ഡാർവിൻ വംശീയത പഠിപ്പിച്ചോ?

പരിണാമ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പിതാവാണ് ചാൾസ് ഡാർവിൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ അവയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ചും വംശീയത, യാഥാസ്ഥിതികത്വം എന്നീ ആശയങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ഇടപഴകുന്നുവെന്നതിനെക്കുറിച്ചും സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ നിലവിലുള്ള വംശീയ വീക്ഷണങ്ങളെ വിമർശനാത്മകമായി പരിശോധിക്കുകയും ഈ വീക്ഷണങ്ങൾ തുടർന്നുള്ള തലമുറകളെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിച്ചുവെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

ഡാർവിന്റെ രചനകളും വംശീയ സങ്കൽപ്പവും

എല്ലാ മനുഷ്യരും കുരങ്ങുപോലുള്ള ജീവികളിൽ നിന്നാണ് പരിണമിച്ചത് എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഡാർവിൻ പരിണാമ സിദ്ധാന്തം രൂപപ്പെടുത്തിയത്, കൂടാതെ ചില മനുഷ്യ ഗ്രൂപ്പുകൾ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ കുരങ്ങുപോലുള്ളവരല്ലെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നതിനാൽ, ചില മനുഷ്യർ കൂടുതൽ പരിണമിച്ചവരും അതിനാൽ ശ്രേഷ്ഠരുമാണ്.

1859-ൽ ഡാർവിന്റെ “പ്രകൃതി തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയുള്ള ജീവിവർഗങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം – അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പ്രിയപ്പെട്ട വംശങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, പ്രിയപ്പെട്ട വംശങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ചില വംശങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ “മനുഷ്യരുടെ വർഗ്ഗം” മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ അനുകൂലമോ കൂടുതൽ വികസിച്ചതോ ആണെന്ന് ഡാർവിൻ 395-ാം പേജിൽ എഴുതി.

1871-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച തന്റെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകമായ ‘ദി ഡിസെന്റ് ഓഫ് മാൻ ആൻഡ് സെലക്ഷൻ ഇൻ റിലേഷൻ ടു സെക്സ്’ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ഈ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ചേർത്തു. ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, അദ്ദേഹം എഴുതി: “മനുഷ്യൻ മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിന്റെ പരിഷ്കൃത പിൻഗാമിയാണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾ ആദ്യം മനുഷ്യൻ ശാരീരിക ഘടനയിലും മാനസിക കഴിവുകളിലും എത്ര ചെറുതാണെങ്കിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ എന്ന് അന്വേഷിക്കും; അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, താഴ്ന്ന മൃഗങ്ങളുമായി നിലനിൽക്കുന്ന നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വ്യതിയാനങ്ങൾ അവന്റെ സന്തതികളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്ന്” (1871, പേജ് 395).

“മനുഷ്യന്റെ ബന്ധങ്ങളെയും വംശാവലിയെയും കുറിച്ച്” എന്ന അധ്യായത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു, “നൂറ്റാണ്ടുകൾ അളക്കുന്നത് പോലെ വളരെ അകലെയല്ലാത്ത ഭാവിയിലെ ഏതോ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ നാഗരിക വംശങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ക്രൂര വംശങ്ങളെ മിക്കവാറും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും. അതേസമയം, പ്രൊഫസർ ഷാഫൗസൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, നരവംശരൂപികളായ കുരങ്ങുകൾ നിസ്സംശയമായും ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടും. മനുഷ്യനും അവന്റെ അടുത്ത സഖ്യകക്ഷികളും തമ്മിലുള്ള വിടവ് അപ്പോൾ കൂടുതൽ വലുതായിരിക്കും, കാരണം അത് ഇപ്പോൾ നീഗ്രോ അല്ലെങ്കിൽ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഗൊറില്ല എന്നിവയ്ക്കിടയിലായിരിക്കുന്നതിന് പകരം, കൊക്കേഷ്യൻ വംശജരെക്കാളും, ബാബൂൺ പോലുള്ള ചില കുരങ്ങുകളെക്കാളും കൂടുതൽ പരിഷ്കൃതമായ ഒരു അവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യനും ഇടയിൽ ഇടപെടും. ”(പേജ് 521).

“നൂറ്റാണ്ടുകൾ കൊണ്ട് അളക്കുന്നത്ര വിദൂരമല്ലാത്ത ഏതോ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ പരിഷ്കൃത വംശങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ക്രൂര വംശങ്ങളെ തീർച്ചയായും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും. അതേസമയം, നരവംശ രൂപത്തിലുള്ള കുരങ്ങുകൾ… നിസ്സംശയമായും ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടും. മനുഷ്യനും അവന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഖ്യകക്ഷികളും തമ്മിലുള്ള വിടവ് അപ്പോൾ കൂടുതൽ വിശാലമായിരിക്കും, കാരണം അത് മനുഷ്യനും, കൊക്കേഷ്യനെക്കാൾ കൂടുതൽ പരിഷ്കൃതമായ അവസ്ഥയിൽ ഇടപെടും, ഇപ്പോൾ നീഗ്രോ അല്ലെങ്കിൽ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ, ഗൊറില്ല എന്നിവയ്ക്കിടയിലായിരിക്കുന്നതിന് പകരം, ഒരു ബാബൂൺ പോലെ താഴ്ന്ന ചില കുരങ്ങുകൾക്കിടയിൽ ഇടപെടും.” (ഡാർവിൻ, “ദി ഡിസെന്റ് ഓഫ് മാൻ,” 1871, അദ്ധ്യായം 6).

ഈ ഭാഗം അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് വ്യാപകമായി വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. “പരിഷ്കൃത വംശങ്ങൾ”, “ക്രൂര വംശങ്ങൾ” എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാർവിന്റെ പരാമർശവും “നീഗ്രോ”, “ഓസ്‌ട്രേലിയൻ” എന്നിവർ കൊക്കേഷ്യക്കാരെക്കാൾ ഗൊറില്ലകളോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളവരാണെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശവും വംശീയമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാവുന്ന ഒരു വീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് വംശങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, വെളുത്ത യൂറോപ്യന്മാർ (കൊക്കേഷ്യക്കാർ) മുകളിലും മറ്റുള്ളവരെ (ഉദാ. ആഫ്രിക്കക്കാർ, തദ്ദേശീയ ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർ) കുറഞ്ഞ പരിണാമം അല്ലെങ്കിൽ കുരങ്ങുകളോട് അടുത്ത് കാണപ്പെടുന്നവരായും കാണുന്നു.

ഡാർവിനും “ഏറ്റവും അർഹമായത് അതിജീവിക്കുമെന്ന സിദ്ധാന്തം”

“അർഹതയുള്ളവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്” എന്ന് പലപ്പോഴും സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്ന ഡാർവിന്റെ പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണ സിദ്ധാന്തം, വംശീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വിധത്തിൽ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളിലും പ്രയോഗിച്ചു. ചില വംശങ്ങൾ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ “അർഹതയുള്ളവ” അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പരിണമിച്ചവയാണെന്ന ആശയം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും കൊളോണിയലിസത്തിനും സാമ്രാജ്യത്വത്തിനും ബീജഗുണോൽകർഷ വിജ്‍ഞാനിയം പോലും ന്യായീകരണമായി മാറി.

“മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവം” എന്ന കൃതിയിൽ, വംശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഡാർവിൻ കൂടുതൽ വിശദീകരിച്ചു: “യൂറോപ്പിലെ പാശ്ചാത്യ രാഷ്ട്രങ്ങൾ… ഇപ്പോൾ അവരുടെ മുൻ ക്രൂരരായ പൂർവ്വികരെ വളരെയധികം മറികടന്ന്, അവർ നാഗരികതയുടെ കൊടുമുടിയിൽ നിൽക്കുന്നു. നാഗരിക വംശങ്ങൾ അവരുടെ വ്യാപ്തി വർദ്ധിപ്പിച്ചു, ഇപ്പോൾ ക്രൂരരായ രാഷ്ട്രങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. വെള്ളക്കാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ലോകത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഒഴികെ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും ഉന്മൂലനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.” (ഡാർവിൻ, “മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവം,” 1871, അധ്യായം 7).

ഇവിടെ, ഡാർവിൻ “പരിഷ്കൃത” വംശങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തെ “ക്രൂര” വംശങ്ങളുടെ ഉന്മൂലനവുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഈ പ്രക്രിയ പരിണാമത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഫലമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടുതൽ “പരിഷ്കൃത”ജാതികളും അതിനാൽ അതിജീവിക്കാൻ കൂടുതൽ യോഗ്യരുമാണെന്ന് കരുതിയ യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ, യൂറോപ്യൻ ഇതര ജനതയുടെ ആധിപത്യത്തിനും നാശത്തിനും ന്യായീകരണമായി ഈ ആശയത്തെ വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

വംശീയതയിലും സാമൂഹിക ഡാർവിനിസത്തിലും ഡാർവിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനം

ഡാർവിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഒരു ശൂന്യതയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതല്ല, സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവയുടെ പ്രയോഗത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന സോഷ്യൽ ഡാർവിനിസം എന്ന ആശയം, ഡാർവിന്റെ പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണ തത്വങ്ങൾ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളിൽ പ്രയോഗിച്ചു. പ്രകൃതിയിൽ, ശക്തർ അതിജീവിക്കുകയും ദുർബലർ നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിലും, ശക്തർ (പലപ്പോഴും വെള്ളക്കാർ, യൂറോപ്യൻ വംശങ്ങൾ എന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു) ദുർബലരെ (യൂറോപ്യൻ ഇതര വംശങ്ങൾ) ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനോ ഇല്ലാതാക്കാനോ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന് സോഷ്യൽ ഡാർവിനിസ്റ്റുകൾ വാദിച്ചു.

ഈ ആശയങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഡാർവിന്റെ രചനകൾ ഒരു ചട്ടക്കൂട് നൽകി. ചില വംശങ്ങൾ കൂടുതൽ പരിണമിച്ചതാണെന്നും അതിനാൽ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണെന്നും ഉള്ള വിശ്വാസം, കൊളോണിയലിസത്തെയും സാമ്രാജ്യത്വത്തെയും നാസി ഭരണകൂടത്തിന്റെ ക്രൂരതകളെയും പോലും പിന്തുണച്ചവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വംശീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു മൂലക്കല്ലായി മാറി.

ഉദാഹരണത്തിന്, “പരിഷ്കൃത” വംശങ്ങൾ ഒടുവിൽ “ക്രൂര” വംശങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമെന്ന ആശയം ആഫ്രിക്കയിലും ഏഷ്യയിലും അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയലിസത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. തദ്ദേശീയ ജനതയോടുള്ള ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റം, അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിലെ അടിമക്കച്ചവടം, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ചൂഷണങ്ങൾ എന്നിവ പലപ്പോഴും സാമൂഹിക ഡാർവിനിസത്തിന്റെ ലെൻസിലൂടെ യുക്തിസഹമായി വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു, അത് ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെ മനുഷ്യ പുരോഗതിയുടെ സ്വാഭാവിക ക്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി ചിത്രീകരിച്ചു.

വംശത്തെയും സമത്വത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ബൈബിളിന്റെ വീക്ഷണം

ഡാർവിന്റെ ആശയങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, എല്ലാ മനുഷ്യരും ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്നും അവന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ തുല്യരാണെന്നും ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ആദാമിൽ നിന്നും ഹവ്വായിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ച ഒരു മനുഷ്യവംശം എന്ന ആശയം ഒരു അടിസ്ഥാന ബൈബിൾ തത്വമാണ്.

ഉല്പത്തി 1:27 (NKJV):
“അതിനാൽ ദൈവം മനുഷ്യനെ സ്വന്തം സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു; ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ അവൻ അവനെ സൃഷ്ടിച്ചു; ആണും പെണ്ണും അവരെ സൃഷ്ടിച്ചു.”

ഈ വാക്യം മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ഐക്യത്തെയും വംശമോ വംശീയതയോ പരിഗണിക്കാതെ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അന്തർലീനമായ അന്തസ്സിനെയും മൂല്യത്തെയും അടിവരയിടുന്നു. വംശീയ ശ്രേഷ്ഠതയോ താഴ്ന്നതയോ എന്ന ആശയത്തെ ബൈബിൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ദൈവമുമ്പാകെ എല്ലാ ആളുകളുടെയും തുല്യതയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

പ്രവൃത്തികൾ 17:26 (NKJV):
“അവൻ ഒരു രക്തത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ മനുഷ്യജാതികളെയും ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് എങ്ങും വസിക്കാൻ സൃഷ്ടിച്ചു, അവരുടെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച സമയങ്ങളും അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ അതിരുകളും നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.”

എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളും ജനങ്ങളും ഒരു പൊതു പൂർവ്വികനിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്നും ദൈവത്തിന് ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു പദ്ധതിയും ലക്ഷ്യവുമുണ്ടെന്നുമുള്ള ആശയത്തെ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിലെ ഈ ഭാഗം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഡാർവിന്റെ രചനകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, വംശീയ ശ്രേണികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം, എല്ലാ മനുഷ്യരും തുല്യ മൂല്യമുള്ളവരാണെന്ന ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലിന് അടിസ്ഥാനപരമായി വിരുദ്ധമാണ്.

വംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാർവിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ പൈതൃകം

വംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാർവിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ദൂരവ്യാപകമാണ്, ഇന്നും അവയുടെ സ്വാധീനം അനുഭവപ്പെടുന്നു. വംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ പലരും വിമർശിക്കുകയും നിരസിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

വംശീയതയെയും മേൽക്കോയ്മ ഭാവത്തെയും ന്യായീകരിക്കാൻ ഡാർവിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ചരിത്രകാരന്മാരും പണ്ഡിതന്മാരും അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. വംശമോ വംശീയതയോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ മനുഷ്യരും തുല്യരാണെന്ന തിരിച്ചറിവ് ആധുനിക മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ ഒരു കാതലായ തത്വമാണ്, ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകളും ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ഗലാത്യർ 3:28 (NKJV):
“യഹൂദനെന്നോ ഗ്രീക്കുകാരനെന്നോ ഇല്ല, അടിമയെന്നോ സ്വതന്ത്രനെന്നോ ഇല്ല, ആണെന്നോ പെണ്ണെന്നോ ഇല്ല; കാരണം നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ഒന്നാണ്.”

ഗലാത്തിയർ ലേഖനത്തിലെ ഈ വാക്യം വംശീയ, സാമൂഹിക, ലിംഗ വ്യത്യാസങ്ങളെ മറികടന്ന് ക്രിസ്തുവിലുള്ള എല്ലാ വിശ്വാസികളുടെയും ഐക്യത്തെയും സമത്വത്തെയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ബൈബിളിന്റെ സന്ദേശം ഉൾപ്പെടുത്തൽ, സ്നേഹം, സമത്വം എന്നിവയാണ്, ഡാർവിന്റെ രചനകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വംശീയ ശ്രേണികൾക്ക് നേർവിപരീതമാണ്.

ഉപസംഹാരം: ഡാർവിന്റെ വംശീയ ആശയങ്ങളും ബൈബിൾ ലോകവീക്ഷണവും

ചാൾസ് ഡാർവിന്റെ രചനകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് “മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവം” എന്ന കൃതിയിൽ, ഏറ്റവും വംശീയ ആശയങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് “പരിഷ്കൃത”, “ക്രൂര” വംശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചർച്ചകളിൽ. ഈ ആശയങ്ങൾ സാമൂഹിക ഡാർവിനിസത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകി, കൊളോണിയലിസവും സാമ്രാജ്യത്വവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള വംശീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും ന്യായീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.

ഇതിനു വിപരീതമായി, എല്ലാ മനുഷ്യരും ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്നും അവന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ തുല്യരാണെന്നും ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. വംശീയ ശ്രേഷ്ഠത അല്ലെങ്കിൽ താഴ്ന്നത് എന്ന ആശയം എല്ലാ ആളുകളുടെയും ഐക്യവും സമത്വവും സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ബൈബിൾ ലോകവീക്ഷണത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായി വിരുദ്ധമാണ്.

വിവിധ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ ബൈബിൾ ഉത്തരങ്ങൾ പേജ് പരിശോധിക്കുക.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ,
BibleAsk Team