ചാന്ദ്രദിന ശബ്ബത്തും ഏഴാം ദിന ശബ്ബത്തും വ്യത്യസ്തമാണോ?

ചാന്ദ്രദിന ശബ്ബത്തും ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്തും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസത്തിന്റെ സംഗ്രഹം താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത്

ശബ്ബത്തുകാർ ആചരിക്കുന്ന വാരിക ശബ്ബത്തിനെ “ഏഴാം ദിന ശബ്ബത്ത്” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആവർത്തിച്ചുള്ള ഏഴ് ദിവസത്തെ ചക്രത്തിലെ ഏഴാം ദിനമായതിനാലാണ് ഇത് അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. സൃഷ്ടിപ്പിൻ ആഴ്ചയുടെ അവസാനത്തിൽ, ദൈവം ഏഴാം ദിവസം വിശുദ്ധമായി സ്ഥാപിച്ചപ്പോഴാണ് ഈ ചക്രം ഉത്ഭവിച്ചത്. “ഏഴാം ദിവസം ദൈവം താൻ ചെയ്ത പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കി, താൻ ചെയ്ത സകല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും ഏഴാം ദിവസം വിശ്രമിച്ചു. ദൈവം ഏഴാം ദിവസത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അതിൽ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതും സൃഷ്ടിച്ചതുമായ സകല പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും അവൻ വിശ്രമിച്ചു” (ഉല്പത്തി 2:2,3).

ഈജിപ്ത് വിട്ടതിനുശേഷം ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കാൻ കർത്താവ് ഇസ്രായേല്യരോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. സീനായിയിൽ ദൈവം പത്ത് കൽപ്പനകൾ നൽകുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ആഴ്ചയിൽ മന്ന എങ്ങനെ വീഴുന്നു എന്നതിനെ നിയന്ത്രിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ അതിനെ പിന്തുണച്ചു (പുറപ്പാട് 16). ശബ്ബത്ത് ഒഴികെ എല്ലാ ദിവസവും മന്ന വീണു.

സീനായിയിൽ കർത്താവ് ഇസ്രായേലിന് പത്ത് കൽപ്പനകൾ നൽകി. നാലാമത്തെ കൽപ്പന ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, “ശബ്ബത്ത് ദിവസം വിശുദ്ധമായി ആചരിക്കാൻ ഓർക്കുക. ആറു ദിവസം നീ അദ്ധ്വാനിച്ച് നിന്റെ എല്ലാ വേലയും ചെയ്യണം; എന്നാൽ ഏഴാം ദിവസം നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ ശബ്ബത്താണ്. അതിൽ നീ ഒരു വേലയും ചെയ്യരുത്: നീയോ, നിന്റെ മകനോ, മകളോ, നിന്റെ ദാസനോ, നിന്റെ ദാസിനിയോ, നിന്റെ കന്നുകാലികളോ, നിന്റെ പടിവാതിലുകളിലുള്ള അന്യനോ. ആറു ദിവസം കൊണ്ട് കർത്താവ് ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും, കടലിനെയും, അവയിലുള്ള സകലത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചു, ഏഴാം ദിവസം വിശ്രമിച്ചു. അതുകൊണ്ട് കർത്താവ് ശബ്ബത്ത് ദിനത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു” (പുറപ്പാട് 20:8-11).

എബ്രായ കലണ്ടറിൽ ശബ്ബത്ത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അന്നുമുതൽ യഹൂദന്മാർ ആ ആനുകാലിക ഏഴാം ദിവസം ആചരിച്ചുവരുന്നു.

ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്ത്

ഏഴാം ദിന ശബ്ബത്ത് എല്ലാ ഏഴാം ദിവസവും വരുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്ത് അതിന്റെ ചക്രത്തെ ചന്ദ്രചക്രത്തിലേക്ക് പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നു (ഏകദേശം 29.53 ദിവസം). അതായത് അമാവാസി ദിവസത്തിന് ശേഷം (ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസത്തിനുള്ളിൽ), അവ ഒരു പുതിയ ആഴ്ച ചക്രം ആരംഭിക്കുകയും ഏഴാം ദിവസം നിലവിലെ ചാന്ദ്ര ചക്രം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഇന്നത്തെ കലണ്ടറിൽ ഏഴാം ദിവസം ആചരിക്കുന്നത് ആഴ്ചയിലെ ഏഴാം ദിവസം (ശനിയാഴ്ച) ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നതിനെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നാൽ, ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നത് ഓരോ മാസവും ആഴ്ചയിലെ വ്യത്യസ്ത ദിവസങ്ങളിൽ (ഞായർ, തിങ്കൾ, ചൊവ്വ… മുതലായവ) ആചരിക്കുമെന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

മറ്റ് ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തെന്നാൽ, ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നവർ സൃഷ്ടി ദിവസങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, വെള്ളിയാഴ്ച വൈകുന്നേരം മുതൽ പകൽ സമയത്തും ശബ്ബത്ത് സൂര്യ അസ്തമനം വരെ ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നു എന്നതാണ് (ഉല്പത്തി 1) . എന്നാൽ ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്ത്, മറുവശത്ത്, പകൽ വെളിച്ച സമയങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നത്.

ബൈബിൾ ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്തിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുണ്ടോ?

ഉല്പത്തി 1:14 പോലുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്ത് ആചാരണക്കാർ ചാന്ദ്ര മാസത്തിൽ ആഴ്ചതോറുമുള്ള ശബ്ബത്ത് നിർമ്മിക്കുന്നതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു: “പകലിനെ രാത്രിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാൻ ആകാശവിതാനത്തിൽ വെളിച്ചങ്ങൾ ഉണ്ടാകട്ടെ. ഉത്സവങ്ങൾക്കും ദിവസങ്ങൾക്കും വർഷങ്ങൾക്കും അവ അടയാളങ്ങളായി വർത്തിക്കും.” (HCSB)

“ഉത്സവങ്ങൾ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന എബ്രായ പദം മൊയ്‌ദിം ആണ്, ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്ത് അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർക്കു ഇത് അർത്ഥവത്താണ്. മൊയ്‌ദിം ഒരു ബഹുവചന നാമമാണ് (സ്ട്രോങ്ങിന്റെ ഹീബ്രു കോൺകോർഡൻസിൽ #4150). വിവർത്തകർ ഇതിനെ “ഋതുക്കൾ” അല്ലെങ്കിൽ “സമയങ്ങൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, ഇത് “നിയമിക്കപ്പെട്ട ഋതുക്കൾ” അല്ലെങ്കിൽ “നിയമിക്കപ്പെട്ട സമയങ്ങൾ” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ദൈവത്തിന്റെ ഉത്സവങ്ങളെയോ പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങളെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ ഉത്സവങ്ങളെ “വിശുദ്ധ ദിവസങ്ങൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഉല്പത്തി 1:14 നോക്കുമ്പോൾ, ചന്ദ്ര ശബ്ബത്ത് ആചാരകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സൂര്യന്, പ്രത്യേകിച്ച് ചന്ദ്രന്, ഋതുക്കൾ, നിശ്ചിത പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ദിവസങ്ങൾ എന്നിവ നിശ്ചയിക്കുന്നതിൽ പങ്കുണ്ടെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

ലേവ്യപുസ്തകം 23:1-4 ഈ ഉത്സവ ദിവസങ്ങളെ (മൊയ്‌ദിം) എന്ന് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. യഹോവ പിന്നെയും മോശെയോടു അരുളിച്ചെയ്തതു: നീ യിസ്രായേൽമക്കളോടു പറയേണ്ടതു: എന്റെ ഉത്സവങ്ങൾ, വിശുദ്ധസഭായോഗം വിളിച്ചുകൂട്ടേണ്ടുന്ന യഹോവയുടെ ഉത്സവങ്ങൾ ആവിതു: ആറു ദിവസം വേല ചെയ്യേണം; ഏഴാം ദിവസം വിശുദ്ധസഭായോഗം കൂടേണ്ടുന്ന സ്വസ്ഥതെക്കുള്ള ശബ്ബത്ത്. അന്നു ഒരു വേലയും ചെയ്യരുതു; നിങ്ങളുടെ സകലവാസസ്ഥലങ്ങളിലും അതു യഹോവയുടെ ശബ്ബത്ത് ആകുന്നു. അതതുകാലത്തു വിശുദ്ധസഭായോഗം വിളിച്ചുകൂട്ടേണ്ടുന്ന യഹോവയുടെ ഉത്സവങ്ങൾ ആവിതു.” (KJV)

ലേവ്യപുസ്തകം 23:3 ലെ ആഴ്ചതോറുമുള്ള ശബ്ബത്ത്, മൊയ്ദീമുകളുടെ അവതരണത്തിനുള്ളിൽ, നിശ്ചിത സമയങ്ങൾ (വാക്യങ്ങൾ 2 ഉം 4 ഉം) കാണിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നവരുടെ വാദം. ആഴ്ചതോറുമുള്ള ശബ്ബത്ത് (വാക്യം 3) കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നത്, ആഴ്ചതോറുമുള്ള ശബ്ബത്ത് മൊയ്ദീമുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, ഉല്പത്തി 1:14 ലെ ചന്ദ്രനാണ് ആഴ്ചതോറുമുള്ള ശബ്ബത്ത് തീരുമാനിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമെന്ന് അവർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ദിവസങ്ങളുടെ വരവ് തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ ഇത് ഒരു അടിത്തറയാണ്. അങ്ങനെ, ഒരു പുതിയ മാസം എപ്പോൾ ആരംഭിക്കുമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ, ആഴ്ചതോറുമുള്ള ശബ്ബത്തുകൾ എപ്പോൾ ആരംഭിക്കുമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നുവെന്ന് ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്ത് വാദികൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.

ഒരു ചക്രം: വാർഷിക വിശുദ്ധ ദിനങ്ങൾ (വിരുന്നുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ശബ്ബത്തുകൾ)

എന്നാൽ ശബ്ബത്തുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ദൈവം രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ചക്രങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നു എന്ന തിരുവെഴുത്ത് വസ്തുത ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്ത് വാദികൾ തള്ളിക്കളയുന്നു. കാരണം അവൻ ഒരു വാർഷിക ചക്രഗതി സൃഷ്ടിച്ചു, അവൻ ആഴ്ചതോറുമുള്ള ഒന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു. ഇവ രണ്ടും വ്യത്യസ്തവും വേറിട്ടതുമായ ഭ്രമണമാണ്. നിയുക്ത ഉത്സവങ്ങളെ (മൊയ്തീം) നിർണ്ണയിക്കുന്ന വാർഷിക ചക്രം, ചന്ദ്രനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഉല്പത്തി 1:14), എബ്രായ ഭാഷയിൽ അത് ഖോദേശ് (സ്ട്രോങ്ങിന്റെ #2320) എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. എബ്രായ മാസമായ ആബീബിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു അമാവാസിയിലാണ് വാർഷിക ചക്രം ആരംഭിക്കുന്നത്.

മിക്ക മൊയ്‌ദീമുകളുടെയും ഉത്സവങ്ങളുടെയും ശരത്കാലം അമാവാസിയിലാണ് നിശ്ചയിക്കുന്നത്. “ഒന്നാം മാസത്തിൽ, മാസത്തിലെ പതിനാലാം തീയതി സന്ധ്യാസമയത്ത് കർത്താവിന് പെസഹ വരുന്നു. അതേ മാസത്തിലെ പതിനഞ്ചാം തീയതിയാണ് കർത്താവിന് പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെ ഉത്സവം” (ലേവ്യപുസ്തകം 23:4-6 HCSB).

ഖോദേശിനെ “മാസം” എന്ന് നാം വായിക്കുന്നു. മൊയ്‌ദീമുകൾ വരുന്ന ദിവസം തീരുമാനിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ലേവ്യപുസ്തകം 23-ൽ ഖോദേശിനെ പത്ത് തവണ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. അമാവാസിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ഊന്നൽ ഉല്പത്തി 1:14-ൽ ചന്ദ്രൻ “ഉത്സവങ്ങൾക്കുള്ള അടയാളങ്ങളായി വർത്തിക്കും” എന്നതിനോട് യോജിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വാർഷിക “നിയമിത ഉത്സവങ്ങളുടെ” ശരത്കാലം അമാവാസികളുടെ വരവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇത് എബ്രായ ചാന്ദ്ര മാസങ്ങളുടെ ആരംഭം നൽകുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ചക്രം: ആഴ്ചതോറുമുള്ള ശബ്ബത്ത്

ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്തിന്റെ ശരത്കാലം രണ്ടാമത്തെ ചക്രത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചക്രമാണ്. ശ്രദ്ധേയമായി, ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്തിന്റെ വിവരണത്തിൽ, മൊയ്‌ദീമിന്റെയും ഖോദേശിന്റെയും ആശയങ്ങൾ ഒട്ടും തന്നെയില്ല. അവ കാണുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്:

ലേവ്യപുസ്തകം 23:3-ൽ മൊയ്‌ദിമിനെയോ (നിയമിത ഉത്സവങ്ങളെയോ) ഖൊദേശിനെയോ (അമാവാസി) പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.

ആറു ദിവസം ജോലി ചെയ്യണം: എന്നാൽ ഏഴാം ദിവസം ഒരു വിശുദ്ധ സമ്മേളനമായ വിശ്രമ ശബ്ബത്താണ്; അതിൽ നിങ്ങൾ യാതൊരു വേലയും ചെയ്യരുത്: നിങ്ങളുടെ എല്ലാ വാസസ്ഥലങ്ങളിലും അത് കർത്താവിന്റെ ശബ്ബത്താണ്.

അതുപോലെ, ഉല്‌പത്തി 2-ലും ഇത് കാണുന്നില്ല, അത് ദൈവം ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്തിനെ സൃഷ്ടിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു – ആഴ്ചതോറുമുള്ള സമയം. തുടർന്നുള്ള വാക്യത്തിലും, മൊയ്‌ദിം (നിയമിത ഉത്സവങ്ങൾ) എന്ന വാക്കോ ഖൊദേശിനെയോ (അമാവാസി) ഒരിക്കൽ പോലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.

“ഏഴാം ദിവസം ദൈവം താൻ ചെയ്ത പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കി, ഏഴാം ദിവസം താൻ ചെയ്ത എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും വിശ്രമിച്ചു. ദൈവം ഏഴാം ദിവസത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും വിശുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അതിൽ അവൻ തന്റെ സൃഷ്ടി പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് വിശ്രമിച്ചു” (ഉല്‌പത്തി 2:2-3).

ഈ വാക്യം അമാവാസിയുടെ വരവിനെയല്ല, ഏഴാം ദിവസത്തെ ചക്രത്തെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. “ഏഴാം ദിവസം” എന്ന് കാണിക്കുന്ന മറ്റ് വാക്യങ്ങൾ പുറപ്പാട് 23:12; 31:15, 17; 34:21; 35:2; ആവർത്തനം 5:13-14 എന്നിവയാണ്.

കൂടാതെ, പത്തു കല്പനകളിലെ ശബ്ബത്ത് കല്പനയിൽ ഖോദേശ്, മൊയ്തീം എന്നിവയും കാണുന്നില്ല, അത് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:

“ശബ്ബത്ത് ദിവസം വിശുദ്ധമായി ആചരിക്കുവാൻ ഓർക്കുക: ആറു ദിവസം അദ്ധ്വാനിച്ച് നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ജോലികളും ചെയ്യണം. എന്നാൽ ഏഴാം ദിവസം നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിന് ഒരു ശബ്ബത്താണ്. നിങ്ങൾ, നിങ്ങളുടെ മകനോ മകളോ, നിങ്ങളുടെ ദാസനോ സ്ത്രീയോ, നിങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളോ, നിങ്ങളുടെ പടിവാതിലുകളിലുള്ള പരദേശിയോ – യാതൊരു ജോലിയും ചെയ്യരുത്. ആറു ദിവസം കൊണ്ട് കർത്താവ് ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും കടലിനെയും അവയിലുള്ള സകലത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചു; പിന്നെ അവൻ ഏഴാം ദിവസം വിശ്രമിച്ചു. അതുകൊണ്ട് കർത്താവ് ശബ്ബത്ത് ദിനത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും വിശുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു” (പുറപ്പാട് 20:8-11)

വാരാന്ത്യ ശബ്ബത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ സുപ്രധാന ഭാഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നിലും, മൊയ്‌ദിം എന്ന വാക്ക് ഇല്ലെന്നും അത് ഇല്ലെന്നും ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. ആഴ്ചതോറുമുള്ള ശബ്ബത്ത് ഒരു “നിയമിത വിരുന്നു” അല്ലെന്നും അതിനാൽ വാർഷിക പരിപാടികളുടെ ഭാഗമല്ലെന്നും ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ ഒരു ചക്രം അനുസരിച്ചാണ് ഉത്സവങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. കൂടാതെ, ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ, ഖോദേശ് എന്ന വാക്കും ഇല്ല. ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്തിന്റെ വരവ് തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ അമാവാസി ഒരു ഘടകമല്ലെന്ന് ഇത് തെളിയിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

കർത്താവ് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ചക്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അവയോടൊപ്പം, ശബ്ബത്തുകളുടെ വീഴ്ച നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത രീതികളും ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന വ്യക്തമായ സത്യത്തെ ചാന്ദ്ര ശബ്ബത്തേറിയന്മാർ അവഗണിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ദിവസങ്ങൾ എണ്ണുന്ന രീതിയാണ് അവർ ഉപയോഗിക്കുന്നത് – പ്രധാനമായും വാരിക ശബ്ബത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ അമാവാസികൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ രണ്ട് ചക്രങ്ങൾക്കും ഒരേ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ ബൈബിൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ആഴ്ചതോറുമുള്ള ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് ഏത് ദിവസമാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ അമാവാസിയും ചാന്ദ്ര മാസവും പ്രസക്തമല്ല.

അവന്റെ സേവനത്തിൽ,
BibleAsk Team