ന്യായപ്രമാണത്തോടുള്ള അനുസരണം നിയമവാദമായികണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ലേ?

അനുസരണവും നിയമവാദവും എന്ന വിഷയം പലപ്പോഴും

ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ദൈവനിയമം അനുസരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ബൈബിൾ അപലപിക്കുന്ന നിയമവാദത്തിന്റെ പര്യായമാണെന്ന് പലരും കരുതുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്. ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളോടുള്ള ഹൃദയംഗമമായ അനുസരണത്തിനും പ്രവൃത്തികളിലൂടെയുള്ള രക്ഷയുടെ സ്വയനീതിയുള്ള അന്വേഷണത്തിനും ഇടയിൽ തിരുവെഴുത്തുകൾ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം കാണിക്കുന്നു. ബൈബിളിന്റെ ന്യൂ കിംഗ് ജെയിംസ് വേർഷൻ (NKJV) ഉപയോഗിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തോടുള്ള അനുസരണം നിയമവാദമല്ല, മറിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഫലമാണെന്ന് ഈ ലേഖനം വിശദീകരിക്കും.

നിയമവാദത്തെയും അനുസരണത്തെയും നിർവചിക്കൽ

ദൈവവുമായുള്ള യഥാർത്ഥ ബന്ധമില്ലാതെ, മനുഷ്യ പ്രയത്നത്തിലൂടെ, പ്രത്യേകിച്ച് നിയമങ്ങളോ പ്രമാണങ്ങളൊ കർശനമായി പാലിച്ചുകൊണ്ട് രക്ഷ നേടാനുള്ള ശ്രമമാണ് നിയമവാദം. നിയമവാദം കൃപ നീക്കം ചെയ്യുകയും അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് മനുഷ്യന്റെ അഭിമാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുവശത്ത്, അനുസരണം ദൈവകൃപയോടുള്ള സ്നേഹപൂർവമായ പ്രതികരണമാണ്. ദൈവത്തോടുള്ള നന്ദിയും സ്നേഹവും നിമിത്തം ആരെങ്കിലും കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുമ്പോൾ, അത് നിയമവാദമല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിത്വമാണ്.

യേശു പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക” (യോഹന്നാൻ 14:15). ക്രിസ്തുവിന്റെ ഈ ലളിതമായ പ്രസ്താവന സ്നേഹപൂർവ്വമായ അനുസരണത്തിനും വരണ്ട നിയമവാദത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു രേഖ വരയ്ക്കുന്നു. ഭയം, അഹങ്കാരം, അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷ നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ നിയമവാദം പ്രചോദിതമാണ്. ക്രിസ്തു നിർവചിച്ചതുപോലെ, അനുസരണം സ്നേഹത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്.

രക്ഷ കൃപയാലാണ്, നിയമത്താലല്ല.

തിരുവെഴുത്തിലെ കേന്ദ്ര പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ഒന്ന് നിയമം പാലിക്കുന്നതിലൂടെ ആരും രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്നതാണ്. പൗലോസ് ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു: “അതുകൊണ്ട്, ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കൂടാതെ വിശ്വാസത്താൽ മനുഷ്യൻ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് നാം നിഗമനം ചെയ്യുന്നു” (റോമർ 3:28). നീതീകരണം പ്രവൃത്തികളാൽ അല്ല, വിശ്വാസത്താലാണ് വരുന്നത്. “ന്യായപ്രമാണത്താൽ പാപത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനം” (റോമർ 3:20) ആയതിനാൽ ന്യായപ്രമാണത്തിന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിയമം ഒരു കണ്ണാടി പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു – അത് പാപത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നില്ല.

എഫെസ്യർ 2:8-9 പറയുന്നു, “കൃപയാലല്ലോ നിങ്ങൾ വിശ്വാസത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്; അത് നിങ്ങളുടേതല്ല; ആരും പ്രശംസിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന് അത് പ്രവൃത്തികളാലല്ല, ദൈവത്തിന്റെ ദാനമത്രേ.” രക്ഷ ഒരു ദാനമാണെന്ന് ഈ ഭാഗം അടിവരയിടുന്നു. അത് സമ്പാദിച്ചതല്ല, ആർക്കും അതിന്റെ ബഹുമതി അവകാശപ്പെടാനും കഴിയില്ല.

ന്യായപ്രമാണത്തിന് ഇപ്പോഴും ഒരു പങ്കുണ്ട്

നിയമത്തിന് ഇപ്പോഴും ഒരു പങ്കുണ്ട്

രക്ഷിക്കാൻ ന്യായപ്രമാണത്തിന് കഴിയില്ലെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. റോമർ 7:12-ൽ പൗലോസ് പറയുന്നു, “അതുകൊണ്ട് ന്യായപ്രമാണം വിശുദ്ധമാണ്, കല്പന വിശുദ്ധവും നീതിയുക്തവും നല്ലതുമാണ്.” നിയമം ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും മനുഷ്യവർഗത്തിനായുള്ള അവന്റെ ഇഷ്ടം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ദാവീദ് എഴുതി, “കർത്താവിന്റെ ന്യായപ്രമാണം തികവുള്ളതും ആത്മാവിനെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതുമാണ്” (സങ്കീർത്തനം 19:7). നിയമം ഒരിക്കലും പ്രശ്നമായിരുന്നില്ല; പ്രശ്നം എപ്പോഴും മനുഷ്യഹൃദയമായിരുന്നു.

“ഞാൻ ന്യായപ്രമാണത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നശിപ്പിക്കാൻ വന്നു എന്നു നിരൂപിക്കരുത്. ഞാൻ വന്നത് നശിപ്പിക്കുവാനല്ല, നിറവേറ്റുവാനത്രേ” (മത്തായി 5:17) എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യേശു തന്നെ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ സാധുത സ്ഥിരീകരിച്ചു. ന്യായപ്രമാണം നിറവേറ്റുക എന്നാൽ അത് നിർത്തലാക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ആഴത്തിൽ ജീവിക്കുക എന്നാണെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി. ക്രിസ്തു നിയമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, അതിനെ മാന്യമാക്കി (യെശയ്യാവ് 42:21).

വിശ്വാസം അനുസരണം ഉളവാക്കുന്നു

യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം അനുസരണത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു. ജീവനുള്ള വിശ്വാസത്തെ നിർജ്ജീവ വിശ്വാസവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് യാക്കോബ് ഈ സത്യം വിശദീകരിക്കുന്നു. “അങ്ങനെ വിശ്വാസവും പ്രവൃത്തികളില്ലെങ്കിൽ അത് സ്വയം നിർജ്ജീവമാണ്” (യാക്കോബ് 2:17). അനുസരണം ഉളവാക്കാത്ത വിശ്വാസം വിശ്വാസത്തെ രക്ഷിക്കുന്നില്ല. “അപ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യൻ വിശ്വാസത്താൽ മാത്രമല്ല, പ്രവൃത്തികളാൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു” (യാക്കോബ് 2:24) എന്നും യാക്കോബ് പറയുന്നു. ഇത് പൗലോസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമല്ല, മറിച്ച് അതിനെ പൂരകമാക്കുന്നു. വേരിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ – വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ – നീതീകരണത്തെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് സംസാരിച്ചു. ഫലത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ – അനുസരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ – നീതീകരണത്തെക്കുറിച്ച് യാക്കോബ് സംസാരിച്ചു.

വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നു വരുന്ന അനുസരണം യാന്ത്രികമായ നിയമപാലനമല്ല. പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു പുതിയ ജീവിതമാണ്. പൗലോസ് പഠിപ്പിച്ചു, “ദൈവമാണ് തന്റെ പ്രസാദത്തിനായി ഇച്ഛിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും നിങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്” (ഫിലിപ്പിയർ 2:13). അനുസരിക്കാനുള്ള ശക്തി ജഡത്തിൽ നിന്നല്ല, ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. നിയമവാദം മനുഷ്യശക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്; അനുസരണം ദിവ്യകൃപയെക്കുറിച്ചാണ്.

നമ്മുടെ മാതൃകയായി യേശു

പിതാവിനോടുള്ള പൂർണ്ണമായ അനുസരണത്തിന്റെ ജീവിതം യേശു നയിച്ചു. “ഞാൻ എപ്പോഴും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു” (യോഹന്നാൻ 8:29) എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ദൈവത്തിന്റെ നിയമം ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കാമെന്നതിന്റെ ഒരു പ്രകടനമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം. 1 പത്രോസ് 2:21 നമ്മോട് പറയുന്നു, “ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ അവന്റെ കാൽച്ചുവടുകൾ പിന്തുടരേണ്ടതിന് നമുക്ക് ഒരു മാതൃക വെച്ചേച്ചു പോയി.” യേശു നിയമം ലംഘിച്ചില്ല; അവൻ അത് നിറവേറ്റി, പാലിച്ചു, അതിനോട് എങ്ങനെ യോജിച്ച് നടക്കണമെന്ന് നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നു.

ഒരു വിശ്വാസി ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുമ്പോൾ, അവൻ നടന്നതുപോലെ നടക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. നിയമത്തോടുള്ള അനുസരണം വിശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായി മാറുന്നു. അത് രക്ഷയുടെ മാർഗമല്ല, മറിച്ച് രക്ഷയുടെ തെളിവാണ്. യേശു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, “എന്നോട് ‘കർത്താവേ, കർത്താവേ’ എന്ന് പറയുന്നവൻ ഏവനുമല്ല, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവൻ അത്രേ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ കടക്കുന്നത്” (മത്തായി 7:21).

നിയമവാദത്തിനും നിയമരാഹിത്യത്തിനും എതിരെ പൗലോസ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു

പൗലോസ് നിയമവാദത്തെ ശക്തമായി എതിർത്തപ്പോൾ, നിയമരാഹിത്യത്തെയും അദ്ദേഹം തുല്യമായി എതിർത്തു. റോമർ 6:1-2 പറയുന്നു, “അപ്പോൾ നാം എന്തു പറയണം? കൃപ പെരുകേണ്ടതിന് നാം പാപത്തിൽ തുടരണമോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല!” പാപത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ചിലർ കൃപയെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുമെന്ന് പൗലോസ് പ്രതീക്ഷിച്ചു. രക്ഷയ്ക്കുള്ള മാർഗമായി ക്രിസ്ത്യാനികൾ നിയമത്തിൻ കീഴിലല്ലെന്നും എന്നാൽ ദൈവത്തോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കാനും അവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി.

റോമർ 3:31-ൽ പൗലോസ് ചോദിച്ചു, “അപ്പോൾ വിശ്വാസത്താൽ നാം ന്യായപ്രമാണത്തെ ദുർബ്ബലമാക്കുന്നുണ്ടോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല! നേരെമറിച്ച്, നാം ന്യായപ്രമാണത്തെ സ്ഥാപിക്കുന്നു.” വിശ്വാസത്തിലൂടെ, വിശ്വാസി നിയമത്തെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഗോവണിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് കൃപയാൽ ഇതിനകം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ നടക്കുന്ന സ്നേഹപൂർവകമായ അനുസരണത്തിന്റെ പാതയായി.

പത്ത് കൽപ്പനകളും ക്രിസ്തീയ പെരുമാറ്റവും

പത്ത് കൽപ്പനകളിൽ (പുറപ്പാട് 20:1-17) സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്ന ധാർമ്മിക നിയമം ക്രിസ്തീയ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായി തുടരുന്നു. മത്തായി 22:37-40-ൽ നിയമം രണ്ട് വലിയ കൽപ്പനകളിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ യേശു ഇത് സ്ഥിരീകരിച്ചു: ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹം, അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം. ആദ്യത്തെ നാല് കൽപ്പനകൾ ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവസാനത്തെ ആറ് കൽപ്പനകൾ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സ്നേഹത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തു വന്നപ്പോൾ, ഈ കൽപ്പനകൾ അവൻ റദ്ദാക്കിയില്ല, മറിച്ച് അവയുടെ ആഴമേറിയ ആത്മീയ അർത്ഥം കാണിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, കോപം കൊലപാതകത്തിന്റെ മൂലമാണെന്നും മോഹം വ്യഭിചാരത്തിന്റെ മൂലമാണെന്നും അവൻ പറഞ്ഞു (മത്തായി 5:21-28). ദൈവം ബാഹ്യമായ അനുസരണം മാത്രമല്ല, ആന്തരിക വിശുദ്ധിയും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് യേശു വ്യക്തമാക്കി.

അനുസരണം സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലമാണ്

സ്നേഹമാണ് യഥാർത്ഥ അനുസരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. യേശു പറഞ്ഞു, “എന്റെ കല്പനകൾ ലഭിച്ചു പ്രമാണിക്കുന്നവനാണ് എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നത്” (യോഹന്നാൻ 14:21). സ്നേഹവും അനുസരണവും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ചെയ്യുമ്പോൾ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുന്നത് ഭാരമുള്ളതല്ല. യോഹന്നാൻ എഴുതുന്നു, “ദൈവസ്നേഹമോ, അവന്റെ കല്പനകൾ നാം പാലിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അവന്റെ കല്പനകൾ ഭാരമുള്ളവയല്ല” (1 യോഹന്നാൻ 5:3).

കൃപയാൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ട ഒരു ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് യഥാർത്ഥ അനുസരണം ഒഴുകുന്നത്. അത് നിയമപരമല്ല, മറിച്ച് ബന്ധപരമാണ്. നിയമവാദം പ്രകടനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു; അനുസരണം ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. നിയമവാദം അഹങ്കാരത്തിലേക്കോ നിരാശയിലേക്കോ നയിക്കുന്നു; അനുസരണം ദൈവവുമായുള്ള സന്തോഷത്തിലേക്കും കൂട്ടായ്മയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പങ്ക്

പരിശുദ്ധാത്മാവ് വിശ്വാസികളെ അനുസരിക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. യെഹെസ്കേൽ 36:26-27 ഈ വാഗ്ദാനം മുൻകൂട്ടി പറയുന്നു: “ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ ഹൃദയം തരും, നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു പുതിയ ആത്മാവിനെ ആക്കും… നിങ്ങൾ എന്റെ ചട്ടങ്ങളിൽ നടക്കാൻ ഇടയാക്കും, നിങ്ങൾ എന്റെ വിധികളെ പ്രമാണിച്ച് അവ അനുഷ്ഠിക്കും.” പുതിയ ഉടമ്പടി അനുഭവത്തിൽ ഈ പ്രവചനം നിവൃത്തി കണ്ടെത്തുന്നു. എബ്രായർ 8:10 അത് പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു: “ഞാൻ എന്റെ നിയമങ്ങൾ അവരുടെ മനസ്സിൽ ആക്കി അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എഴുതും.”

ദൈവിക പ്രീതി നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വീണുപോയ മനുഷ്യരുടെ ശ്രമമല്ല അനുസരണം. ദൈവത്തിന്റെ നിയമം ഹൃദയത്തിൽ എഴുതുകയും വിശ്വാസിയെ ദൈവഹിതത്തിന് അനുസൃതമായി നടക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മാവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണിത്. ഇതൊരു ആത്മീയ പരിവർത്തനമാണ്, ഒരു ചെക്ക്‌ലിസ്റ്റല്ല.

രണ്ട് തീവ്രതകളെയും ഒഴിവാക്കൽ

ക്രിസ്ത്യാനികൾ രണ്ട് അപകടകരമായ തീവ്രതകളെ ഒഴിവാക്കണം: നിയമവാദവും വിരുദ്ധവാദവും. മനുഷ്യ പ്രവൃത്തികളെ ഉയർത്തിക്കൊണ്ടു നിയമവാദം കൃപയെ നിഷേധിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മറവിൽ നിയമരാഹിത്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ആന്റിനോമിയനിസം ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തിന്റെ അധികാരത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. സുവിശേഷം മധ്യമാർഗ്ഗമാണ് – സ്നേഹനിർഭരമായ അനുസരണം ഉളവാക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിലൂടെ കൃപയാൽ രക്ഷ.

തീത്തൊസ് 2:11-12 ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ മനോഹരമായി പകർത്തുന്നു: “രക്ഷ കൊണ്ടുവരുന്ന ദൈവകൃപ സകല മനുഷ്യർക്കും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അഭക്തിയും ലൗകിക മോഹങ്ങളും നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ യുഗത്തിൽ സുബോധത്തോടെയും നീതിയോടെയും ദൈവഭക്തിയോടുംകൂടെ ജീവിക്കണമെന്ന് അത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.” കൃപ രക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, ദൈവഭക്തിയുള്ള ജീവിതം നയിക്കാനും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

അന്ത്യകാലത്തെ അനുസരണം

ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നവരും മനുഷ്യനിർമ്മിത വ്യവസ്ഥകളെ പിന്തുടരുന്നവരും തമ്മിലുള്ള ഒരു അന്തിമ പോരാട്ടമാണ് വെളിപാട് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അവസാന നാളുകളിലെ വിശ്വസ്തരെ വെളിപാട് 14:12 വിവരിക്കുന്നു: “വിശുദ്ധന്മാരുടെ ക്ഷമ ഇവിടെയാണ്; ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകളും യേശുവിന്റെ വിശ്വാസവും പാലിക്കുന്നവർ ഇതാ.” ഇവർ നിയമവാദികളല്ല, മറിച്ച് വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ നിയമം അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വസ്ത അനുയായികളാണ്.

അന്ത്യകാല വിവാദം ആരാധനാരീതിയെക്കുറിച്ചോ മതപാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചോ മാത്രമല്ല – അത് അനുസരണത്തെക്കുറിച്ചാണ്. മഹാസർപ്പം (സാത്താൻ) സ്ത്രീയോട് (ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത സഭ) കോപിക്കുകയും “ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകൾ പാലിക്കുകയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവളുടെ സന്തതികളിൽ ശേഷിപ്പുമായി” യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വെളിപാട് 12:17 പറയുന്നു. വിശ്വാസത്തിലൂടെയും അനുസരണത്തിലൂടെയും ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ജനത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തോടുള്ള അനുസരണം നിയമവാദമല്ല. ബൈബിൾ കുറ്റം വിധിക്കുന്ന നിയമം പാലിച്ചുകൊണ്ട് രക്ഷ നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് നിയമവാദം. എന്നാൽ കൃപയാൽ ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ടതും സ്നേഹത്താൽ പ്രചോദിതവുമായ യേശുവുമായുള്ള ഒരു ബന്ധത്തിന്റെ ഫലമാണ് അനുസരണം. രക്ഷിക്കപ്പെടാനല്ല, മറിച്ച് അവർ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണ് അനുസരണത്തിൽ നടക്കാൻ ബൈബിൾ സ്ഥിരമായി വിശ്വാസികളെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത്.

യേശു നമ്മെ അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നതിനല്ല, പാപത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നതിനാണ് മരിച്ചത്. ദൈവത്തിന്റെ കൃപ മത്സരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല, വിശുദ്ധിയുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. റോമർ 6:18-ൽ പൗലോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ, “പാപത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാക്കപ്പെട്ട നിങ്ങൾ നീതിയുടെ അടിമകളായി.” അനുസരണം നിയമവാദമല്ല; കൃപയാൽ രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ആത്മാവിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ സ്വാഭാവിക ഫലമാണിത്.

അതിനാൽ, സ്നേഹത്താലും വിശ്വാസത്താലും ദൈവകൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനി ഒരു നിയമവാദിയല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ശിഷ്യനാണ്.

നിയമം