റെ പ്രവചനത്തിലാണ് കാണുന്നത്. ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെയും ജനതകളുടെമേലുള്ള അവിടുത്തെ വിജയത്തെയും വിവരിച്ച ശേഷം പ്രവാചകൻ എഴുതുന്നു:

“യെരൂശലേമിന്നു നേരെ വന്ന സകലജാതികളിലും ശേഷിച്ചിട്ടുള്ളവരൊക്കെയും സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവയായ രാജാവിനെ നമസ്കരിപ്പാനും കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ ആചരിപ്പാനും ആണ്ടുതോറും വരും” (സെഖര്യാവു  14:16).

ഈ തിരുവചനഭാഗം തെറ്റിദ്ധാരണയ്ക്ക് ഇടയില്ലാത്തതാണ്. നിത്യരാജ്യത്തിൽ, എല്ലാ ജനതകളിൽ നിന്നും അവശേഷിക്കുന്നവർ ക്രിസ്തുവിനെ ആരാധിക്കാനും കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ ആചരിക്കാനുമായി വർഷം തോറും യാത്ര ചെയ്യും (സെഖര്യാവു 14:17-19).

കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ എന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവം ഇസ്രായേലിനെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചതിന്റെയും മരുഭൂമിയിൽ അവരോടൊപ്പം വസിച്ചതിന്റെയും ആഘോഷമായിരുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 23:33-43). പുതിയ ഭൂമിയിൽ, ഇതിന് ഇതിലും ആഴമേറിയ അർത്ഥം കൈവരുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഭരണത്തിലൂടെ ദൈവം മനുഷ്യരാശിയോടൊപ്പം ദൃശ്യമായി വസിക്കുന്നത് ഇത് ആഘോഷിക്കും.

ഈ പെരുന്നാൾ നിത്യരാജ്യത്തിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്, കാരണം ഇത് സന്തോഷം, പുനഃസ്ഥാപനം, വിളവെടുപ്പ്, ദൈവസാന്നിധ്യം എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ നിത്യരാജ്യത്തെ സമാധാനത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും സമയമായി വിവരിക്കുന്നു, അപ്പോൾ “ഭൂമി യഹോവയുടെ ജ്ഞാനത്താൽ പൂർണ്ണമായിരിക്കും” (യെശയ്യാവു 11:9). കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പൂർണ്ണമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കുന്നത്?

പെസഹയോ പെന്തെക്കൊസ്തോ എന്നതിനേക്കാൾ കൂടാരപ്പെരുന്നാളിനെ തിരുവെഴുത്തുകൾ പ്രത്യേകം എടുത്തുപറയുന്നു, കാരണം ഇത് ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പെസഹ പാപത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട കൂട്ടായ്മയിലും ദൈവത്തിന്റെ ജനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വാസത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

അപ്പൊസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ഈ ആശയം ഇങ്ങനെ എഴുതുമ്പോൾ ആവർത്തിക്കുന്നു, “ഇതാ, ദൈവത്തിന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യരോടുകൂടെ ഇരിക്കുന്നു; അവൻ അവരോടുകൂടെ വസിക്കും” (വെളിപ്പാടു 21:3). ഈ വാക്യം ആത്യന്തികമായി സഹസ്രാബ്ദ ഭരണത്തിന് ശേഷമുള്ള പുതിയ ഭൂമിയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെങ്കിലും, സഹസ്രാബ്ദ രാജ്യം തന്നെ ആ നിത്യ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു മുൻകൂർ അനുഭവമാണ്.

കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ പുരാതന ഇസ്രായേലിലെ കാർഷിക വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും അടയാളപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. പ്രവചനപരമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഇത് ആത്മാക്കളുടെ അന്തിമ വിളവെടുപ്പിനെയും ദൈവത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് പ്രവൃത്തിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്രിസ്തു ഭൂമിയിലെങ്ങും രാജാവായി ഭരിക്കുമ്പോൾ ഈ പെരുന്നാൾ ആഘോഷിക്കുന്നത് തികച്ചും ഉചിതമാണ്.

നിത്യരാജ്യത്തിൽ മറ്റ് പെരുന്നാളുകൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുമോ?

പെസഹയോ പെന്തെക്കൊസ്തോ പോലുള്ള മറ്റ് പെരുന്നാളുകൾ നിത്യരാജ്യത്തിൽ സാർവത്രികമായി ആചരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ബൈബിൾ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പഴയനിയമ ആചാരങ്ങളോട് സാമ്യമുള്ള ആരാധനാ രീതികൾ ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്ന് പല തിരുവചനഭാഗങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

യെഹെസ്കേൽ പ്രവാചകൻ മശിഹായുടെ യുഗത്തിലെ ഭാവി ആലയത്തെയും പുരോഹിതത്വത്തെയും യാഗ സമ്പ്രദായത്തെയും കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 40-48 അധ്യായങ്ങൾ). അദ്ദേഹം ഉത്സവങ്ങൾ, അമാവാസികൾ, ശബ്ബത്തുകൾ, വഴിപാടുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 45:17). ആരാധനയ്ക്കായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട സമയങ്ങൾ തുടരുമെന്നാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, എങ്കിലും അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

ഈ ആചാരങ്ങൾ പാപപരിഹാരത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗമായി പ്രവർത്തിക്കില്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ക്രൂശിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗം പൂർണ്ണവും അന്തിമവുമാണ്. “ഏകയാഗത്താൽ അവൻ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നവർക്കു എന്നേക്കുമായി പൂർത്തി വരുത്തിയിരിക്കുന്നു” (എബ്രായർ 10:14). പുതിയ ഭൂമിയിലെ ഏതൊരു യാഗങ്ങളും പെരുന്നാളുകളും സ്മാരകങ്ങളായും പഠന സഹായികളായും ആരാധനയായും വർത്തിക്കും, ഇന്ന് കർത്താവിന്റെ അത്താഴം ചെയ്യുന്നതുപോലെ തന്നെ.

ഉദാഹരണത്തിന്, പെസഹ മുന്നോട്ട് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന ഒരു നിഴലായല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി ആചരിക്കാം. ഇന്നത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ തിരുവത്താഴത്തിലൂടെ ക്രൂശിനെ അനുസ്മരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇസ്രായേലും ജനതകളും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭരണകാലത്ത് പ്രതീകാത്മകമായ ആചാരങ്ങളിലൂടെ വീണ്ടെടുപ്പിനെ അനുസ്മരിച്ചേക്കാം.

ശബ്ബത്തിന്റെയും നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട സമയങ്ങളുടെയും പങ്ക്

പെരുന്നാളുകളോടൊപ്പം, നിത്യരാജ്യത്തിൽ ശബ്ബത്തും ആചരിക്കപ്പെടുമെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ സൂചിക്കുന്നു. യെശയ്യാവ് പ്രവചിക്കുന്നു, “അമാവാസിതോറും ശബ്ബത്തുതോറും സകലജഡവും എന്റെ സന്നിധിയിൽ ആരാധന ചെയ്‍വാൻ വരും എന്നു യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു” (യെശയ്യാവു 66:23).

ഈ വാക്യം ദൈവം നിശ്ചയിച്ച ദിവസങ്ങളിൽ അവിടുത്തെ സാർവത്രികമായി ആരാധിക്കുന്നതിനെ കാണിക്കുന്നു. ശബ്ബത്ത് സൃഷ്ടിപ്പിൽ തന്നെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതാണ് (ഉല്പത്തി 2:1-3), അത് മനുഷ്യരാശിക്കായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ആദർശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പുതിയ ഭൂമിയിൽ, പാപത്തിന്റെ ശക്തി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും നീതി വാഴുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആരാധനയ്ക്കും വിശ്രമത്തിനുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപകൽപ്പന പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും.

ശബ്ബത്തും പെരുന്നാളുകളും ഇനിമേൽ ഭാരമുള്ള ആചാരങ്ങളായിരിക്കില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ കൃപയുടെയും അധികാരത്തിന്റെയും സാന്നിധ്യത്തിന്റെയും സന്തോഷകരമായ ആഘോഷങ്ങളായിരിക്കും.

സഹസ്രാബ്ദ ഭരണത്തിൽ പഠന സഹായികളായുള്ള പെരുന്നാളുകൾ

നിത്യരാജ്യത്തിൽ ദൈവം പെരുന്നാൾ ആചരണം വീണ്ടും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണം വിദ്യാഭ്യാസമാണ്. ജനതകൾ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ച് ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പഠിക്കുന്ന സമയമായിരിക്കും നിത്യരാജ്യം. “പല ജാതികളും വന്നു: വരുവിൻ, നമുക്കു യഹോവയുടെ പർവ്വതത്തിലേക്കു… കയറിപ്പോകാം; അവൻ നമുക്കു തന്റെ വഴികളെ ഉപദേശിച്ചുതരും” (യെശയ്യാവു 2:3).

പെരുന്നാളുകൾ രക്ഷാചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൃശ്യപരവും അനുഭവവേദ്യവുമായ പാഠങ്ങളാണ്. അവ സൃഷ്ടിപ്പ്, വീണ്ടെടുപ്പ്, ന്യായവിധി, പുനഃസ്ഥാപനം, ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായുള്ള കലാപം, വഞ്ചന, കഷ്ടപ്പാട് എന്നിവയിൽ നിന്ന് കരകയറുന്ന ഒരു ലോകത്തിൽ, ഈ പാഠങ്ങൾ അത്യാവശ്യമായിരിക്കും.

നിത്യരാജ്യത്തിൽ ജനിക്കുന്ന കുട്ടികൾ ദൈവം ആരാണെന്നും ക്രിസ്തു എന്താണ് ചെയ്തതെന്നും അനുസരണം ജീവനും സമാധാനവും നൽകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആ ഉപദേശത്തിന് പെരുന്നാളുകൾ ശക്തമായ ഒരു ചട്ടക്കൂട് നൽകുന്നു.

എല്ലാ ജനതകൾക്കുമിടയിലെ ആരാധനയുടെ ഐക്യം

നിത്യമായ പെരുന്നാൾ ആചരണത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വശം, അതിൽ ഇസ്രായേൽ മാത്രമല്ല, എല്ലാ ജനതകളും ഉൾപ്പെടും എന്നതാണ്. ജാതികളായ ജനതകൾ രാജാവിനെ ആരാധിക്കാൻ പോകുമെന്ന് സെഖര്യാവ് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അബ്രാഹാമിന്റെ സന്തതിയിലൂടെ “ഭൂമിയിലെ സകല വംശങ്ങളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും” എന്ന ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം ഇത് നിറവേറ്റുന്നു (ഉല്പത്തി 12:3).

പെരുന്നാളുകൾ ഇനിമേൽ വംശീയമായ വ്യത്യാസങ്ങളെയല്ല, മറിച്ച് ആത്മീയ ഐക്യത്തെയായിരിക്കും അടയാളപ്പെടുത്തുക. യഹൂദന്മാരും ജാതികളും ഒരുപോലെ ഒരു രാജാവിന്റെയും ഒരു ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെയും ഒരു സത്യത്തിന്റെയും കീഴിൽ ക്രിസ്തുവിനെ ഒരുമിച്ച് ആരാധിക്കും. പാപം വരുത്തിവെച്ച ഭിന്നത പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും ആരാധന ക്രിസ്തുവിൽ മാത്രം കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

ഈ ആഗോള ആരാധന ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ സാർവത്രിക വ്യാപ്തിയെ അടിവരയിടുന്നു. “യഹോവ സർവ്വഭൂമിക്കും രാജാവാകും” (സെഖൎയ്യാവു 14:9).

പെരുന്നാളുകളും പൂർത്തിയായ രക്ഷാ പദ്ധതിയും

ഇപ്പോഴത്തെ യുഗത്തിൽ, പെരുന്നാളുകൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവൃത്തിയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടിയിരുന്നു. നിത്യരാജ്യത്തിൽ, അവ പിന്നിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടും. ഒരിക്കൽ പ്രവചനപരമായിരുന്നത് പിന്നീട് അനുസ്മരണമായി മാറും. ഒരിക്കൽ നിഴലായിരുന്നത് പിന്നീട് ആഘോഷമായി മാറും.

പ്രത്യേകിച്ചും കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ, ദൈവം തന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റി എന്നതിന്റെ സാക്ഷ്യമായി നിലകൊള്ളും. പാപം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടും, സാത്താൻ കെട്ടപ്പെടും, ശാപം നീങ്ങും, സമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും. ഏദനിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതും ക്രിസ്തുവിലൂടെ ഭാഗികമായി പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾ മനുഷ്യരാശി അനുഭവിക്കും.

ദൈവം വിശ്വസ്തനാണെന്നും അവിടുത്തെ വചനം സത്യമാണെന്നും അവിടുത്തെ രാജ്യം വന്നിരിക്കുന്നുവെന്നും പെരുന്നാളുകൾ പ്രഖ്യാപിക്കും.

ഉപസംഹാരം

സെഖൎയ്യാവു 14:16-19-ൽ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ നിത്യരാജ്യത്തിൽ കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പെരുന്നാൾ ദൈവം മനുഷ്യരോടൊപ്പം വസിക്കുന്നതിനെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ സന്തോഷത്തെയും അനുസ്മരിക്കും. ആ സമയത്ത് എല്ലാ പെരുന്നാളുകളും ആചരിക്കണമെന്ന് ബൈബിൾ വ്യക്തമായി കൽപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ശബ്ബത്തുകളും ഉത്സവങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആരാധനയ്ക്കായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട സമയങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ക്രമത്തിൽ ഒരു പങ്ക് വഹിക്കുമെന്ന് പ്രവചന ഭാഗങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ആചാരങ്ങൾ രക്ഷ നേടുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് വീണ്ടെടുപ്പ് ആഘോഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിന്റെ വഴികൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ആരാധനയിൽ എല്ലാ ജനതകളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുമുള്ളതാണ്. ദൈവത്തിന്റെ പെരുന്നാളുകൾ അവയുടെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ എത്തുന്ന സമയമായിരിക്കും നിത്യരാജ്യം, അത് പ്രത്യാശയോടെ മുന്നോട്ട് നോക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് വിജയത്തിലും സന്തോഷത്തിലും പിന്നോട്ട് നോക്കുന്നതായിരിക്കും.