ദൈവം പാപികളെ നരകത്തിൽ എന്നേക്കും പീഡിപ്പിക്കുമോ?

നരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശവും നിത്യശിക്ഷയുടെ സ്വഭാവവും ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഗൗരവമേറിയതും പലപ്പോഴും ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുന്നതുമായ വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ദുഷ്ടന്മാർക്ക് നിത്യവും ബോധപൂർവ്വവുമായ പീഡനം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്ന ഒരു സ്ഥലമാണ് നരകം എന്ന് ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ സൂക്ഷ്മമായ പരിശോധന “അനിഹിലേഷനിസം” (സമ്പൂർണ്ണ നാശം) എന്ന ആശയത്തെ പഠിപ്പിക്കുന്നു; ഇത് ദുഷ്ടന്മാർ നരകത്തിൽ എന്നേക്കും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയില്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുമെന്ന് സമർത്ഥിക്കുന്നു. പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷ നിത്യപീഡനമല്ല, മറിച്ച് മരണമാണ്—അതായത് അസ്തിത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണവും അന്തിമവുമായ അവസാനമാണ് എന്ന് ഈ വീക്ഷണം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഈ പഠനത്തിൽ, ദുഷ്ടന്മാരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചും നരകത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ബൈബിൾ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നാം പരിശോധിക്കും. പാപികൾ നരകത്തിൽ എന്നേക്കും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയല്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണമായ നാശത്തെ നേരിടും എന്ന ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പ്രധാന ബൈബിൾ വാക്യങ്ങളും നാം ചർച്ച ചെയ്യും.

ഉന്മൂലനത്തിനായുള്ള വേദപുസ്തക പിന്തുണ

ദുഷ്ടന്മാരുടെ ന്യായവിധിയുടെ അന്തിമതയെയും പാപികളുടെ ആത്യന്തിക നാശത്തെയും ഊന്നിപ്പറയുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട നിരവധി ബൈബിൾ ഭാഗങ്ങളാൽ ഉന്മൂലനവാദം എന്ന ആശയം പിന്തുണയ്ക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.

എന്നേക്കും എന്നതിന്റെ അർത്ഥം

നരകം അനന്തമായി നിലനിൽക്കുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ ചിലർ എന്നേക്കും എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ യോനാ 1:17 യോനയെ വിഴുങ്ങേണ്ടതിന്നു യഹോവ ഒരു മഹാമത്സ്യത്തെ കല്പിച്ചാക്കിയിരുന്നു. അങ്ങനെ യോനാ മൂന്നു രാവും മൂന്നു പകലും മത്സ്യത്തിന്റെ വയറ്റിൽ കിടന്നു. എന്ന പദം. ആവൎത്തനപുസ്തകം 23:3 ഒരു അമ്മോന്യനോ മോവാബ്യനോ യഹോവയുടെ സഭയിൽ പ്രവേശിക്കരുതു; അവരുടെ പത്താം തലമുറപോലും ഒരു നാളും യഹോവയുടെ സഭയിൽ പ്രവേശിക്കരുതു.-ൽ, ഇതിനർത്ഥം മനുഷ്യന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഇതിനർത്ഥം അല്ലെങ്കിൽ “മരണം വരെ” എന്നാണ് (1. ശമൂവേൽ 1:22 എന്നാൽ ഹന്നാ കൂടെപോയില്ല; അവൾ ഭൎത്താവിനോടു: ശിശുവിന്റെ മുലകുടി മാറട്ടെ; പിന്നെ അവൻ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ ചെന്നു അവിടെ എന്നു പാൎക്കേണ്ടതിന്നു ഞാൻ അവനെയും കൊണ്ടുപോരാം എന്നു പറഞ്ഞു., 28; പുറപ്പാടു 21:6 യജമാനൻ അവനെ ദൈവസന്നിധിയിൽ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു ചെന്നു കതകിന്റെയോ കട്ടളക്കാലിന്റെയോ അടുക്കൽ നിറുത്തീട്ടു സൂചികൊണ്ടു അവന്റെ കാതു കുത്തി തുളക്കേണം; പിന്നെ അവൻ എന്നേക്കും അവന്നു ദാസനായിരിക്കേണം.; സങ്കീൎത്തനങ്ങൾ 48:14 ഈ ദൈവം എന്നും എന്നേക്കും നമ്മുടെ ദൈവമാകുന്നു;).

പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം മരണമത്രേ

ഉന്മൂലനവാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ വാക്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് റോമർ 6:23 പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം മരണമത്രേ; ദൈവത്തിന്റെ കൃപാവരമോ നമ്മുടെ കൎത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിത്യജീവൻ തന്നേ. (NKJV), അതിൽ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു:

“പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം മരണമത്രേ; ദൈവത്തിന്റെ കൃപാവരമോ നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ നിത്യജീവൻ തന്നെ.”

ഈ വാക്യം പാപത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെ നിത്യജീവന്റെ ദാനവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. പാപത്തിന്റെ “ശമ്പളം” അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഫലം “മരണം” ആകുന്നു, ഇത് കേവലം ശാരീരിക മരണം മാത്രമല്ല, നിത്യമരണമായും—ജീവന്റെ പൂർണ്ണവും അന്തിമവുമായ അവസാനമായും മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിലെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളാൽ ഈ ആശയം കൂടുതൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത് റോമർ 6:23 പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം മരണമത്രേ; ദൈവത്തിന്റെ കൃപാവരമോ നമ്മുടെ കൎത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിത്യജീവൻ തന്നേ. എന്നാണ്, ഇത് ആദാമും ഹവ്വയും വിലക്കപ്പെട്ട ഫലം തിന്നാൽ അവർക്കുണ്ടാകുമെന്ന് ദൈവം ഉറപ്പുനൽകിയ അതേ ശിക്ഷ തന്നെയാണ് ഉല്പത്തി 2:17 എന്നാൽ നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിൻ ഫലം തിന്നരുതു; തിന്നുന്ന നാളിൽ നീ മരിക്കും.. യെഹെസ്കേൽ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നത് യെഹെസ്കേൽ 18:4 സകല ദേഹികളും എനിക്കുള്ളവർ; അപ്പന്റെ പ്രാണനും മകന്റെ പ്രാണനും ഒരുപോലെ എനിക്കുള്ളതു; പാപം ചെയ്യുന്ന ദേഹി മരിക്കും. എന്നാണ്, അല്ലാതെ ദുരിതത്തിൽ ജീവിക്കുക എന്നല്ല. ദൈവത്തിന്റെ പുതിയ രാജ്യത്തിൽ മുൻപിലത്തേവയെല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോയിരിക്കും എന്നും ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു (വെളിപ്പാടു 21:1 ഞാൻ പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും കണ്ടു; ഒന്നാമത്തെ ആകാശവും ഒന്നാമത്തെ ഭൂമിയും ഒഴിഞ്ഞുപോയി; സമുദ്രവും ഇനി ഇല്ല., 4). മുൻപിലത്തേവയിൽ ഒന്നായ നരകവും നീങ്ങിപ്പോകുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യും.

ദുഷ്ടന്മാരുടെ നാശം

മറ്റൊരു പ്രധാന വേദഭാഗമാണ് മത്തായി 10:28 ദേഹിയെ കൊല്ലുവാൻ കഴിയാതെ ദേഹത്തെ കൊല്ലുന്നവരെ ഭയപ്പെടേണ്ട; ദേഹിയെയും ദേഹത്തെയും നരകത്തിൽ നശിപ്പിപ്പാൻ കഴിയുന്നവനെ തന്നേ ഭയപ്പെടുവിൻ. (NKJV), അവിടെ യേശു ഇപ്രകാരം പറയുന്നു:

“ശരീരത്തെ കൊല്ലുവാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടും ആത്മാവിനെ കൊല്ലുവാൻ കഴിയാത്തവരെ ഭയപ്പെടേണ്ട; ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും നരകത്തിൽ നശിപ്പിപ്പാൻ കഴിയുന്നവനെത്തന്നെ ഭയപ്പെടുവിൻ.”

ഈ വാക്യത്തിൽ, നരകത്തിൽ ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും നാശത്തെക്കുറിച്ച് യേശു വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നു. “നശിപ്പിക്കുക” എന്ന വാക്ക് നിത്യമായ ബോധപൂർവ്വമായ പീഡനത്തെക്കാൾ, പൂർണ്ണമായ ഉന്മൂലനത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം മറ്റ് ബൈബിൾ വാക്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, 2. തെസ്സലൊനീക്യർ 1:9 ആ നാളിൽ അവൻ തന്റെ വിശുദ്ധന്മാരിൽ മഹത്വപ്പെടേണ്ടതിന്നും ഞങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം നിങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ വിശ്വസിച്ച എല്ലാവരിലും താൻ അതിശയവിഷയം ആകേണ്ടതിന്നും (NKJV) ദുഷ്ടന്മാരുടെ വിധിയെ ഇപ്രകാരം വിവരിക്കുന്നു:

“അവർ കർത്താവിന്റെ സന്നിധാനത്തിൽനിന്നും അവന്റെ ശക്തിമഹാത്മ്യത്തിൽനിന്നും നിത്യനാശം എന്ന ശിക്ഷാവിധി അനുഭവിക്കും.”

ഇവിടെ, ശിക്ഷയെ “നിത്യനാശം” എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് തുടർച്ചയായ പീഡനത്തെക്കാൾ ഉപരി, മാറ്റാനാവാത്ത ഒരു അന്തിമ അവസ്ഥയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

തീ നാശത്തിന്റെ പ്രതീകമായി

ദുഷ്ടന്മാരുടെ വിധിയെ വിവരിക്കാൻ ബൈബിളിൽ അഗ്നിയുടെ പ്രതീകം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. അത് പൂർണ്ണമായ നാശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

മലാഖി 4:1-3 ചൂളപോലെ കത്തുന്ന ഒരു ദിവസം വരും; അപ്പോൾ അഹങ്കാരികളൊക്കെയും സകലദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരും താളടിയാകും; വരുവാനുള്ള ആ ദിവസം വേരും കൊമ്പും ശേഷിപ്പിക്കാതെ അവരെ ദഹിപ്പിച്ചുകളയും എന്നു സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. എന്റെ നാമത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന നിങ്ങൾക്കോ നീതിസൂൎയ്യൻ തന്റെ ചിറകിൻ കീഴിൽ രോഗോപശാന്തിയോടുകൂടെ ഉദിക്കും; നിങ്ങളും പുറപ്പെട്ടു തൊഴുത്തിൽനിന്നു വരുന്ന പശുക്കിടാക്കളെപ്പോലെ തുള്ളിച്ചാടും. ഞാൻ ഉണ്ടാക്കുവാനുള്ള ദിവസത്തിൽ ദുഷ്ടന്മാർ നിങ്ങളുടെ കാലിൻ കീഴിൽ വെണ്ണീർ ആയിരിക്കകൊണ്ടു നിങ്ങൾ അവരെ ചവിട്ടിക്കളയും എന്നു സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. (NKJV) അന്ത്യവിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ഒരു വിവരണം നൽകുന്നു:

““ഇതാ, ചൂളപോലെ കത്തുന്ന ഒരു ദിവസം വരുന്നു; അപ്പോൾ അഹങ്കാരികളായ ഏവരും ദുഷ്‌പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നവരൊക്കെയും വൈക്കോൽത്തുരുമ്പാകും. വരുന്ന ആ ദിവസം അവർക്ക് വേരും കൊമ്പും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ അവരെ ചുട്ടുകളയും,” എന്ന് സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. “എന്നാൽ എന്റെ നാമത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന നിങ്ങൾക്കോ, ചിറകുകളിൽ സൗഖ്യവുമായി നീതിസൂര്യൻ ഉദിച്ചുയരും; നിങ്ങൾ പുറത്തുപോയി തൊഴുത്തിൽ വളർത്തുന്ന കാളക്കിടാക്കളെപ്പോലെ തഴച്ചുവളരും. ഞാൻ ഇതു ചെയ്യുന്ന നാളിൽ, ദുഷ്ടന്മാർ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളങ്കാലിനടിയിൽ ചാരമായിരിക്കുമെന്നതിനാൽ നിങ്ങൾ അവരെ ചവിട്ടിമെതിക്കും,” എന്ന് സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു.”

ഈ ഭാഗം ദുഷ്ടന്മാർ തീയിനാൽ പൂർണ്ണമായി ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതായും, അവർക്ക് “വേരോ കൊമ്പോ ശേഷിക്കാതെ” അവരെ “ചാരമാക്കി മാറ്റുന്നതായും” ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ ദൃശ്യം തുടർച്ചയായ പീഡനത്തിനെയല്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണമായ ഉന്മൂലനത്തെയാണ് ശക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. സാത്താൻ പോലും ഭൂമിയിൽ ചാരമായിത്തീരും യെഹെസ്കേൽ 28:18 നിന്റെ അകൃത്യബാഹുല്യംകൊണ്ടും നിന്റെ വ്യാപാരത്തിന്റെ നീതികേടുകൊണ്ടും നീ നിന്റെ വിശുദ്ധമന്ദിരങ്ങളെ അശുദ്ധമാക്കി; അതുകൊണ്ടു ഞാൻ നിന്റെ നടുവിൽനിന്നു ഒരു തീ പുറപ്പെടുവിക്കും; അതു നിന്നെ ദഹിപ്പിച്ചുകളയും; നിന്നെ കാണുന്ന ഏവരുടെയും മുമ്പിൽ ഞാൻ നിന്നെ നിലത്തു ഭസ്മമാക്കിക്കളയും.. ദുഷ്ടന്മാർ അനന്തമായി കത്തുന്നത് തുടരുകയില്ല; അന്ത്യനാളിലെ അഗ്നി അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ (യിരെമ്യാവു 17:27 എന്നാൽ ശബ്ബത്തുനാൾ വിശുദ്ധീകരിപ്പാനും ശബ്ബത്തുനാളിൽ യെരൂശലേമിന്റെ വാതിലുകളിൽകൂടി ചുമടു ചുമന്നുകൊണ്ടുപോകാതെ ഇരിപ്പാനും നിങ്ങൾ എന്റെ വാക്കു കേട്ടനുസരിക്കയില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ അതിന്റെ വാതിലുകളിൽ തീ കൊളുത്തും; അതു കെട്ടുപോകാതെ യെരൂശലേമിലെ അരമനകളെ ദഹിപ്പിക്കും.; മത്തായി 25:41 പിന്നെ അവൻ ഇടത്തുള്ളവരോടു: ശപിക്കപ്പെട്ടവരെ, എന്നെ വിട്ടു പിശാചിന്നും അവന്റെ ദൂതന്മാൎക്കും ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന നിത്യാഗ്നിയിലേക്കു പോകുവിൻ.; 2. പത്രൊസ് 3:7-13 ഇപ്പോഴത്തെ ആകാശവും ഭൂമിയും അതേ വചനത്താൽ തീക്കായി സൂക്ഷിച്ചും ന്യായവിധിയും ഭക്തികെട്ട മനുഷ്യരുടെ നാശവും സംഭവിപ്പാനുള്ള ദിവസത്തേക്കു കാത്തുമിരിക്കുന്നു എന്നും അവർ മനസ്സോടെ മറന്നുകളയുന്നു. എന്നാൽ പ്രിയമുള്ളവരേ, കൎത്താവിന്നു ഒരു ദിവസം ആയിരം സംവത്സരംപോലെയും ആയിരം സംവത്സരം ഒരു ദിവസംപോലെയും ഇരിക്കുന്നു എന്നീ കാൎയ്യം നിങ്ങൾ മറക്കരുതു. ചിലർ താമസം എന്നു വിചാരിക്കുന്നതുപോലെ കൎത്താവു തന്റെ വാഗ്ദത്തം നിവൎത്തിപ്പാൻ താമസിക്കുന്നില്ല. ആരും നശിച്ചുപോകാതെ എല്ലാവരും മാനസാന്തരപ്പെടുവാൻ അവൻ ഇച്ഛിച്ചു നിങ്ങളോടു ദീൎഘക്ഷമ കാണിക്കുന്നതേയുള്ളു. കൎത്താവിന്റെ ദിവസമോ കള്ളനെപ്പോലെ വരും. അന്നു ആകാശം കൊടുമ്മുഴക്കത്തോടെ ഒഴിഞ്ഞു പോകും; മൂലപദാൎത്ഥങ്ങൾ കത്തിയഴികയും ഭൂമിയും അതിലുള്ള പണികളും വെന്തുപോകയും ചെയ്യും. ഇങ്ങനെ ഇവ ഒക്കെയും അഴിവാനുള്ളതായിരിക്കയാൽ ആകാശം ചുട്ടഴിവാനും മൂലപദാൎത്ഥങ്ങൾ വെന്തുരുകുവാനും ഉള്ള ദൈവദിവസത്തിന്റെ വരവു കാത്തിരുന്നും ബദ്ധപ്പെടുത്തിയുംകൊണ്ടു നിങ്ങൾ എത്ര വിശുദ്ധജീവനവും ഭക്തിയും ഉള്ളവർ ആയിരിക്കേണം. എന്നാൽ നാം അവന്റെ വാഗ്ദത്തപ്രകാരം നീതി വസിക്കുന്ന പുതിയ ആകാശത്തിന്നും പുതിയ ഭൂമിക്കുമായിട്ടു കാത്തിരിക്കുന്നു.; യൂദാ 7).

സമാനമായി, ഗോതമ്പിൽ നിന്ന് പതിര് വേർതിരിക്കുകയും പതിര് ചുട്ടുകളയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയായി ന്യായവിധിയെ മത്തായി 3:12 വീശുമുറം അവന്റെ കയ്യിൽ ഉണ്ടു; അവൻ കളത്തെ മുറ്റും വെടിപ്പാക്കി കോതമ്പു കളപ്പുരയിൽ കൂട്ടിവെക്കയും പതിർ കെടാത്ത തീയിൽ ഇട്ടു ചുട്ടുകളകയും ചെയ്യും. (NKJV) വിവരിക്കുന്നു:

“അവന്റെ വീശുമുറം അവന്റെ കയ്യിലുണ്ട്; അവൻ തന്റെ കളത്തെ നന്നായി വെടിപ്പാക്കി, തന്റെ ഗോതമ്പ് കളപ്പുരയിൽ ശേഖരിക്കും; എന്നാൽ അവൻ പതിർ കെടാത്ത തീയിൽ ഇട്ടു ചുട്ടുകളയും.”

“ചുട്ടെരിക്കുക” എന്ന പദപ്രയോഗം പൂർണ്ണമായ നാശത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അല്ലാതെ തുടർച്ചയായി കത്തുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയെയല്ല.

നിത്യശിക്ഷ നിത്യമായ അനന്തരഫലങ്ങളായി

നിത്യയാതനയ്ക്ക് അനുകൂലമായ പ്രധാന വാദങ്ങളിലൊന്ന് മത്തായി 25:46 ഇവർ നിത്യദണ്ഡനത്തിലേക്കും നീതിമാന്മാർ നിത്യജീവങ്കലേക്കും പോകും.-ൽ (NKJV) “നിത്യശിക്ഷ” എന്ന പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതാണ്:

“ഇവർ നിത്യദണ്ഡത്തിലേക്കും നീതിമാന്മാർ നിത്യജീവങ്കലേക്കും പോകും.”

“നിത്യശിക്ഷ” എന്നത് ശിക്ഷയുടെ ദൈർഘ്യത്തെയല്ല, മറിച്ച് ശിക്ഷയുടെ നിത്യമായ അനന്തരഫലങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ശിക്ഷയുടെ ഫലങ്ങൾ ശാശ്വതവും മാറ്റാനാവാത്തതുമായതിനാലാണ് അത് നിത്യമായിരിക്കുന്നത്—നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയോ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെയോ യാതൊരു പ്രത്യാശയുമില്ല.

ദുഷ്ടന്മാർ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ മരണശിക്ഷ അവസാനിക്കുന്നതുവരെ അവർ തീയിൽ കത്തും. എല്ലാവരും അവരവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് ദൈവം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, അവരവരുടെ പ്രവൃത്തികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ചിലർക്ക് മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ വലിയ ശിക്ഷ ലഭിക്കുമെന്നാണ് (മത്തായി 16:27 മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ മഹത്വത്തിൽ തന്റെ ദൂതന്മാരുമായി വരും; അപ്പോൾ അവൻ ഓരോരുത്തന്നും അവനവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കു തക്കവണ്ണം പകരം നല്കും.; റോമർ 2:5-7 എന്നാൽ നിന്റെ കാഠിന്യത്താലും അനുതാപമില്ലാത്ത ഹൃദയത്താലും നീ ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുള്ള വിധി വെളിപ്പെടുന്ന കോപദിവസത്തേക്കു നിനക്കു തന്നേ കോപം ചരതിച്ചുവെക്കുന്നു. അവൻ ഓരോരുത്തന്നു അവനവന്റെ പ്രവൃത്തിക്കു തക്ക പകരം ചെയ്യും. നല്ല പ്രവൃത്തിക്കു വേണ്ടുന്ന സ്ഥിരത പൂണ്ടു തേജസ്സും മാനവും അക്ഷയതയും അന്വേഷിക്കുന്നവൎക്കു; സദൃശവാക്യങ്ങൾ 24:12 ഞങ്ങൾ അറിഞ്ഞില്ലല്ലോ എന്നു നീ പറഞ്ഞാൽ).

ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവവും നിത്യയാതനയും

നിത്യമായ ബോധപൂർവ്വ പീഡനം എന്ന ആശയം ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. ദൈവം സ്നേഹവാനും നീതിമാനുമാണെങ്കിൽ, അവിടുത്തേക്ക് തന്റെ സൃഷ്ടികളെ എങ്ങനെ അവസാനമില്ലാത്ത കഷ്ടതയ്ക്ക് വിധിക്കാനാകും? അനിഹിലേഷനിസം ദൈവത്തിന്റെ നീതിയെയും കരുണയെയും കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായൊരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ നീതി

ദൈവം നീതിമാനാണെന്നും അവിടുന്ന് ദുഷ്ടന്മാരെ നീതിയോടെ ന്യായംവിധിക്കുമെന്നും ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. സങ്കീൎത്തനങ്ങൾ 9:8 അവൻ ലോകത്തെ നീതിയോടെ വിധിക്കും; (NKJV) പറയുന്നു:

“അവൻ ഭൂലോകത്തെ നീതിയോടെ വിധിക്കും; അവൻ ജനതകൾക്കു നേരോടെ ന്യായംവിധിക്കും.”

ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി നീതിയുള്ളതാണെങ്കിൽ, അത് ചെയ്ത കുറ്റത്തിന് ആനുപാതികമായിരിക്കണം. ഒരു പരിമിതമായ ജീവിതകാലത്ത് ചെയ്ത പരിമിതമായ പാപങ്ങൾക്ക് നിത്യമായ പീഡനം നൽകുന്നത് അനുപാതരഹിതവും ദൈവത്തിന്റെ നീതിക്ക് നിരക്കാത്തതുമാണെന്ന് അനിഹിലേഷനിസം സമർത്ഥിക്കുന്നു. മറിച്ച്, സമ്പൂർണ്ണമായ നാശമാണ് പാപത്തിന് അനുയോജ്യവും നീതിയുക്തവുമായ ശിക്ഷയായി കാണപ്പെടുന്നത്.

ദൈവത്തിന്റെ കരുണ

ദൈവം കരുണയുള്ളവനാണെന്നും ദുഷ്ടന്മാരുടെ നാശം അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. യെഹെസ്കേൽ 33:11 എന്നാണ, ദുഷ്ടന്റെ മരണത്തിൽ അല്ല, ദുഷ്ടൻ തന്റെ വഴി വിട്ടുതിരിഞ്ഞു ജീവിക്കുന്നതിൽ അത്രേ എനിക്കു ഇഷ്ടമുള്ളതെന്നു യഹോവയായ കൎത്താവിന്റെ അരുളപ്പാടു; നിങ്ങളുടെ ദുൎമ്മാൎഗ്ഗങ്ങളെ വിട്ടുതിരിവിൻ, തിരിവിൻ; യിസ്രായേൽഗൃഹമേ, നിങ്ങൾ എന്തിന്നു മരിക്കുന്നു എന്നു അവരോടു പറക. (NKJV) ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു:

“നീ അവരോടു പറയേണ്ടത്: ‘എന്നാണ,’ പരമാധികാരിയായ കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു, ‘ദുഷ്ടന്റെ മരണത്തിലല്ല, ദുഷ്ടൻ തന്റെ വഴി വിട്ടുതിരിഞ്ഞ് ജീവിക്കുന്നതിലത്രേ എനിക്ക് പ്രസാദമുള്ളത്. തിരിയുക, നിങ്ങളുടെ ദുർമാർഗ്ഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരിയുക! അല്ലയോ ഇസ്രായേൽ ഭവനമേ, നിങ്ങൾ എന്തിനു മരിക്കണം?’”

ഉന്മൂലനവാദം ദൈവത്തിന്റെ കരുണയോട് കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒന്നായി കാണപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് ദുഷ്ടന്മാർക്കുള്ള ശിക്ഷയെ അനന്തമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് പകരം അന്തിമവും പൂർണ്ണവുമായ നാശമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. ന്യായവിധിക്കു മുൻപുള്ള മാനസാന്തരത്തിനുള്ള അവസരത്തെയും വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ പ്രത്യാശയെയും ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ദൈവം തന്റെ ശത്രുക്കളെ നിത്യതയിലുടനീളം നരകത്തിൽ പീഡിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യർ ഇതുവരെ ആയിട്ടുള്ളതിനേക്കാളും കൂടുതൽ ക്രൂരനായിരിക്കും അവിടുന്ന്. ഈ സ്വഭാവവിശേഷം സാത്താന്റേതാണ്, ദൈവത്തിന്റേതല്ല.

നരകത്തിലെ നിത്യപീഡയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശം, തന്റെ മക്കളെ മരണത്തോളം സ്നേഹിച്ച ആർദ്രതയും കാരുണ്യവുമുള്ള സ്വർഗ്ഗീയപിതാവിന്റെ സ്നേഹസ്വരൂപത്തിന് നേരെയുള്ള ഒരു ആക്രമണമാണ്. “തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു” യോഹന്നാൻ 3:16 തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നല്കുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു..

ഉപസംഹാരം: ഉന്മൂലനമോ അതോ നിത്യ പീഡനമോ?

പാപികൾ എന്നേക്കും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ചോദ്യം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്. ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയുടെ അന്തിമതയ്ക്കും സമ്പൂർണ്ണതയ്ക്കും ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഒരു വീക്ഷണമാണ് അനിഹിലേഷനിസം മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നത്. ഒരേസമയം കരുണാമയനും നീതിമാനുമായ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തോട് ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. “രണ്ടാം മരണത്തിൽ” ദുഷ്ടന്മാർ പൂർണ്ണമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്നും, ഈ നാശം പാപത്തിനുള്ള നീതിയുക്തമായ ശിക്ഷയാണെന്നും ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. “പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം” മരണമാണെന്നും, നരകത്തിൽ ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും നാശത്തെക്കുറിച്ചും, ദഹിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയായി തീയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതുമായ ബൈബിൾ വാക്യങ്ങളുമായി ഈ വീക്ഷണം ഒത്തുപോകുന്നു.