നിയമത്തിന്റെ അക്ഷരമല്ല, അതിന്റെ അന്തഃസത്തയെയാണ് നാം നിലനിർത്തേണ്ടത്?

നിയമം – അക്ഷരത്തെയും അതിന്റെ അന്തഃസത്തയെയും പാലിക്കൽ

പൗലോസ് എഴുതി, “പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ ശുശ്രൂഷകന്മാർ ആകാൻ അവൻ ഞങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കി, അക്ഷരത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകരല്ല, ആത്മാവിന്റെ അഥവാ (അക്ഷരത്തിന്റെ അന്തസത്തയെ) ശുശ്രൂഷകരാക്കി; കാരണം അക്ഷരം കൊല്ലുന്നു, ആത്മാവോ ജീവൻ നൽകുന്നു” (2 കൊരിന്ത്യർ 3:6). നിയമത്തിന്റെ “അക്ഷരം” പാലിക്കരുതെന്ന് അപ്പോസ്തലൻ പഠിപ്പിച്ചില്ല. കാരണം, നാം നിയമത്തിന്റെ അക്ഷരത്തിന്റെ അന്തഃസത്തയെ പാലിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നമുക്ക് കൊല്ലാനും മോഷ്ടിക്കാനും വ്യഭിചാരം ചെയ്യാനും കഴിയും (പുറപ്പാട് 20). നിയമം എങ്ങനെ പാലിക്കാമെന്ന് നിയമത്തിന്റെ ആത്മാവ് നമ്മോട് പറയുന്നു എന്നതാണ് സത്യം.

2 കൊരിന്ത്യർ 3:6-ലെ തന്റെ പ്രസ്താവനയിലൂടെ പൗലോസ് പത്ത് കൽപ്പനകളോടുള്ള അനുസരണത്തെ കുറച്ചുകാണിച്ചുവെന്ന് ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അത് സത്യമല്ല, കാരണം പുതിയനിയമത്തിലെ വിശ്വാസികളുടെ മേലുള്ള നിയമത്തിന്റെ ബന്ധനശക്തി അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് സ്ഥിരീകരിച്ചു (റോമർ 8:1–4; 2 തിമോത്തി 3:15–17). ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിൽ ക്രിസ്തു ഇതിനകം സ്ഥാപിച്ച കാര്യങ്ങൾ പൗലോസ് ലളിതമായി സ്ഥിരീകരിച്ചു: “ഞാൻ ന്യായപ്രമാണത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നശിപ്പിക്കാനാണ് വന്നതെന്ന് കരുതരുത്. നശിപ്പിക്കുവാനല്ല, നിറവേറ്റുവാനത്രെ ഞാൻ വന്നത്. സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ആകാശവും ഭൂമിയും ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നതുവരെ, സകലവും നിവൃത്തിയാകുന്നതുവരെ, നിയമത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വള്ളിയോ പുള്ളിയോ ഒരുനാളും ഒഴിഞ്ഞുപോകയില്ല” (മത്തായി 5:17-19).

ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തോടുള്ള അക്ഷരീയ അനുസരണം ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാകുമ്പോൾ മാത്രമേ അനുസരണം അർത്ഥവത്തായതും ശരിയുമാകൂ (മത്തായി 19:16–30). ആത്മാവിനോടുള്ള അനുസരണം അക്ഷരീയ അനുസരണത്തെ റദ്ദാക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ആറാമത്തെ കൽപ്പനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പരസ്പരം “കോപിക്കരുത്” എന്ന് യേശു വിശ്വാസികളോട് കൽപ്പിച്ചു (മത്തായി 5:22). എന്നാൽ മറ്റൊരാളുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ചുകൊണ്ട് കൽപ്പനയുടെ “അക്ഷരം (അന്ത:സത്ത )” ലംഘിക്കാൻ അവൻ അവർക്ക് അനുവാദം നൽകിയില്ല. ആറാമത്തെ കൽപ്പനയുടെ “ആത്മാവ്” അഥവാ അന്ത:സത്ത അതിന്റെ “അക്ഷരം” മാറ്റുന്നില്ല. മറിച്ച് അത് അതിനെ വലുതാക്കുന്നു (യെശയ്യാവ് 42:21). പത്ത് കൽപ്പനകളിൽ ഓരോന്നിനെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം (യെശയ്യാവ് 58:13; മർക്കോസ് 2:28).

ന്യായപ്രമാണം നല്ലതാണ്

ദൈവത്തിന്റെ കല്പനകൾ ജീവൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത് (റോമർ 7:10, 11). അവ “വിശുദ്ധവും നീതിയുക്തവും നല്ലതുമാണ്” (വാക്യം 12). വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അതിന്റെ “ആത്മാവ്” സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന ശ്രേഷ്ഠമായ ലക്ഷ്യത്തിലെത്താനുള്ള ഒരു മാർഗം മാത്രമായിരിക്കണമെന്ന് ദൈവം അതിന്റെ “അക്ഷരം” ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെ, നിയമത്തിന്റെ “അക്ഷരവും” “അന്തസത്തയും” പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. രക്ഷാമാർഗ്ഗമായി നിയമത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ നിയമത്തിന്റെ “അക്ഷരം” ഉപയോഗശൂന്യമാകൂ.

യഹൂദന്മാരുടെ മതം വരണ്ടതും അർത്ഥശൂന്യവുമായിത്തീർന്നു (മർക്കോസ് 2:21, 22; യോഹന്നാൻ 1:17). കാരണം, അവർ ദൈവത്തെയും അവരുടെ സഹ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, രക്ഷ നേടുന്നതിനാണ് ബാഹ്യമായി നിയമം അനുസരിച്ചത്. വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രയോഗം “അതിന്റെ ശക്തി” ഇല്ലാതെ വരണ്ട “ദൈവഭക്തിയുടെ ഒരു രൂപമായി” മാറി (2 തിമോത്തി 3:5).

ഇക്കാരണത്താൽ, യേശു അവരോട് പറഞ്ഞു, “കപടഭക്തിക്കാരായ നിയമജ്ഞരേ, പരീശരേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം! നിങ്ങൾ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളിൽ പത്തിലൊന്നു നൽകുന്നു – തുളസി, ചതകുപ്പ, ജീരകം. എന്നാൽ ന്യായപ്രമാണത്തിലെ കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ – നീതി, കരുണ, വിശ്വസ്തത എന്നിവ നിങ്ങൾ അവഗണിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് അവഗണിക്കാതെ രണ്ടാമത്തേത് നിങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതായിരുന്നു” (മത്തായി 23:23). പിന്നീട്, പൗലോസ് അവരോട് വിശദീകരിച്ചു, പരിച്ഛേദനയുടെ ബാഹ്യ അടയാളം അവരെ രക്ഷിച്ചില്ല: “പുറമേ യഹൂദനായവൻ യഹൂദനല്ല, ജഡത്തിലുള്ളത് പുറമേയുള്ളതും പരിച്ഛേദനയല്ല; അകമേ യഹൂദനായവൻ യഹൂദനാണ്; അക്ഷരത്തിലല്ല, ആത്മാവിലുള്ള ഹൃദയത്തിന്റെ പരിച്ഛേദനയാണ്; അവന് സ്തുതി മനുഷ്യരിൽ നിന്നല്ല, ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ്” (റോമർ 2:27–29).

ഉപസംഹാരം

കൊരിന്തിലെ യഹൂദമതവിശ്വാസികളെ (2 കൊരിന്ത്യർ 11:22) നിരാകരിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, പൗലോസ് “ആത്മാവിന്റെ” ശ്രേഷ്ഠമായ ശുശ്രൂഷ അവതരിപ്പിച്ചു, അവർ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ “അക്ഷര”ത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി. “കത്ത്” നല്ലതായിരുന്നെങ്കിലും, അത് രക്ഷയ്ക്ക് പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല (യെഹെസ്കേൽ 18:4, 20; റോമർ 6:23). ദൈവം അവനുമായി ഒരു ജീവനുള്ള ബന്ധം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവനുമായുള്ള ഈ ബന്ധം അക്ഷരത്തിലൂടെയും ആത്മാവിലൂടെയും നിയമം അനുസരിക്കാൻ വിശ്വാസിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു (റോമർ 8:1–3, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 51). “ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ നീതിയുള്ള ആവശ്യകത നമ്മിൽ നിവൃത്തിയേറേണ്ടതിന്” (റോമർ 8:4).

അവന്റെ സേവനത്തിൽ,
BibleAsk Team