എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും ഭക്ഷിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചോ (പ്രവൃത്തികൾ 10)?

പ്രവൃത്തികൾ 10-ൽ, പഴയനിയമത്തിൽ നൽകിയിട്ടുള്ള ഭക്ഷണനിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ വളരെയധികം ചർച്ചകൾക്ക് കാരണമായ ഒരു ദർശനം പത്രൊസ് അപ്പൊസ്തലൻ കാണുന്നു. ഈ ദർശനത്തിൽ, ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ വിവിധ മൃഗങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഒരു വിരിപ്പ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്നത് കാണാം. “അറുത്തു തിന്നുക” എന്ന് ഒരു ശബ്ദം പത്രൊസിനോട് പറയുന്നു; മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണപ്രകാരം മുമ്പ് അശുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നവ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും ഭക്ഷിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അനുവാദമായി ഈ വേദഭാഗത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ഇത് ചിലരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, തിരുവെഴുത്ത് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും അപ്പൊ. പ്രവൃത്തികൾ 10:28 അന്യജാതിക്കാരന്റെ അടുക്കൽ ചെല്ലുന്നതും അവനുമായി പെരുമാറ്റം ചെയ്യുന്നതും യെഹൂദന്നു നിഷിദ്ധം എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ. എങ്കിലും ഒരു മനുഷ്യനെയും മലിനനോ അശുദ്ധനോ എന്നു പറയരുതെന്നു ദൈവം എനിക്കു കാണിച്ചു തന്നിരിക്കുന്നു.-ന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ഈ ദർശനം ഭക്ഷണനിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ലാതെ വിജാതീയരെ ഉടമ്പടി സമൂഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു.

പത്രോസിന്റെ ദർശനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം

യഹൂദ ഭക്ഷണ നിയമങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം

പത്രോസിന്റെ ദർശനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കാൻ, യഹൂദ ജീവിതത്തിൽ ഭക്ഷണനിയമങ്ങൾക്കുള്ള പങ്ക് ആദ്യം ഗ്രഹിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ലേവ്യപുസ്തകം 11, ആവർത്തനം 14 എന്നിവയിൽ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ നിയമങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളെ ശുദ്ധിയുള്ളവയെന്നും അശുദ്ധിയുള്ളവയെന്നും തരംതിരിക്കുകയും, ശുദ്ധിയുള്ള മൃഗങ്ങളെ മാത്രമേ ഭക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നുള്ളൂ.

• ലേവ്യപുസ്തകം 11:46-47 ശുദ്ധവും അശുദ്ധവും തമ്മിലും തിന്നാകുന്ന മൃഗത്തെയും തിന്നരുതാത്ത മൃഗത്തെയും തമ്മിലും വകതിരിക്കേണ്ടതിന്നു ഇതു മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും വെള്ളത്തിൽ ചലനം ചെയ്യുന്ന സകലജന്തുക്കളെയും നിലത്തു ഇഴയുന്ന ജന്തുക്കളെയും പറ്റിയുള്ള പ്രമാണം ആകുന്നു. (NKJV):
  “അശുദ്ധമായതിനെയും ശുദ്ധമായതിനെയും തമ്മിലും, ഭക്ഷിക്കാവുന്ന മൃഗത്തെയും ഭക്ഷിച്ചുകൂടാത്ത മൃഗത്തെയും തമ്മിലും വേർതിരിക്കേണ്ടതിന്, മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും വെള്ളത്തിൽ ചരിക്കുന്ന സകല ജീവികളെയും ഭൂമിയിൽ ഇഴയുന്ന സകല ജീവികളെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രമാണം ഇതാകുന്നു.”

ഈ വേർതിരിവുകൾ യാദൃച്ഛികമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ശുദ്ധിയുള്ള മൃഗങ്ങളെയും അശുദ്ധിയുള്ള മൃഗങ്ങളെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കാനും, അങ്ങനെ ചുറ്റുമുള്ള ജനതകളിൽ നിന്ന് ഇസ്രായേല്യരെ വേർതിരിച്ചുനിർത്തി ദൈവത്തോടുള്ള അവരുടെ വിശുദ്ധിയെയും സമർപ്പണത്തെയും പ്രതീകവൽക്കരിക്കാനും വേണ്ടിയുള്ളതായിരുന്നു.

പത്രോസിന്റെ സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ പശ്ചാത്തലം

ഭക്തനായ ഒരു യഹൂദൻ എന്ന നിലയിൽ പത്രോസ് ഈ ഭക്ഷണനിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. പ്രവൃത്തികൾ 10-ലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനം ഉണ്ടാകുന്നത്, ആദിമ ക്രിസ്തീയ പ്രസ്ഥാനം വിജാതീയരെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രതിസന്ധി നേരിട്ടിരുന്ന ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്. ആദിമ സഭയുടെ ദൗത്യത്തിലെ സുപ്രധാനമായ ഒരു മാറ്റത്തിനായി പത്രോസിനെ ഒരുക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വഴിയായിരുന്നു ഈ ദർശനം.

പ്രവൃത്തികൾ 10-ലെ ദർശനം

ദർശനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം

ദർശനത്തിൽ, സകലവിധ മൃഗങ്ങളും ഇഴജന്തുക്കളും പക്ഷികളും നിറഞ്ഞ വലിയൊരു വിരി സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്നത് പത്രോസ് കാണുന്നു. “അറുത്തു തിന്നുക” എന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദം അവനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

• അപ്പൊ. പ്രവൃത്തികൾ 10:11-13 ആകാശം തുറന്നിരിക്കുന്നതും വലിയൊരു തുപ്പട്ടിപോലെ നാലു കോണും കെട്ടീട്ടു ഭൂമിയിലേക്കു ഇറക്കിവിട്ടോരു പാത്രം വരുന്നതും അവൻ കണ്ടു. അതിൽ ഭൂമിയിലെ സകലവിധ നാൽക്കാലിയും ഇഴജാതിയും ആകാശത്തിലെ പറവയും ഉണ്ടായിരുന്നു. പത്രൊസേ, എഴുന്നേറ്റു അറുത്തു തിന്നുക എന്നു ഒരു ശബ്ദം ഉണ്ടായി. (NKJV):
  “സ്വർഗ്ഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതും, വലിയൊരു വിരിപ്പുപോലെ നാലു കോണും കെട്ടി തൻ്റെ നേരെ വരുന്നതുമായ ഒരു പാത്രം ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറക്കിവിടുന്നതും അവൻ കണ്ടു. അതിൽ ഭൂമിയിലെ സകലവിധ നാല്ക്കാലികളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും ഇഴജന്തുക്കളും ആകാശത്തിലെ പറവകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ, ‘പത്രൊസേ, എഴുന്നേറ്റു അറുത്തു തിന്നുക’ എന്ന് ഒരു ശബ്ദം അവനോടു പറഞ്ഞു.”

പത്രോസിന്റെ പ്രതികരണം ഞെട്ടലും വിസമ്മതവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു; താൻ ഒരിക്കലും പൊതുവായതോ അശുദ്ധമായതോ ആയതൊന്നും ഭക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അവൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

• അപ്പൊ. പ്രവൃത്തികൾ 10:14 അതിന്നു പത്രൊസ്: ഒരിക്കലും പാടില്ല, കൎത്താവേ; മലിനമോ അശുദ്ധമോ ആയതൊന്നും ഞാൻ ഒരുനാളും തിന്നിട്ടില്ലല്ലോ. (NKJV):
  “എന്നാൽ പത്രോസ്: ‘അങ്ങനെയല്ല, കർത്താവേ! ഞാൻ ഒരിക്കലും മലിനമായതോ അശുദ്ധമായതോ ആയതൊന്നും തിന്നിട്ടില്ലല്ലോ’ എന്ന് പറഞ്ഞു.”

പത്രോസിന്റെ വിസമ്മതം, യഹൂദ ഭക്ഷണനിയമങ്ങളോടുള്ള അവന്റെ അനുസരണത്തെയും ദർശനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ പ്രാരംഭ തെറ്റിദ്ധാരണയെയും അടിവരയിടുന്നു.

ദർശനത്തിന്റെ ആവർത്തനം

ഈ ദർശനം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെയും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം പത്രോസ് ഗ്രഹിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

• അപ്പൊ. പ്രവൃത്തികൾ 10:15-16 ആ ശബ്ദം രണ്ടാംപ്രാവശ്യം അവനോടു: ദൈവം ശുദ്ധീകരിച്ചതു നീ മലിനമെന്നു വിചാരിക്കരുതു എന്നു പറഞ്ഞു. ഇങ്ങനെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഉണ്ടായി; ഉടനെ പാത്രം തിരികെ ആകാശത്തിലേക്കു വലിച്ചെടുത്തു. (NKJV):
  “രണ്ടാം പ്രാവശ്യവും ഒരു ശബ്ദം അവനോട്: ‘ദൈവം ശുദ്ധീകരിച്ചതിനെ നീ അശുദ്ധം എന്ന് വിളിക്കരുത്’ എന്ന് സംസാരിച്ചു. ഇത് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം സംഭവിച്ചു; ആ വസ്തു വീണ്ടും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.”

ഈ ആവർത്തനം ആ സന്ദേശത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഭക്ഷണനിയമങ്ങൾക്കും അതീതമാണ്.

ദർശനത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം

ഉടനടിയുള്ള ആശയക്കുഴപ്പം

ദർശനത്തിനുശേഷം, അതിന്റെ അർത്ഥം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാകാതെ പത്രോസ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി.

• അപ്പൊ. പ്രവൃത്തികൾ 10:17 ഈ കണ്ട ദൎശനം എന്തായിരിക്കും എന്നു പത്രൊസ് ഉള്ളിൽ ചഞ്ചലിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കൊൎന്നേല്യൊസ് അയച്ച പുരുഷന്മാർ ശിമോന്റെ വീടു ചോദിച്ചുകൊണ്ടു പടിവാതിൽക്കൽ നിന്നു: (NKJV):
  “താൻ കണ്ട ദർശനം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് പത്രൊസ് ഉള്ളിൽ ചിന്തിച്ച് അത്ഭുതപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഇതാ, കൊർന്നേല്യൊസ് അയച്ച ആളുകൾ ശീമോന്റെ വീട് അന്വേഷിച്ച് പടിവാതിൽക്കൽ വന്നുനിന്നു.”

ഈ ആശയക്കുഴപ്പം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ദർശനം ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിർദ്ദേശമായി ഉടനടി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടില്ലെന്നും, മറിച്ച് അതിന് കൂടുതൽ ആഴമേറിയതും ഗഹനവുമായ ഒരു അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു എന്നുമാണ്.

കൊർന്നേല്യൊസിന്റെ ആളുകളുടെ വരവ്

പത്രോസ് ആ ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, വിജാതീയ ശതാധിപനായ കൊർന്നേല്യൊസ് അയച്ച ആളുകൾ അവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഒട്ടും സംശയിക്കാതെ അവരോടൊപ്പം പോകാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പത്രോസിനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

• അപ്പൊ. പ്രവൃത്തികൾ 10:19-20 പത്രൊസ് ദൎശനത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ആത്മാവു അവനോടു: മൂന്നു പുരുഷന്മാർ നിന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നു; നീ എഴുന്നേറ്റു ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുക; ഞാൻ അവരെ അയച്ചതാകകൊണ്ടു ഒന്നും സംശയിക്കാതെ അവരോടു കൂടെ പോക എന്നു പറഞ്ഞു. (NKJV):
  “പത്രൊസ് ദർശനത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവ് അവനോട്: ‘ഇതാ, മൂന്നു പുരുഷന്മാർ നിന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നു. ആകയാൽ നീ എഴുന്നേറ്റ് താഴേക്ക് ചെന്ന്, ഒട്ടും സംശയിക്കാതെ അവരോടൊപ്പം പോകുക; ഞാൻ അവരെ അയച്ചിരിക്കുന്നു’ എന്ന് പറഞ്ഞു.”

ദർശനവും വിജാതീയരായ പുരുഷന്മാരുടെ വരവും തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധം, ദർശനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് നിർണായകമാണ്.

പത്രോസിന്റെ വിശദീകരണം

കൊർന്നേല്യോസിന്റെ ഭവനത്തിലെത്തിയ പത്രോസിന് ഒടുവിൽ ആ ദർശനത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാകുന്നു. ഒരു മനുഷ്യനെയും മലിനനെന്നോ അശുദ്ധനെന്നോ വിളിക്കരുതെന്ന് ദൈവം തനിക്ക് കാണിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് അവൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

• അപ്പൊ. പ്രവൃത്തികൾ 10:28 അന്യജാതിക്കാരന്റെ അടുക്കൽ ചെല്ലുന്നതും അവനുമായി പെരുമാറ്റം ചെയ്യുന്നതും യെഹൂദന്നു നിഷിദ്ധം എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ. എങ്കിലും ഒരു മനുഷ്യനെയും മലിനനോ അശുദ്ധനോ എന്നു പറയരുതെന്നു ദൈവം എനിക്കു കാണിച്ചു തന്നിരിക്കുന്നു. (NKJV):
  “അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞത്: ‘ഒരു യെഹൂദൻ അന്യജാതിക്കാരനോടു കൂട്ടുകൂടുന്നതോ അവന്റെ അടുക്കൽ ചെല്ലുന്നതോ എത്രമാത്രം നിഷിദ്ധമാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ. എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യനെയും സാധാരണക്കാരനെന്നോ അശുദ്ധനെന്നോ വിളിക്കരുതെന്ന് ദൈവം എനിക്കു കാണിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു.’“

ഈ ദർശനം ഭക്ഷണനിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാപദ്ധതിയിൽ ജാതികളെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു എന്ന് ഈ പ്രസ്താവന വ്യക്തമാക്കുന്നു. യഹൂദന്മാരും ജാതികളും തമ്മിലുള്ള തടസ്സങ്ങൾ നീക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു എന്ന് ഈ ദർശനം പ്രതീകാത്മകമായി വ്യക്തമാക്കി.

വിശാലമായ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ

വേർതിരിവുകൾ ഇല്ലാതാക്കൽ

ക്രിസ്തുവിൽ യഹൂദരും വിജാതീയരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇല്ലാതാക്കപ്പെടുന്ന, ആദിമ സഭയിലെ സുപ്രധാനമായ ഒരു ദൈവശാസ്ത്രപരമായ മാറ്റത്തെയാണ് ഈ ദർശനം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

• ഗലാത്യർ 3:28 അതിൽ യെഹൂദനും യവനനും എന്നില്ല, ദാസനും സ്വതന്ത്രനും എന്നില്ല, ആണും പെണ്ണും എന്നുമില്ല; നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ഒന്നത്രേ. (NKJV):
  “യെഹൂദനെന്നോ യവനനെന്നോ ഇല്ല, അടിമയെന്നോ സ്വതന്ത്രനെന്നോ ഇല്ല, ആണെന്നോ പെണ്ണെന്നോ ഇല്ല; എന്തെന്നാൽ നിങ്ങളെല്ലാവരും ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ഒന്നാകുന്നു.”

ഒരു കാലത്ത് യഹൂദന്മാരെയും വിജാതീയരെയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചിരുന്ന വ്യത്യാസങ്ങൾ നീക്കപ്പെടുകയും, എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്ന ആ ദർശനത്തിന്റെ വിശാലമായ സന്ദേശത്തെ ഈ വാക്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൽ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം

യേശുവിന്റെ ജീവിതവും ഉപദേശങ്ങളും വ്യക്തമാക്കിയത്, അവിടുന്ന് വന്നത് ന്യായപ്രമാണത്തെ നീക്കിക്കളവാനല്ല, മറിച്ച് നിവർത്തിക്കാനാണ് എന്നാണ്.

• മത്തായി 5:17 ഞാൻ ന്യായപ്രമാണത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നീക്കേണ്ടതിന്നു വന്നു എന്നു നിരൂപിക്കരുതു; നീക്കുവാനല്ല നിവൎത്തിപ്പാനത്രെ ഞാൻ വന്നതു. (NKJV):
  “ഞാൻ ന്യായപ്രമാണത്തെയോ പ്രവാചകന്മാരെയോ നീക്കുവാൻ വന്നു എന്ന് കരുതരുത്. നീക്കുവാനല്ല, നിവർത്തിക്കുവാനത്രേ ഞാൻ വന്നത്.”

ക്രിസ്തു ന്യായപ്രമാണം നിവർത്തിച്ചു എന്നത് അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവനിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു, ഇത് വിജാതീയരെയും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു.

ജാതികളുടെ സ്വീകരണം

വിജാതീയരെ ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നത് പുതിയനിയമത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന വിഷയമാണ്. വിശ്വാസത്തിൽ വിജാതീയരെ തുല്യരായി അംഗീകരിക്കുവാൻ ആ ദർശനം പത്രോസിനെ ഒരുക്കുന്നു.

• എഫെസ്യർ 2:14-15 അവൻ നമ്മുടെ സമാധാനം; അവൻ ഇരുപക്ഷത്തെയും ഒന്നാക്കി, ചട്ടങ്ങളും കല്പനകളുമായ ന്യായപ്രമാണം എന്ന ശത്രുത്വം തന്റെ ജഡത്താൽ നീക്കി വേൎപ്പാടിന്റെ നടുച്ചുവർ ഇടിച്ചുകളഞ്ഞതു സമാധാനം ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടു ഇരുപക്ഷത്തെയും തന്നിൽ ഒരേ പുതുമനുഷ്യനാക്കി സൃഷ്ടിപ്പാനും (NKJV):
  “അവൻ തന്നേ നമ്മുടെ സമാധാനം; അവൻ ഇരുപക്ഷത്തെയും ഒന്നാക്കി, വേർതിരിവിന്റെ നടുച്ചുവർ ഇടിച്ചുകളഞ്ഞു; ചട്ടങ്ങളായ കല്പനകളുടെ ന്യായപ്രമാണം എന്ന ശത്രുത്വത്തെ തന്‍റെ ജഡത്തിൽ ഇല്ലാതാക്കി, അങ്ങനെ ഇരുവരെയും തന്നിൽ ഒരു പുതിയ മനുഷ്യനായി സൃഷ്ടിച്ചു സമാധാനം ഉണ്ടാക്കി.”

ക്രിസ്തുവിൽ യഹൂദന്മാരും വിജാതീയരും തമ്മിലുള്ള പുതിയ ഐക്യത്തെ ഈ വേദഭാഗം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

സാധാരണ തെറ്റിദ്ധാരണകളും വ്യക്തതകളും

ഭക്ഷണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം

അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 10-നെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാധാരണ തെറ്റിദ്ധാരണ, മുമ്പ് അശുദ്ധമെന്ന് കരുതിയിരുന്നവ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും ഭക്ഷിക്കാൻ അത് അനുവദിക്കുന്നു എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സന്ദർഭവും അപ്പൊ. പ്രവൃത്തികൾ 10:28 അന്യജാതിക്കാരന്റെ അടുക്കൽ ചെല്ലുന്നതും അവനുമായി പെരുമാറ്റം ചെയ്യുന്നതും യെഹൂദന്നു നിഷിദ്ധം എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ. എങ്കിലും ഒരു മനുഷ്യനെയും മലിനനോ അശുദ്ധനോ എന്നു പറയരുതെന്നു ദൈവം എനിക്കു കാണിച്ചു തന്നിരിക്കുന്നു.-ലെ പത്രൊസിന്റെ വിശദീകരണവും കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ദർശനം ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ആളുകളെക്കുറിച്ചാണ്.

ലേവ്യപുസ്തകം 11-ലും ആവർത്തനപുസ്തകം 14-ലും ദൈവം ശുദ്ധിയുള്ളതും അശുദ്ധവുമായ മൃഗങ്ങളെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. ഈ ആരോഗ്യനിയമങ്ങൾ യഹൂദന്മാർക്ക് മാത്രമായി നൽകപ്പെട്ടതല്ല, കാരണം യഹൂദന്മാർ ഉണ്ടാകുന്നതിന് വളരെക്കാലം മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന നോഹയ്ക്ക് ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായവയെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. നോഹ ശുദ്ധിയുള്ള മൃഗങ്ങളെ “ഏഴേഴ്” വീതവും അശുദ്ധമായവയെ “ഈരണ്ട്” വീതവും പെട്ടകത്തിലേക്ക് കയറ്റി (ഉല്പത്തി 7:1 അനന്തരം യഹോവ നോഹയോടു കല്പിച്ചതെന്തെന്നാൽ: നീയും സൎവ്വകുടുംബവുമായി പെട്ടകത്തിൽ കടക്ക; ഞാൻ നിന്നെ ഈ തലമുറയിൽ എന്റെ മുമ്പാകെ നീതിമാനായി കണ്ടിരിക്കുന്നു., 2).ഒരു യഹൂദൻ്റെ ദഹനവ്യവസ്ഥ വിജാതീയന്റേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്. ഈ ആരോഗ്യനിയമങ്ങൾ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാവർക്കുമായി നൽകപ്പെട്ടതാണ്. അതിനാൽ അവ പുതിയനിയമ സഭയ്ക്കും ബാധകമാണ്.

ധാർമ്മിക പ്രമാണത്തിന്റെ തുടരുന്ന പ്രസക്തി

പരിച്ഛേദന, ആലയത്തിലെ ആചാരങ്ങൾ, വാർഷിക യഹൂദ പെരുന്നാളുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിലെ അനുഷ്ഠാനപരമായ കാര്യങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ നിവൃത്തിയാക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ന്യായപ്രമാണം (പത്തു കൽപ്പനകൾ, പുറപ്പാടു 20:2-17 അടിമവീടായ മിസ്രയീംദേശത്തുനിന്നു നിന്നെ കൊണ്ടുവന്ന യഹോവയായ ഞാൻ നിന്റെ ദൈവം ആകുന്നു. ഞാനല്ലാതെ അന്യദൈവങ്ങൾ നിനക്കു ഉണ്ടാകരുതു. ഒരു വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കരുതു; മീതെ സ്വൎഗ്ഗത്തിൽ എങ്കിലും താഴെ ഭൂമിയിൽ എങ്കിലും ഭൂമിക്കു കീഴെ വെള്ളത്തിൽ എങ്കിലും ഉള്ള യാതൊന്നിന്റെ പ്രതിമയും അരുതു. അവയെ നമസ്കരിക്കയോ സേവിക്കയോ ചെയ്യരുതു. നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയായ ഞാൻ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ദൈവം ആകുന്നു; എന്നെ പകെക്കുന്നവരിൽ പിതാക്കന്മാരുടെ അകൃത്യം മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും തലമുറവരെ മക്കളുടെ മേൽ സന്ദൎശിക്കയും എന്നെ സ്നേഹിച്ചു എന്റെ കല്പനകളെ പ്രമാണിക്കുന്നവൎക്കു ആയിരം തലമുറ വരെ ദയ കാണിക്കയും ചെയ്യുന്നു. നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ നാമം വൃഥാ എടുക്കരുതു; തന്റെ നാമം വൃഥാ എടുക്കുന്നവനെ യഹോവ ശിക്ഷിക്കാതെ വിടുകയില്ല. ശബ്ബത്ത് നാളിനെ ശുദ്ധീകരിപ്പാൻ ഓൎക്ക. ആറു ദിവസം അദ്ധ്വാനിച്ചു നിന്റെ വേല ഒക്കെയും ചെയ്ക. ഏഴാം ദിവസം നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ ശബ്ബത്ത് ആകുന്നു; അന്നു നീയും നിന്റെ പുത്രനും പുത്രിയും നിന്റെ വേലക്കാരനും വേലക്കാരത്തിയും നിന്റെ കന്നുകാലികളും നിന്റെ പടിവാതിൽക്കകത്തുള്ള പരദേശിയും ഒരു വേലയും ചെയ്യരുതു. ആറു ദിവസംകൊണ്ടു യഹോവ ആകാശവും ഭൂമിയും സമുദ്രവും അവയിലുള്ളതൊക്കെയും ഉണ്ടാക്കി, ഏഴാം ദിവസം സ്വസ്ഥമായിരുന്നു; അതുകൊണ്ടു യഹോവ ശബ്ബത്തുനാളിനെ അനുഗ്രഹിച്ചു ശുദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ നിനക്കു തരുന്ന ദേശത്തു നിനക്കു ദീൎഘായുസ്സുണ്ടാകുവാൻ നിന്റെ അപ്പനെയും അമ്മയെയും ബഹുമാനിക്ക. കൊല ചെയ്യരുതു. വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുതു. മോഷ്ടിക്കരുതു. കൂട്ടുകാരന്റെ നേരെ കള്ളസ്സാക്ഷ്യം പറയരുതു. കൂട്ടുകാരന്റെ ഭവനത്തെ മോഹിക്കരുതു; കൂട്ടുകാരന്റെ ഭാൎയ്യയെയും അവന്റെ ദാസനെയും ദാസിയെയും അവന്റെ കാളയെയും കഴുതയെയും കൂട്ടുകാരനുള്ള യാതൊന്നിനെയും മോഹിക്കരുതു.) ഇപ്പോഴും പ്രസക്തമായി തുടരുന്നു. മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിനായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും അവിടുത്തെ ഹിതത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഈ ധാർമ്മിക ന്യായപ്രമാണത്തെ പുതിയ നിയമം സ്ഥിരമായി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു.

• റോമർ 3:31 ആകയാൽ നാം വിശ്വാസത്താൽ ന്യായപ്രമാണത്തെ ദുൎബ്ബലമാക്കുന്നുവോ? ഒരു നാളും ഇല്ല; നാം ന്യായപ്രമാണത്തെ ഉറപ്പിക്കയത്രേ ചെയ്യുന്നു. (NKJV):
  “അതുകൊണ്ട് നാം വിശ്വാസത്താൽ ന്യായപ്രമാണത്തെ അസാധുവാക്കുകയാണോ? ഒരിക്കലുമല്ല! നേരെമറിച്ച്, നാം ന്യായപ്രമാണത്തെ ഉറപ്പിക്കുകയത്രേ ചെയ്യുന്നത്.”

ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രമാണത്തെ അസാധുവാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിനെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് ഈ വാക്യം അടിവരയിടുന്നു; പഴയനിയമത്തിലെ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇപ്പോഴും സാധുതയുള്ളതാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

സഭയുടെ വിശാലമായ ദൗത്യം

സുവിശേഷത്തിന്റെ സാർവത്രിക വ്യാപ്തി

പ്രവൃത്തികൾ 10-ലെ ദർശനം, യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ലാതെ സകല ജനതകളോടും പ്രസംഗിക്കപ്പെടേണ്ട സുവിശേഷത്തിന്റെ സാർവത്രിക വ്യാപ്തിയെയും അടിവരയിട്ടു കാണിക്കുന്നു.

• മത്തായി 28:19 ആകയാൽ നിങ്ങൾ പുറപ്പെട്ടു, പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചും (NKJV):
  “ആകയാൽ നിങ്ങൾ പോയി, സകല ജാതികളെയും ശിഷ്യരാക്കുവിൻ; പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുവിൻ.”

തന്റെ സന്തതിയിലൂടെ സകല ജാതികളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും എന്ന് അബ്രാഹാമിനോട് ചെയ്ത വാഗ്ദത്തത്തിന്റെ നിവൃത്തിയാണ് ഈ നിയോഗം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് ഉല്പത്തി 22:18 നീ എന്റെ വാക്കു അനുസരിച്ചതു കൊണ്ടു നിന്റെ സന്തതി മുഖാന്തരം ഭൂമിയിലുള്ള സകലജാതികളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും എന്നു ഞാൻ എന്നെക്കൊണ്ടു തന്നേ സത്യം ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നു യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു..

സകല ജനങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള സഭയുടെ വിളി

ക്രിസ്തുവിൽ ഐക്യമുള്ള ഒരു ശരീരത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി വംശം, വംശീയത, സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള മതിലുകൾ തകർക്കുക എന്നതായിരുന്നു ആദ്യകാല സഭയുടെ ദൗത്യം.

• കൊലൊസ്സ്യർ 3:11 അതിൽ യവനനും യെഹൂദനും എന്നില്ല, പരിച്ഛേദനയും അഗ്രചൎമ്മവും എന്നില്ല, ബൎബ്ബരൻ, ശകൻ, ദാസൻ, സ്വതന്ത്രൻ എന്നുമില്ല; ക്രിസ്തുവത്രേ എല്ലാവരിലും എല്ലാം ആകുന്നു. (NKJV):
  “അവിടെ യവനനെന്നോ യെഹൂദനെന്നോ, പരിച്ഛേദനയേറ്റവനെന്നോ അഗ്രചർമ്മിയെന്നോ, ബർബ്ബരനെന്നോ സിഥിയനെന്നോ, അടിമയെന്നോ സ്വതന്ത്രനെന്നോ ഇല്ല; മറിച്ച് ക്രിസ്തുവത്രേ എല്ലാവരിലും ഉള്ളവനും എല്ലാറ്റിലും ഉള്ളവനും ആകുന്നു.”

ഏവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ സ്വഭാവം സുവിശേഷ സന്ദേശത്തിന്റെ കാതലിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അത് ക്രിസ്തുവിലൂടെ സകല ജനങ്ങളെയും ദൈവത്തോട് അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

ഉപസംഹാരം

അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 10-ൽ പത്രൊസ് കണ്ട ദർശനം എല്ലാ മൃഗങ്ങളും ഇപ്പോൾ ഭക്ഷണത്തിനായി ശുദ്ധമാണെന്ന പ്രഖ്യാപനമല്ലായിരുന്നു, മറിച്ച് ദൈവം യഹൂദരും വിജാതീയരും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ് നീക്കംചെയ്യുകയായിരുന്നു എന്നതിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ ഒരു വെളിപ്പാടായിരുന്നു. “അറുത്തു തിന്നുക” എന്ന കൽപ്പന ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യരെക്കുറിച്ചായിരുന്നു; ആരെയും അശുദ്ധരെന്നോ ദൈവകൃപയുടെ പരിധിക്ക് പുറത്തുള്ളവരെന്നോ കരുതരുതെന്ന് അത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ആ ദർശനം ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടി സമൂഹത്തിലേക്ക് വിജാതീയരെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നുവെന്ന് അപ്പൊ. പ്രവൃത്തികൾ 10:28 അന്യജാതിക്കാരന്റെ അടുക്കൽ ചെല്ലുന്നതും അവനുമായി പെരുമാറ്റം ചെയ്യുന്നതും യെഹൂദന്നു നിഷിദ്ധം എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ. എങ്കിലും ഒരു മനുഷ്യനെയും മലിനനോ അശുദ്ധനോ എന്നു പറയരുതെന്നു ദൈവം എനിക്കു കാണിച്ചു തന്നിരിക്കുന്നു. വ്യക്തമാക്കുന്നു; ഇത് ആദിമ സഭയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും സുവിശേഷത്തിന്റെ ആഗോള ദൗത്യത്തിന് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സത്യമാണ്. ചർച്ചയിലുടനീളമുള്ള ബൈബിൾ പരാമർശങ്ങൾ ഈ ധാരണയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, കൂടാതെ ദൈവത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ച് ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ മാംസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഷ്ഠാന നിയമങ്ങളും പുതിയനിയമ സഭയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും ബാധകമാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

വിവിധ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് ബൈബിൾ ഉത്തരങ്ങൾ പേജ് പരിശോധിക്കുക.