പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ എന്ന പുസ്തകം ബൈബിളിൽ ഇല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?

പത്രോസ് അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിന്റെ ജീവിതവും ശുശ്രൂഷയും, പ്രത്യേകിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളും രക്തസാക്ഷിത്വവും രേഖപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു പുരാതന ക്രിസ്തീയ ഗ്രന്ഥമാണ് പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പുസ്തകം ബൈബിളിന്റെ കാനോനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ക്രിസ്തുവിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടവയാണ് പല ആദിമ ക്രിസ്തീയ രചനകളും, എന്നാൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത എണ്ണം മാത്രമേ ദൈവനിശ്വസ്തവും ബൈബിൾ കാനോനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ എന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ചില ക്രിസ്തീയ വൃത്തങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ, പല പ്രധാന കാരണങ്ങളാൽ ആത്യന്തികമായി ബൈബിളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ പിൽക്കാല രചയിതാവ്, ജ്ഞാനവാദ, അപ്പോക്രിഫൽ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായുള്ള അതിന്റെ പൊരുത്തക്കേടുകൾ, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തക്കേടുകൾ, അപ്പോസ്തലിക രചയിതാവിന്റെ അഭാവം എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ പിൽക്കാല തീയതി

പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ബൈബിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താത്തതിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന് അതിന്റെ പിൽക്കാല രചനാ തീയതിയാണ്. അപ്പോസ്തലിക യുഗം അവസാനിച്ചതിന് വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, എ.ഡി. 180-ൽ, രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഇത് എഴുതിയതാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ കണക്കാക്കുന്നു. ഇതിനു വിപരീതമായി, പുതിയ നിയമത്തിലെ പുസ്തകങ്ങൾ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അപ്പോസ്തലന്മാരോ അവരുടെ അടുത്ത സഹകാരികളോ എഴുതിയതാണ്.

അപ്പോസ്തലിക രചനയുടെയും ആദ്യകാല രചനയുടെയും
അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പുതിയനിയമ കാനോൻ രൂപീകരിച്ചത്. പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ പത്രോസിന്റെ മരണത്തിന് വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് എഴുതിയതിനാൽ, അത് അദ്ദേഹമോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ നേരിട്ടുള്ള ദൃക്‌സാക്ഷിയോ എഴുതിയതായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ആദ്യകാല സഭാ നേതാക്കളുടെ കണ്ണിൽ അതിന്റെ വിശ്വാസ്യതയെയും അധികാരത്തെയും ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തി.

ജ്ഞാനവാദ, അപ്പോക്രിഫൽ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം

പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഒഴിവാക്കാനുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന കാരണം ജ്ഞാനവാദ വിശ്വാസങ്ങളുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധമാണ്. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഒരു ദൈവവിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു ജ്ഞാനവാദം, രക്ഷയ്ക്കുള്ള മാർഗമായി നിഗൂഢമായ അറിവിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. രഹസ്യ അറിവിന് ഊന്നൽ നൽകൽ, ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ദ്വന്ദ്വ വീക്ഷണം എന്നിങ്ങനെ ജ്ഞാനവാദ ചിന്തയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വിഷയങ്ങളും ആശയങ്ങളും പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ജ്ഞാനവാദ രചനകൾ പലപ്പോഴും യേശുവിനെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ ബൈബിൾ സിദ്ധാന്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത അതിശയകരവും നിഗൂഢവുമായ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുതിയ നിയമത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതിലും അപ്പുറമുള്ള അസാധാരണമായ അത്ഭുതങ്ങൾ പത്രോസ് ചെയ്യുന്നതായി ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു സംസാരിക്കുന്ന നായ ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര സന്ദേശം നൽകുന്നു.

സുവിശേഷത്തിന്റെ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന വ്യാജ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കും ഉപദേശങ്ങൾക്കും എതിരെ ബൈബിൾ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. കൊലോസ്യർ 2:8-ൽ പൗലോസ് എഴുതുന്നു:

“ക്രിസ്തുവിന് അനുസൃതമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായ, മനുഷ്യരുടെ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി, തത്ത്വചിന്തയും പൊള്ളയായ വഞ്ചനയും ഉപയോഗിച്ച് ആരും നിങ്ങളെ വഞ്ചിക്കാതിരിക്കാൻ സൂക്ഷിക്കുക.” (കൊലോസ്യർ 2:8, NKJV)

ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ച പുസ്തകങ്ങളെ ആദ്യകാല സഭാപിതാക്കന്മാർ നിരസിച്ചു, പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അത്തരമൊരു കൃതിയായിരുന്നു.

ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തക്കേടുകൾ

ബൈബിളിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ദൈവശാസ്ത്ര ആശയങ്ങൾ പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഭൗതിക ശരീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷേധാത്മക വീക്ഷണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകൾ പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചില ഭാഗങ്ങളിൽ, യഥാർത്ഥ ആത്മീയ പ്രബുദ്ധതയിൽ ജഡത്തെ നിന്ദിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് പുസ്തകം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ജ്ഞാനവാദ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി യോജിക്കുന്നു, പക്ഷേ ബൈബിൾ സിദ്ധാന്തത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. ഭൗതിക ശരീരം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ നന്മയെ ബൈബിൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പൗലോസ് പറയുന്നു:

“നിങ്ങളുടെ ശരീരം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ മന്ദിരമാണെന്നും നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടേതല്ലെന്നും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലയോ?” (1 കൊരിന്ത്യർ 6:19, NKJV)

ഭൗതിക ശരീരത്തെ സ്വതസിദ്ധമായി തിന്മയായി നിരസിക്കുന്നത് ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമാണ്, അത് ദൈവത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ശരീരത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു (1 കൊരിന്ത്യർ 15:42-44).

അപ്പസ്തോലിക രചയിതാവിന്റെ അഭാവം

ബൈബിൾ കാനോനിൽ ഒരു പുസ്തകം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാനദണ്ഡങ്ങളിലൊന്ന് അപ്പസ്തോലിക രചയിതാവ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അപ്പസ്തോലനുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധം ആയിരുന്നു. പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഈ ആവശ്യകത പാലിക്കുന്നില്ല. പത്രോസിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പത്രോസ് തന്നെ അത് എഴുതിയതായോ അദ്ദേഹവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരാളാണ് ഇത് എഴുതിയതെന്നോ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല.

ആദിമ സഭ അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും കൈമാറുന്നതിലും ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു. അപ്പോസ്തലന്മാരോ അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള കൂട്ടാളികളോ രചിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പുസ്തകങ്ങളെ കാനോനിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി. ഉദാഹരണത്തിന്, ലൂക്കോസ് പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളല്ല, മറിച്ച് പൗലോസിന്റെ അടുത്ത സഹകാരിയായിരുന്നു, യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അന്വേഷിച്ചു (ലൂക്കോസ് 1:1-4). ഇതിനു വിപരീതമായി, പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പത്രോസുമായോ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അപ്പോസ്തലിക സാക്ഷിയുമായോ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധമില്ല.

അപ്പോസ്തലന്മാർ കൈമാറിയ യഥാർത്ഥ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മുറുകെ പിടിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു:

“എന്നാൽ ഞങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദൂതൻ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പ്രസംഗിച്ചതല്ലാതെ മറ്റൊരു സുവിശേഷം നിങ്ങളോട് പ്രസംഗിച്ചാലും, അവൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ.” (ഗലാത്യർ 1:8, NKJV)

പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് അപ്പോസ്തലിക ഉത്ഭവമില്ലാത്തതിനാലും സുവിശേഷ സന്ദേശത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാലും, അത് തിരുവെഴുത്തായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.

പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ ആദ്യകാല സഭ നിരസിച്ചു

ആദിമ സഭാ പിതാക്കന്മാർ വിവിധ രചനകൾ പരിശോധിക്കുകയും ആധികാരികവും ദൈവത്താൽ പ്രചോദിതവുമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു. ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ രസകരമായി കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും, അത് ഒരിക്കലും ബൈബിൾ കാനോന്റെ ഭാഗമായി വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.

ഐറേനിയസ്, തെർത്തുല്യൻ, യൂസേബിയസ് തുടങ്ങിയ സഭാ നേതാക്കൾ ആധികാരിക തിരുവെഴുത്ത് സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭാ ചരിത്രകാരനായ യൂസേബിയസ് പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ ഒരു വ്യാജ കൃതിയായി തരംതിരിച്ചു. കാനോനികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടാത്തതും പകരം സാങ്കൽപ്പികമോ മതവിരുദ്ധമോ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടതുമായ രചനകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം അതിനെ തരംതിരിച്ചു.

പുതിയനിയമ പുസ്തകങ്ങളുടെ ആദ്യകാല പട്ടികകളിൽ ഒന്നായ (ഏകദേശം 170-200 എ.ഡി.) മുറാട്ടോറിയൻ ശകലത്തിൽ പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. മുഖ്യധാരാ സഭ അതിനെ ഒരിക്കലും നിശ്വസ്ത തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കിയിട്ടില്ല എന്നാണ് ഈ ഒഴിവാക്കൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

ഉപസംഹാരം

പല നിർണായക കാരണങ്ങളാൽ പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ബൈബിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. അപ്പോസ്തോലികമായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര വൈകിയാണ് ഇത് എഴുതിയത്, ജ്ഞാനവാദപരവും അപ്പോക്രിഫൽ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തക്കേടുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ യഥാർത്ഥ അപ്പോസ്തോലിക രചയിതാവിന്റെ അഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെട്ട ആദ്യകാല സഭ, ക്രിസ്തീയ സിദ്ധാന്തത്തിന് ദൈവികമായി നിശ്വസ്തവും ആധികാരികവുമായ പുസ്തകങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കി. തൽഫലമായി, പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ബൈബിൾ കാനോനിൽ നിന്ന് ശരിയായി ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു.

ഈ പുസ്തകത്തിന് ചരിത്രപരമോ സാഹിത്യപരമോ ആയ താൽപ്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നേക്കാം, പക്ഷേ അത് ദിവ്യ പ്രചോദനത്തിന്റെ ഭാരം വഹിക്കുന്നില്ല. വെളിപാട് 22:18-19-ൽ കാണുന്നതുപോലെ, ദൈവവചനത്തോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനോ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനോ എതിരെ ബൈബിൾ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു:

“ഈ പുസ്തകത്തിലെ പ്രവചനത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്ന ഏവനോടും ഞാൻ സാക്ഷീകരിക്കുന്നു: ഇതിനോട് ആരെങ്കിലും കൂട്ടിയാൽ, ഈ പുസ്തകത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന ബാധകൾ ദൈവം അവന്റെ മേൽ വരുത്തും; ഈ പ്രവചന പുസ്തകത്തിലെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും നീക്കിയാൽ, ജീവപുസ്തകത്തിൽ നിന്നും വിശുദ്ധ നഗരത്തിൽ നിന്നും ഈ പുസ്തകത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ദൈവം അവന്റെ പങ്ക് എടുത്തുകളയും.” (വെളിപാട് 22:18-19, NKJV)

ആത്യന്തികമായി, വിശ്വസ്തതയോടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും തലമുറകളായി കൈമാറപ്പെടുകയും ചെയ്ത നിശ്വസ്ത തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പത്രോസിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ, രസകരമായ ഒരു രേഖയാണെങ്കിലും, ബൈബിളിലെ ദൈവനിശ്വസ്ത പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

വിഭാഗങ്ങൾ
ബൈബിൾ