“എന്റെ പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവൻ” എന്ന് യേശു പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

എന്റെ പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവനാണ്

“എന്റെ പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവനാണ്” എന്ന വാക്യം യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ കാണാം. യേശു പറഞ്ഞു, “ഞാൻ പോകുന്നു, വീണ്ടും നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞതു നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കും, കാരണം ഞാൻ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു, എന്റെ പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവനാണ്” (യോഹന്നാൻ 14:28).

“എന്റെ പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവനാണ്” എന്ന വാക്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ചിലർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ യോഹന്നാൻ 14:28-ലെ പ്രസ്താവന ക്രിസ്തുവിന് നിയോഗിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന ഏതൊരു അപര്യാപ്‌തതയും അവന്റെ അവതാരത്തെ പരിശോധിച്ചാൽ മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുകയുള്ളു. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്, അവന്റെ അവതാരത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും ദൈവത്തിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം എന്തായിരുന്നു എന്ന് നാം പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവപദവിയും മുൻഅസ്തിത്വവും

ക്രിസ്തു എപ്പോഴും ദൈവമായിരുന്നു (യോഹന്നാൻ 1:1; എബ്രായർ 1:8); എന്നാൽ, വിപരീതമായി, അവൻ മനുഷ്യനായിത്തീർന്നു (യോഹന്നാൻ 1:14; ഫിലിപ്പിയർ 2:7). അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ അവതാരത്തിന് മുമ്പുള്ള നിരന്തരമായ, കാലാതീതമായ, പരിധിയില്ലാത്ത അസ്തിത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഭൂതകാലത്തിൽ, വചനം അല്ലായിരുന്നു എന്ന് പറയുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു അർത്ഥവുമില്ല. പുത്രൻ നിത്യത മുതൽ പിതാവിനൊപ്പമായിരുന്നു. അവിടുന്ന് നിത്യനായ ദൈവവുമായി അടുത്തിടപഴകാത്ത ഒരു സമയവും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. വെളിപ്പാട് 22:13-ൽ, യേശു തന്നെത്തന്നെ “ആദിയും അവസാനവും” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവൻ “ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും അനന്യനാണ്” (എബ്രായർ 13:8).

വാക്കിന്റെ ആത്യന്തികമായ അർത്ഥത്തിൽ-പ്രകൃതത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും അധികാരത്തിലും ശക്തിയിലും യേശുക്രിസ്തു ദൈവമാണെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു (യെശയ്യാവ് 9:6; മീഖാ 5:2; മത്തായി 1:1, 23; ലൂക്കോസ് 1:35; യോഹന്നാൻ 1:1-3; കൊലൊസ്സ്യർ 1:15-17; എബ്രായർ 1:8).

സ്നേഹം ക്രിസ്തുവിന്റെ കീഴടങ്ങലിലേക്ക് നയിച്ചു

“തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു” (യോഹന്നാൻ 3:16). സ്രഷ്ടാവിന്റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ സ്‌നേഹമാണ് പ്രധാന സ്വഭാവം. അത് ദൈവിക ഭരണകൂടത്തിലെ ഭരണശക്തിയാണ്. “ദൈവം സ്നേഹമാണ്” (1 യോഹന്നാൻ 4:8). ദൈവിക സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്യന്തികമായ പ്രകടനമാണ് പിതാവിന്റെ സ്വന്തം പുത്രന്റെ ദാനമാണ്, അവനിലൂടെ മനുഷ്യർക്ക് “ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ സാധിക്കും (1 യോഹന്നാൻ 3:1). “ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ സ്നേഹിതർക്കുവേണ്ടി ജീവനെ കൊടുക്കുന്നതിലും വലിയ സ്നേഹം മനുഷ്യനില്ല” (യോഹന്നാൻ 15:13).

പിതാവിന്റെ സ്നേഹം വെളിപ്പെടുത്താനും നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെടാനും പാപത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വീണ്ടെടുക്കാനും ക്രിസ്തു നമ്മിൽ ഒരാളായിത്തീർന്നു (എബ്രായർ 2:14-17). പിതാവിനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന നിത്യവചനം (യോഹന്നാൻ 1:1) ഇമ്മാനുവൽ ആയിത്തീർന്നു, “ദൈവം നമ്മോടുകൂടെ” (മത്തായി 1:23). ഇപ്പോൾ, അവൻ സ്വർഗ്ഗീയ വിശുദ്ധ മന്ദിരത്തിൽ നമ്മുടെ മഹാപുരോഹിതനായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു (എബ്രായർ 8).

ക്രിസ്തുവിന്റെ മാനവികത

യേശുവിന് ഭൗമിക പരിമിതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ വിശപ്പ്, ദാഹം, വളർച്ച (ശാരീരികവും മാനസികവും), വേദന, രോഗം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയനായിരുന്നു. ലൂക്കോസ് 2:52 ൽ നാം വായിക്കുന്നത് “യേശു ജ്ഞാനത്തിലും വളർച്ചയിലും ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും കൃപയിലും മുതിർന്നു വന്നു.” ആദാമിന്റെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും പോലെ, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മഹത്തായ നിയമത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ യേശു വഹിക്കുന്നു. മറ്റ് സാധാരണ കുട്ടികളേക്കാൾ അതീന്ദ്രിയമായ ജ്ഞാനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. ഒരു കുട്ടിയുടെ ജ്ഞാനത്തോടെ അവൻ ചിന്തിച്ചു, സംസാരിച്ചു, പ്രവർത്തിച്ചു. എന്നാൽ അവന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, പാപരഹിതമായ ജീവിതത്തിന്റെ ലളിതവും സ്വാഭാവികവുമായ കൃപയാൽ അവൻ പൂർണനായിരുന്നു.

പിതാവിനോടുള്ള താരതമ്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിമിതമായ അറിവാണ് മറ്റൊരു ഉദാഹരണം. അവൻ തന്റെ ശുശ്രൂഷാവേളയിൽ പറഞ്ഞു, “എന്നാൽ ആ നാളും നാഴികയും ആരും അറിയുന്നില്ല, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൂതന്മാർക്കോ പുത്രനോ പോലും, പിതാവല്ലാതെ” (മർക്കോസ് 13:32). അവന്റെ മനുഷ്യ പ്രകൃതവും അതിന്റെ പരിമിതികളും കാരണം, പിതാവായ ദൈവം അവനെക്കാൾ വലിയവനാണ്.

തന്റെ മനുഷ്യാവതാരത്തിൽ പോലും, താൻ പിതാവുമായി ഒന്നാണെന്ന് യേശു പ്രഖ്യാപിച്ചു (യോഹന്നാൻ 10:30). കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു “പാപം അറിഞ്ഞിട്ടില്ല” എന്നതൊഴിച്ചാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനായിരുന്നു (2 കൊരിന്ത്യർ 5:21; ലൂക്കോസ് 24:39; യോഹന്നാൻ 1:14; റോമർ 1:3, 4; 5:15; ഗലാത്യർ 4:4; 1 തിമോത്തി 2:5; എബ്രായർ 2:14, 17).

ദൈവിക പ്രകൃതവും മനുഷ്യപ്രകൃതവും ഒരു വ്യക്തിയിൽ ലയിച്ചു. ദൈവികത്വം മനുഷ്യത്വത്തെയാണ് ധരിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ തമ്മിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളും അഭേദ്യമായും വേർപെടുത്താനാവാത്തവിധം ഒന്നായി. എങ്കിലും, ഓരോന്നും വ്യത്യസ്‌തമായി തുടർന്നു (യോഹന്നാൻ 1:1-3, 14; മർക്കോസ് 16:6; ഫിലിപ്പിയർ 2:6-8; കൊലൊസ്സ്യർ 2:9). ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ അവന് പാപം ചെയ്യാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ചെയ്തില്ല. അവൻ “നമ്മെപ്പോലെ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിട്ടും പാപം കൂടാതെ” (എബ്രായർ 4:15).

ക്രിസ്തുവിന്റെ താഴ്ത്തപ്പെടൽ.

കുട്ടിക്കാലത്ത് യേശു തന്റെ ഭൗമിക മാതാപിതാക്കളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വഴങ്ങി, “അവൻ അവരോടൊപ്പം ഇറങ്ങി നസ്രത്തിൽ വന്നു, അവർക്ക് വിധേയനായിരുന്നു” (മത്തായി 26:39). അവന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയുടെ കാലത്ത് അവൻ സ്വർഗീയ പിതാവിന് വിധേയനായിരുന്നു. അവൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നത് എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടമല്ല, എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ വേണ്ടിയാണ്” (യോഹന്നാൻ 6:38). തന്റെ മരണത്തിലും അവൻ വീണ്ടും പിതാവിന് വഴങ്ങി. തന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിനുമുമ്പ്, അവൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു: “എന്റെ പിതാവേ, കഴിയുമെങ്കിൽ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് മാറട്ടെ; എങ്കിലും, ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നതുപോലെയല്ല, അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരമാണ്” (മത്തായി 26:39).

എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും കഠിനമായ പ്രലോഭനങ്ങളും സാത്താൻ തന്റെ ആത്മാവിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടിട്ടും, യേശു പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് ചോദ്യം ചെയ്യാതെയും മടികൂടാതെയും കീഴടങ്ങി. ദൈവഹിതത്തോടുള്ള അവന്റെ സമ്പൂർണ്ണമായ കീഴ്‌പെടൽ നമുക്ക് പിന്തുടരാനുള്ള ഒരു ഉത്തമ മാതൃക നൽകുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 40:8; യോഹന്നാൻ 3:16; 2 കൊരിന്ത്യർ 8:9; ഫിലിപ്പിയർ 2:7, 8; എബ്രായർ 2:9).

എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നാൽ പാപം ചെയ്തില്ല.

അവൻ “എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നമ്മെപ്പോലെ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിട്ടും പാപം കൂടാതെ” (എബ്രായർ 4:1). “ഈ ലോകത്തിന്റെ രാജകുമാരന്” (യോഹന്നാൻ 12:31) തന്റെ മേൽ ചുമത്താൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണ ഭാരം യേശു അനുഭവിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു വിധത്തിൽ പോലും അവയിലൊന്നിലും വീഴുന്നില്ല (യോഹന്നാൻ 14:30) . സാത്തന്റെ വഞ്ചനാപരമായ നുണകളിൽ വീഴുന്ന യാതൊന്നും യേശുവിൽ കണ്ടെത്തിയില്ല.

പ്രലോഭനത്തിന് ബാധ്യസ്ഥനാണെങ്കിലും “എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നമ്മെപ്പോലെ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു” എങ്കിലും, യേശു മൊത്തത്തിൽ “പാപം ഇല്ലാത്തവൻ” ആയിരുന്നു. പാപം അവനെ നിരന്തരം വലയം ചെയ്തു, അത് അവന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലുടനീളം അവനെ ഞെരുക്കി; എന്നിട്ടും അത് അവനിൽ ഇടം കണ്ടെത്തിയില്ല (യോഹന്നാൻ 14:30). പാപമില്ലാത്തവൻ നമുക്കുവേണ്ടി പാപമാക്കിയിരിക്കുന്നു (2 കൊരിന്ത്യർ 5:21). അവൻ ഒരു ലംഘനക്കാരനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു (യെശയ്യാവ് 53:12) ഏറ്റവും മോശമായ പാപിയായി കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അവന്റെ സ്വന്തം പാപത്തിലൂടെയല്ല (മത്തായി 4:1-11; റോമർ 8:3, 4; 2 കൊരിന്ത്യർ 5:21; എബ്രായർ 2:10 ,17; 4:15; 1 യോഹന്നാൻ 3:5).

നമ്മുടെ രക്ഷകന്റെ പൂർണ്ണമായ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ രഹസ്യം ഇവിടെയുണ്ട്. ആദ്യമായി മനുഷ്യപ്രകൃതി പാപത്തിലേക്കുള്ള സ്വാഭാവിക പ്രവണതയിൽ വിജയിച്ചു, പാപത്തിന്മേലുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയം നിമിത്തം നമുക്കും അതിൽ വിജയിക്കാം. അവൻ വിജയം നേടി, “ജഡത്തെ അനുസരിച്ചല്ല, ആത്മാവിനെ അനുസരിച്ചു നടക്കുന്ന നമ്മിൽ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ നീതിനിഷ്‌ഠമായ നിബന്ധനകൾ നിറവേറപ്പെടേണ്ടതിന് (റോമർ 8:4).

അവനിൽ നമുക്ക് “വിജയിക്കുന്നവരെക്കാൾ” (റോമർ 8:37) അധികം കഴിയും, കാരണം ദൈവം “നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ നമുക്ക് വിജയം നൽകുന്നു” (1 കൊരിന്ത്യർ 15:57), പാപത്തിനും അതിന്റെ ശമ്പളത്തിനും മേൽ മരണം (ഗലാത്യർ 2: 20). “എന്തെന്നാൽ, അവൻ തന്നെ കഷ്ടപ്പെട്ടു, പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ അവനു കഴിയും” (ഹെബ്രായർ 2:18).

ക്രിസ്തുവിന്റെ പകരക്കാരൻ മരണം

ദൈവവുമായുള്ള സമത്വം (ഉല്പത്തി 3:5) പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ച ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും പോലെയല്ല, അവസാനത്തെ ആദം (1 കൊരിന്ത്യർ 15:47) യേശു “മനുഷ്യരുടെ സാദൃശ്യത്തിൽ” സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ മരണത്തോളം തന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തി – കുരിശിന്റെ മരണം വരെ. ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടായ യേശു നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള വഴിപാടായി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു. പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ അവൻ മരിച്ചു (റോമർ 3:24-26; 2 കൊരിന്ത്യർ 5:21; 1 പത്രോസ് 2:24).

ക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പു മരണം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു, എന്നാൽ അവൻ മരണത്തിന്റെ അധികാരത്തിൻ കീഴിൽ നിലനിന്നില്ല. അവൻ പാപം ചെയ്യാത്തതിനാൽ, മരണത്തിന് അവനെ പിടിച്ചുനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവൻ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് വിജയിച്ചു (യോഹന്നാൻ 10:17; പ്രവൃത്തികൾ 2:22-24). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗം എല്ലാവരുടെയും പാപങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായ പ്രായശ്ചിത്തം പ്രദാനം ചെയ്തു (യെശയ്യാവ് 53:4-6; യോഹന്നാൻ 3:14-17; 1 പത്രോസ് 3:18; 4:1; 1 യോഹന്നാൻ 2:2; മത്തായി 16:13).

ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം

തന്റെ ദിവ്യത്വത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിന് തന്റെ ജീവൻ നൽകാൻ മാത്രമല്ല, അത് വീണ്ടും ഏറ്റെടുക്കാനും അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു, “ഞാൻ പുനരുത്ഥാനവും ജീവനും ആകുന്നു. എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ മരിച്ചാലും ജീവിക്കും” (യോഹന്നാൻ 11:25). യേശു ഇവിടെ സ്വയം ജീവദാതാവാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവനെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു (1 യോഹന്നാൻ 5:11, 12) കൂടാതെ നിത്യജീവനിലേക്കുള്ള ഭാവി പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പുനൽകുന്നു (1 കൊരിന്ത്യർ 15:51-55; 1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4:16).

ക്രിസ്തുവിന്റെ ആരോഹണം

സ്വർഗ്ഗാരോഹണം ഭൂമിയിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൗത്യത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു പാരമ്യമായിരുന്നു. മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കാൻ നമ്മുടെ രക്ഷകൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നു (യോഹന്നാൻ 3:13, 16). അവന്റെ ഭൗമിക വേല പൂർത്തിയായപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി (യോഹന്നാൻ 14:2), മനുഷ്യനുവേണ്ടി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ (1 തിമോത്തി 2:5; എബ്രായർ 7:25; 1 യോഹന്നാൻ 2:1) തന്റെ രണ്ടാം വരവ് വരെ (യോഹന്നാൻ 14: 3).

ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വം

ക്രൂശീകരണത്തിനുശേഷം, ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ അത്യധികം ഉയർത്തി. പൗലോസ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, “അതിനാൽ ദൈവവും അവനെ അത്യധികം ഉയർത്തി എല്ലാ നാമങ്ങൾക്കും മീതെയുള്ള നാമം അവനു നൽകി” (ഫിലിപ്പിയർ 2:9). ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വയം ശൂന്യമാക്കൽ നിമിത്തം (വാക്യം 7), തന്റെ അവതാരത്തിന് മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ മഹത്വമുള്ള ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് പുത്രനെ ഉയർത്താൻ പിതാവിന് കഴിഞ്ഞു. പുത്രൻ മുമ്പ് സർവ്വ മഹത്വമുള്ളവനായിരുന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ ഘനീഭവിക്കൽ ലോകം ഉണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പ് പിതാവിനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മഹത്വത്തെ വർദ്ധിപ്പിച്ചു (യോഹന്നാൻ 17:5).

ദൈവ-മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ, അവൻ തികഞ്ഞ ഒരു ഭൗമിക ജീവിതം നയിച്ചു. അവൻ ശത്രുവിനെ കീഴടക്കി മനുഷ്യരാശിക്ക് മോചനം നേടിക്കൊടുത്തു. അത്തരം വിജയങ്ങൾ തീർച്ചയായും ദൈവപുത്രന് നിത്യ മഹത്വത്തിന്റെ അളവറ്റ ഭാരം ചേർത്തു! സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ക്രിസ്തു തന്റെ അവതാരത്തിന് മുമ്പ് പിതാവിനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന പദവി പുനരാരംഭിച്ചു (മത്തായി 28:18; യോഹന്നാൻ 12:23; 17:5; എഫെസ്യർ 1:19-22).

ഉപസംഹാരം

“പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവൻ” (യോഹന്നാൻ 14:28) എന്ന് യേശു ഉറപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തെ നിരാകരിക്കുകയായിരുന്നില്ല; മറിച്ച്, വീണുപോയ വംശത്തെ വീണ്ടെടുക്കാൻ അവതാരമെടുക്കാനും കഷ്ടപ്പെടാനും മരിക്കാനുമുള്ള പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് താൻ സ്വമേധയാ കീഴ്പ്പെട്ടുവെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചുപറയുകയായിരുന്നു. ആ അർത്ഥത്തിൽ, പിതാവ് തന്നെക്കാൾ വലിയവനായിരുന്നു.