പഴയനിയമത്തിലെ സെഖര്യാവ് ആരായിരുന്നു?

പഴയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാളും ഇസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ നിർണായകമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തിത്വവുമായിരുന്നു സെഖര്യാവ്. ബാബിലോൺ പ്രവാസത്തിന് ശേഷം, യഹൂദജനം ദൈവാലയം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും ആരാധന പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി യെരൂശലേമിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ സമയത്താണ് അദ്ദേഹം ശുശ്രൂഷ ചെയ്തത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവചന സന്ദേശങ്ങൾ അക്കാലത്തെ പ്രോത്സാഹനത്തോടൊപ്പം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്ന വിദൂരവ്യാപകമായ മിശിഹൈക പ്രവചനങ്ങളും ചേർന്നതായിരുന്നു.

സെഖര്യാവിന്റെ പുസ്തകം പ്രതീകാത്മകത, ദർശനങ്ങൾ, പ്രത്യാശ എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമാണ്, ഇത് സെഖര്യാവിനെ ബൈബിൾ പ്രവചനങ്ങളിലെ ഒരു സുപ്രധാന ശബ്ദമാക്കി മാറ്റുന്നു.

സെഖര്യാവിന്റെ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം

ബി.സി. 520-നടുത്ത്, പ്രവാസാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലാണ് സെഖര്യാവ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. പേർഷ്യൻ രാജാവായ കോരെശിന്റെ വിളംബരപ്രകാരം യഹൂദജനം ബാബിലോൺ പ്രവാസത്തിൽനിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയിരുന്നു. അവർ ആലയത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, എതിർപ്പുകളും നിരാശയും ആത്മീയ ഉദാസീനതയും കാരണം ആ വേല നിലച്ചുപോയി.

സെഖര്യാവ് ഹഗ്ഗായി പ്രവാചകനോടൊപ്പം ശുശ്രൂഷ ചെയ്തു. രണ്ട് പ്രവാചകന്മാരും ആലയത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം പുനരാരംഭിക്കാൻ ജനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതായി എസ്രാ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു എസ്രാ 5:1 എന്നാൽ ഹഗ്ഗായിപ്രവാചകനും ഇദ്ദോവിന്റെ മകൻ സെഖൎയ്യാവും എന്ന പ്രവാചകന്മാർ യെഹൂദയിലും യെരൂശലേമിലും ഉള്ള യെഹൂദന്മാരോടു തങ്ങളുടെമേൽ വിളിക്കപ്പെട്ട യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രവചിച്ചു.. അവരുടെ സന്ദേശങ്ങൾ പേർഷ്യയിലെ ദാര്യാവേശ് ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ഉണ്ടായത്.

ഈ കാലഘട്ടം സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, ശത്രുഭയം, ആത്മീയ നിരാശ എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ദൈവം അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അവിടുത്തെ വാഗ്ദത്തങ്ങൾ തുടർന്നും നിറവേറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും ജനങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സെഖര്യാവിന്റെ ദൗത്യം.

സെഖര്യാവിന്റെ കുടുംബവും പൗരോഹിത്യവും

സെഖര്യാവ് ഒരു പ്രവാചകനും പുരോഹിതനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം സെഖൎയ്യാവു 1:1 ദാൎയ്യാവേശിന്റെ രണ്ടാം ആണ്ടു എട്ടാം മാസത്തിൽ ഇദ്ദോപ്രവാചകന്റെ മകനായ ബെരെഖ്യാവിന്റെ മകനായ സെഖൎയ്യാവിന്നു യഹോവയുടെ അരുളപ്പാടുണ്ടായതെന്തെന്നാൽ: എന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. സെരുബ്ബാബേലിനോടൊപ്പം പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു ഇദ്ദോ നെഹെമ്യാവു 12:4 മെരേമോത്ത്, ഇദ്ദോ, ഗിന്നെഥോയി,; ഇത് സെഖര്യാവിനെ ഒരു പുരോഹിത വംശപരമ്പരയുടെ ഭാഗമാക്കുന്നു.

ഒരു പുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ, സെഖര്യാവ് ആലയാരാധനയെ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. ഒരു പ്രവാചകനെന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം ദൈവത്തിൻ്റെ സന്ദേശം ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിച്ചു. ഈ ഇരട്ട പങ്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ആലയത്തിൻ്റെ പുനർനിർമ്മാണ സമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് പ്രത്യേക അധികാരം നൽകി.

സെഖര്യാവിന്റെ പുരോഹിത പശ്ചാത്തലം വിശുദ്ധി, മാനസാന്തരം, ശരിയായ ആരാധനയുടെ പുനരുദ്ധാരണം എന്നിവയ്ക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഊന്നലിനെ സ്വാധീനിച്ചു.

സെഖർയ്യാവിന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ ഉദ്ദേശ്യം

സെഖര്യാവിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം ഇസ്രായേലിനെ ആത്മീയമായും ധാർമ്മികമായും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ തങ്കലേക്ക് മടങ്ങിവരുവാൻ ദൈവം ജനത്തെ വിളിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ ഈ ആഹ്വാനത്തോടെയാണ് സെഖര്യാവ് തന്റെ പുസ്തകം ആരംഭിക്കുന്നത്: സെഖൎയ്യാവു 1:3 ആകയാൽ നീ അവരോടു പറയേണ്ടതു: സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: എങ്കലേക്കു തിരിവിൻ എന്നു സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവയുടെ അരുളപ്പാടു; എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കലേക്കും തിരിയും എന്നു സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു..

കഴിഞ്ഞകാല അനുസരണക്കേട് പ്രവാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചുവെന്നും എന്നാൽ മാനസാന്തരം പുനരുദ്ധാരണം കൊണ്ടുവരുമെന്നും പ്രവാചകൻ ഇസ്രായേലിനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം മുന്നറിയിപ്പും പ്രത്യാശയും സന്തുലിതമായി ചേർന്നതായിരുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടി വിശ്വസ്തത മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് സെഖര്യാവ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. യിസ്രായേൽ ചെറുതും ബലഹീനവുമായിരുന്നുവെങ്കിലും, ദൈവം ഇപ്പോഴും പരമാധികാരിയായി നിലകൊള്ളുകയും ചരിത്രത്തെ സജീവമായി നയിക്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു.

സെഖര്യാവിന്റെ രാത്രിദർശനങ്ങൾ

സെഖര്യാവിന്റെ പ്രവചനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് 1 മുതൽ 6 വരെയുള്ള അധ്യായങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന എട്ട് രാത്രിദർശനങ്ങളുടെ പരമ്പരയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതികൾ വ്യക്തമാക്കാൻ ഈ ദർശനങ്ങൾ സുവ്യക്തമായ പ്രതീകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ദർശനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:

• ഭൂമിയിൽ ചുറ്റിസഞ്ചരിക്കുന്ന കുതിരപ്പടയാളികൾ
• നാല് കൊമ്പുകളും നാല് ശില്പികളും
• യെരൂശലേമിനെ അളക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ
• മഹാപുരോഹിതനായ യോശുവയുടെ ശുദ്ധീകരണം
• ഒരു പൊൻനിലവിളക്കും ഒലിവ് മരങ്ങളും
• പറക്കുന്ന ഒരു ചുരുൾ
• ഒരു കൊട്ടയിലുള്ള സ്ത്രീ
• നാല് രഥങ്ങൾ

ഓരോ ദർശനവും ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തെയും, ശത്രുക്കൾക്കുമേലുള്ള ന്യായവിധിയെയും, യെരൂശലേമിനെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുമെന്ന വാഗ്ദത്തത്തെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രതീകാത്മകമാണെങ്കിലും, ലോകസംഭവങ്ങളുടെമേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തെ ഈ ദർശനങ്ങൾ നിരന്തരം ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു.

മഹാപുരോഹിതനായ യോശുവയുടെ ശുദ്ധീകരണം

ഏറ്റവും ശക്തമായ രംഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് സെഖര്യാവ് 3-ൽ കാണാം. മഹാപുരോഹിതനായ യോശുവ അഴുക്കുപിടിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് കർത്താവിന്റെ മുൻപാകെ നിൽക്കുമ്പോൾ സാത്താൻ അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവം സാത്താനെ ശാസിക്കുകയും യോശുവയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റി ശുദ്ധിയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിപ്പിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ ദൃശ്യം ഇസ്രായേലിന്റെ കുറ്റം നീക്കംചെയ്യുന്നതിനെയും പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദൈവം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു, സെഖൎയ്യാവു 3:4 അവൻ തന്റെ മുമ്പിൽ നില്ക്കുന്നവരോടു: മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രം അവങ്കൽനിന്നു നീക്കിക്കളവിൻ എന്നു കല്പിച്ചു; പിന്നെ അവനോടു: ഞാൻ നിന്റെ അകൃത്യം നിന്നിൽനിന്നു പോക്കിയിരിക്കുന്നു; നിന്നെ ഉത്സവവസ്ത്രം ധരിപ്പിക്കും എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു..

ഈ ദർശനം കൃപയാലുള്ള നീതീകരണത്തിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുകയും പുരോഹിതനായും മധ്യസ്ഥനായും ഉള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ പങ്കിനെ മുൻനിഴലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സെഖർയ്യാവിന്റെ മശിഹാസംബന്ധമായ പ്രവചനങ്ങൾ

പഴയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ചില മിശിഹൈക പ്രവചനങ്ങൾ സെഖർയ്യാവിന്റെ പുസ്തകത്തിലുണ്ട്. ഈ പ്രവചനങ്ങൾ നേരിട്ട് യേശുക്രിസ്തുവിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

സെഖര്യാവ് മിശിഹായുടെ യെരൂശലേമിലേക്കുള്ള വിനീതമായ പ്രവേശനത്തെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു: സെഖൎയ്യാവു 9:9 സീയോൻ പുത്രിയേ, ഉച്ചത്തിൽ ഘോഷിച്ചാനന്ദിക്ക; യെരൂശലേംപുത്രിയേ, ആൎപ്പിടുക! ഇതാ, നിന്റെ രാജാവു നിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു; അവൻ നീതിമാനും ജയശാലിയും താഴ്മയുള്ളവനും ആയി കഴുതപ്പുറത്തും പെൺകഴുതയുടെ കുട്ടിയായ ചെറുകഴുതപ്പുറത്തും കയറിവരുന്നു.. കുരുത്തോല ഞായറാഴ്ച യേശു യെരൂശലേമിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രവചനം നിറവേറി മത്തായി 21:5 എന്നിങ്ങനെ പ്രവാചകൻ മുഖാന്തരം അരുളിചെയ്തതിന്നു നിവൃത്തിവരുവാൻ ഇതു സംഭവിച്ചു..

മുപ്പതു വെള്ളിക്കാശിന് മശീഹ ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെടുമെന്നും അവൻ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു സെഖൎയ്യാവു 11:12-13 ഞാൻ അവരോടു: നിങ്ങൾക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ കൂലിതരുവിൻ; ഇല്ലെന്നുവരികിൽ തരേണ്ടാ എന്നു പറഞ്ഞു; അങ്ങനെ അവർ എന്റെ കൂലിയായി മുപ്പതു വെള്ളിക്കാശു തൂക്കിത്തന്നു. എന്നാൽ യഹോവ എന്നോടു: അതു ഭണ്ഡാരത്തിൽ ഇട്ടുകളക; അവർ എന്നെ മതിച്ചിരിക്കുന്ന മനോഹരമായോരു വില തന്നേ എന്നു കല്പിച്ചു; അങ്ങനെ ഞാൻ ആ മുപ്പതു വെള്ളിക്കാശു വാങ്ങി യഹോവയുടെ ആലയത്തിലെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ ഇട്ടുകളഞ്ഞു.; ഇത് യേശുവിനെ യൂദാസ് ഒറ്റിക്കൊടുത്തതിലൂടെ നിറവേറി മത്തായി 26:14-15 അന്നു പന്തിരുവരിൽ ഒരുത്തനായ യൂദാ ഈസ്കൎയ്യോത്താവു മഹാപുരോഹിതന്മാരുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു: നിങ്ങൾ എന്തു തരും? ഞാൻ അവനെ കാണിച്ചുതരാം എന്നു പറഞ്ഞു; അവർ അവന്നു മുപ്പതു വെള്ളിക്കാശു തൂക്കിക്കൊടുത്തു..

മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവചനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, സെഖൎയ്യാവു 12:10 ഞാൻ ദാവീദുഗൃഹത്തിന്മേലും യെരൂശലേംനിവാസികളുടെമേലും കൃപയുടെയും യാചനകളുടെയും ആത്മാവിനെ പകരും; തങ്ങൾ കുത്തീട്ടുള്ളവങ്കലേക്കു അവർ നോക്കും; ഏകജാതനെക്കുറിച്ചു വിലപിക്കുന്നതുപോലെ അവർ അവനെക്കുറിച്ചു വിലപിക്കും; ആദ്യജാതനെക്കുറിച്ചു വ്യസനിക്കുന്നതുപോലെ അവർ അവനെക്കുറിച്ചു വ്യസനിക്കും., ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്നു യോഹന്നാൻ 19:37 “അവർ കുത്തിയവങ്കലേക്കു നോക്കും” എന്നു മറ്റൊരു തിരുവെഴുത്തും പറയുന്നു..

സെഖർയ്യാവിലെ ഇടയ ചിത്രീകരണം

നേതൃത്വത്തെയും മിശിഹായെയും വിവരിക്കാൻ സെഖര്യാവ് പലപ്പോഴും ഇടയന്റെ പ്രതിരൂപം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സെഖൎയ്യാവു 13:7 വാളേ, എന്റെ ഇടയന്റെ നേരെയും എന്റെ കൂട്ടാളിയായ പുരുഷന്റെ നേരെയും ഉണരുക എന്നു സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവയുടെ അരുളപ്പാടു; ആടുകൾ ചിതറിപ്പോകേണ്ടതിന്നു ഇടയനെ വെട്ടുക; ഞാൻ ചെറിയവരുടെ നേരെ കൈ തിരിക്കും.-ൽ ദൈവം പറയുന്നു, യേശു താൻ അറസ്റ്റിലായ രാത്രിയിൽ ഈ പ്രവചനം തനിക്ക് ബാധകമാക്കി മത്തായി 26:31 യേശു അവരോടു: ഈ രാത്രിയിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും എങ്കൽ ഇടറും; ഞാൻ ഇടയനെ വെട്ടും; കൂട്ടത്തിലെ ആടുകൾ ചിതറിപ്പോകും എന്നു എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ..

ഈ ചിത്രീകരണം മിശിഹായുടെ കഷ്ടാനുഭവത്തെയും വീണ്ടെടുപ്പിലെ പങ്കിനെയും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ടവനും മുറിവേറ്റവനും എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി വിജയം വരിച്ചവനുമായ ഒരു ഇടയനെയാണ് സെഖര്യാവ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.

ഭാവി രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സെഖര്യാവിന്റെ ദർശനം

സെഖര്യാവിന്റെ അവസാന അധ്യായങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമ വിജയത്തെ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. കർത്താവ് സർവ്വഭൂമിയുടെയും മേൽ വാഴുന്ന ഒരു കാലത്തെക്കുറിച്ച് സെഖര്യാവ് വിവരിക്കുന്നു. സെഖൎയ്യാവു 14:9 യഹോവ സൎവ്വഭൂമിക്കും രാജാവാകും; അന്നാളിൽ യഹോവ ഏകനും അവന്റെ നാമം ഏകവും ആയിരിക്കും..

ഈ പ്രവചനങ്ങൾ സമകാലിക ചരിത്രപരമായ പ്രത്യാശയെ അന്ത്യകാല നിവൃത്തിയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. നീതിയും സമാധാനവും വാഴുന്ന ദൈവത്തിന്റെ അന്തിമ രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയായി യെരൂശലേമിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം നിലകൊള്ളുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി ഇസ്രായേലിനപ്പുറം എല്ലാ ജനതകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണെന്ന് സെഖര്യാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

മാനസാന്തരത്തിന്റെയും അനുസരണത്തിന്റെയും പ്രമേയങ്ങൾ

സെഖര്യാവ് ജനങ്ങളെ അനുസരണത്തിലേക്കും ധാർമ്മിക നവീകരണത്തിലേക്കും ആവർത്തിച്ച് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ദൈവം ആലയ പുനർനിർമ്മാണത്തേക്കാൾ ഉപരിയായി ആഗ്രഹിച്ചു. രൂപാന്തരപ്പെട്ട ഹൃദയങ്ങളാണ് അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിച്ചത്.

പ്രവാചകൻ നീതിയും കരുണയും അനുകമ്പയും ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു. സെഖൎയ്യാവു 7:9 സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: നേരോടെ ന്യായം പാലിക്കയും ഓരോരുത്തൻ താന്താന്റെ സഹോദരനോടു ദയയും കരുണയും കാണിക്കയും ചെയ്‌വിൻ..

പ്രവാസത്തിന് മുമ്പ് സംഭവിച്ചതുപോലെ, അനുസരണമില്ലാത്ത മതപരമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ശൂന്യതയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് സെഖര്യാവ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.

ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സെഖര്യാവിന്റെ വീക്ഷണം

സെഖർയ്യാവിലെ ഒരു പ്രധാന പ്രമേയം ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പരമാധികാരമാണ്. ദൈവം ജനതകളെ ഭരിക്കുകയും രാജാക്കന്മാരെ നീക്കംചെയ്യുകയും ചരിത്രത്തെ അവിടുത്തെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യിസ്രായേൽ രാഷ്ട്രീയമായി ദുർബലമായിരുന്നെങ്കിലും, ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതികൾ പരാജയപ്പെടുകയില്ലെന്ന് സെഖര്യാവ് ജനങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുനൽകി. മാനുഷികമായ എതിർപ്പുകൾക്ക് ദൈവീക വാഗ്ദത്തങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഈ സന്ദേശം നിരുത്സാഹിതരായ ശേഷിപ്പിന് പ്രത്യാശ നൽകുകയും ഇന്നും വിശ്വാസികളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സെഖർയ്യാവും പുതിയ നിയമവും

പുതിയനിയമ എഴുത്തുകാർ സെഖര്യാവിനെ പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ സുവിശേഷ വിവരണങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് യേശുവിന്റെ അവസാന ആഴ്ചയിൽ, ഇഴചേർന്നു കിടക്കുന്നു.

മറ്റേതൊരു ചെറിയ പ്രവാചകനേക്കാളും വ്യക്തമായി ക്രിസ്തുവിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടിക്കൊണ്ട് സെഖര്യാവ് പഴയനിയമത്തെയും പുതിയനിയമത്തെയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ യേശുവിന്റെ ദൗത്യം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, രാജത്വം എന്നിവ വിശദീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

സെഖര്യാവിന്റെ പൈതൃകം

സെഖര്യാവിന്റെ ശുശ്രൂഷ ദുർബലമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ യിസ്രായേലിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ദൈവത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് പദ്ധതിയിലുള്ള പ്രത്യാശ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവം സന്നിഹിതനാണെന്നും, പ്രവർത്തിക്കുന്നവനാണെന്നും, വിശ്വസ്തനാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനങ്ങൾ ജനങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വിശ്വാസ്യതയെയും ഉല്പത്തി മുതൽ വെളിപ്പാട് വരെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയുടെ ഐക്യതയെയും തുടർന്നും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

സെഖര്യാവിന്റെ ജീവിതത്തിൽനിന്നും സന്ദേശത്തിൽനിന്നുമുള്ള പാഠങ്ങൾ

സെഖറിയാ ശാശ്വതമായ നിരവധി പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു:

• മനുഷ്യന്റെ പരാജയങ്ങൾക്കിടയിലും ദൈവം വിശ്വസ്തനായിരിക്കുന്നു
• മാനസാന്തരം പുനഃസ്ഥാപനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു
• ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതികൾ അവിടുത്തെ സമയത്തിനനുസരിച്ച് നിറവേറുന്നു
• ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ മിശിഹാ കേന്ദ്രബിന്ദുവാണ്
• ആചാരങ്ങളേക്കാൾ പ്രധാനം അനുസരണമാണ്

ഈ പാഠങ്ങൾ ഇന്നത്തെ വിശ്വാസികൾക്കും പ്രസക്തമായി തുടരുന്നു.

ഉപസംഹാരം

യെരൂശലേം ദൈവാലയത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണ കാലത്ത് ശുശ്രൂഷ ചെയ്ത ഒരു പ്രവാസാനന്തര പ്രവാചകനും പുരോഹിതനുമായിരുന്നു സെഖര്യാവ്. പ്രതീകാത്മക ദർശനങ്ങൾ, ഹൃദയംഗമമായ അപേക്ഷകൾ, ശക്തമായ മിശിഹൈക പ്രവചനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയിൽ ആശ്രയിക്കുവാൻ അദ്ദേഹം യിസ്രായേലിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ക്ഷമിക്കുകയും യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തുകയും ചരിത്രത്തിന്മേൽ ഭരണം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദൈവത്തെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. സെഖര്യാവിന്റെ സന്ദേശം സ്വന്തം തലമുറയ്ക്കുമപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും, യേശുക്രിസ്തുവിലേക്കും ദൈവത്തിന്റെ പരമമായ രാജ്യത്തിലേക്കും വ്യക്തമായി വിരൽചൂണ്ടുകയും ചെയ്യുന്നു; ഇത് അദ്ദേഹത്തെ പഴയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രാവചനിക ശബ്ദങ്ങളിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു.