“ദൈവമാതാവായ മറിയം…” ഒരു കത്തോലിക്കാ പള്ളിയിൽ ഒരു ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കെടുക്കുമ്പോൾ ഈ പ്രസ്താവന എന്റെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി. ദുഃഖിതർ ജപമാല ചൊല്ലുകയും പരേതനോട് കരുണ കാണിക്കാൻ മറിയത്തിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി !!!
അതിനാൽ, ഞാൻ വിഷയം കൂടുതൽ വിശദമായി പരിശോധിച്ചു. മറിയ യേശുവിന്റെ അമ്മയായെന്നും യേശു ദൈവമാണെന്നും ബൈബിൾ പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മറിയ “ദൈവമാതാവ്” ആണെന്ന് ഒരിക്കലും പറയുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. പകരം ബൈബിൾ പറയുന്നു, യേശു ദൈവമാണ് (എബ്രായർ 1:8); ദൈവം ജഡമായിത്തീർന്നു (യോഹന്നാൻ 1:1, 14); അതിനാൽ, മറിയ ജഡപ്രകാരം യേശുവിന്റെ അമ്മയാണ് (റോമർ 9:5), അതായത്, വെറും മനുഷ്യ (ജഡീക) ശരീരം.
ഗ്രീക്ക്, റോമൻ പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ പിതാവും അമ്മയും പുത്രന്മാരും പെൺമക്കളുമടങ്ങുന്ന ഒരു അക്ഷരീയ കുടുംബത്താൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതല്ല ആരാധന മൂർത്തി. ദൈവത്തിൻറെ ഒന്നാമത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും വ്യക്തികളെ പിതാവും പുത്രനുമാണെന്ന് നാം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ശാരീരികമായ മനുഷ്യബന്ധത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.
യേശുവിന് ഒരു തുടക്കമില്ല; അവൻ ആദിയാണ് “അവൻ ആദിയിൽ ദൈവത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു” (യോഹന്നാൻ 1:1-2). പൗലോസ് പറയുന്നു, “അവൻ എല്ലാറ്റിനും മുമ്പുള്ളവനാണ്, എല്ലാം അവനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു” (കൊലോസ്യർ 1:17). യേശുവിന്റെ അസ്തിത്വം മറിയത്തിന്റെ ഉദരത്തിൽ അവന്റെ ഗർഭധാരണത്തോടെ ആരംഭിച്ചതല്ല. അവൻ നിത്യതയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു (മീഖാ 5:2). എന്നാൽ ഭൂമിയുടെ സൃഷ്ടിക്ക് ശേഷമാണ് മറിയം നിലവിൽ വന്നത്. എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പോലെ അവളും ശാശ്വതമായിരുന്നില്ല. അവൾ ദിവ്യമായിരുന്നില്ല, “അനശ്വരങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നേക്കും” അല്ല. അവൾക്ക് തന്റെ പുത്രന് ശാശ്വതമായ ഒരു സ്വഭാവം നൽകാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. യേശു മാത്രമാണ് ദൈവം. അവൻ “നിത്യമായി അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ദൈവം” (റോമർ 9:5).
കൂടാതെ, യേശുവിന് ശാരീരികമായ ഒരു പിതാവ് ഇല്ലായിരുന്നു, കാരണം അവൻ എല്ലാവർക്കും മുമ്പെ ഉണ്ടായിരുന്നു. (യോഹന്നാൻ 8:58). മറിയ തന്നെ അത് മനസ്സിലാക്കുകയും ലൂക്കോസ് 1:38, 46-47-ൽ അവനെ “കർത്താവ്” എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ജഡമായിത്തീർന്നവൻ ആരാണെന്ന് ബൈബിൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ദൈവമാണ് മനുഷ്യ രൂപം സ്വീകരിച്ചതും (യോഹന്നാൻ 1:14) ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതും (ഗലാത്യർ 4:4).
വാസ്തവത്തിൽ, മറിയ സ്വയം ഒരു “കർത്താവിന്റെ ദാസി” ആയി കണക്കാക്കി (ലൂക്കാ 1:38). മിശിഹായുടെ അമ്മയാകാൻ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തതിന്റെ അനുഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, മറിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു: “അവൻ [ദൈവം] തന്റെ ദാസിയുടെ എളിയ അവസ്ഥയെ പരിഗണിച്ചിരിക്കുന്നു” (ലൂക്കാ 1:48). മറിയം “ദൈവമാതാവ്” ആണെങ്കിൽ “താഴ്ന്ന അവസ്ഥ” എന്ന വാക്കുകൾ അവളെ പരാമർശിക്കാൻ അനുചിതമാണ്.
ദൈവമുമ്പാകെ മറിയത്തിന് പ്രത്യേക പരിഗണനയൊന്നുമില്ലെന്ന് യേശു വ്യക്തമാക്കി. യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, “ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീ ശബ്ദം ഉയർത്തി അവനോട് പറഞ്ഞു: ‘നിന്നെ വഹിച്ച ഗർഭപാത്രവും നിങ്ങളെ മുലയൂട്ടുന്ന മുലകളും ഭാഗ്യമുള്ളത്!” (ലൂക്കാ 11:27). യേശു പ്രതികരിച്ചു, “അതിലുപരി, ദൈവവചനം കേൾക്കുകയും അത് പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ” (11:28). മേരിയെ മറ്റാരെക്കാളും ഉയർത്തിയ ഒന്നും തന്നെയില്ലായിരുന്നു.
കാനായിലെ വിവാഹവേളയിൽ മറിയ യേശുവിനോട് സഹായം ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ചോദിച്ചു: “സ്ത്രീയേ, നിനക്കും എന്നോടും എന്താണ് ബന്ധം?” (യോഹന്നാൻ 2:4). അവൻ “സ്ത്രീ” എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചത് അപമാനകരമായ രീതിയിലല്ല, മറിച്ച് ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രകടനമായാണ് (മത്തായി 15:28; യോഹന്നാൻ 19:26; 20:15). തന്റെ ദൗത്യം ദൈവത്താൽ മാത്രം നയിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് മേരി മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
മറ്റൊരവസരത്തിൽ മറിയവും അവന്റെ സഹോദരന്മാരും അവനെ കാണാൻ വന്നപ്പോൾ, “അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ നേരെ കൈ നീട്ടി, ‘ഇതാ എന്റെ അമ്മയും എന്റെ സഹോദരന്മാരും’ എന്നു പറഞ്ഞു” (മത്തായി 12:49). തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ദൈവഹിതം അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതൊരാളും തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമായി അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുമെന്ന് യേശു കാണിച്ചു.
കത്തോലിക്കർ മറിയത്തെ ആരാധിക്കുന്നു, അവൾക്ക് “ദൈവിക മാതൃത്വം” ഉണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു (“ഡോഗ്മാറ്റിക് ഭരണഘടന…,” 1964, 8.3). എന്നാൽ മറിയത്തെ “ദൈവമാതാവ്” ആയി ആരാധിക്കണമെങ്കിൽ അതിനു ബൈബിൾ അടിസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരിക്കണം. പക്ഷേ, ബൈബിളിൽ അത്തരമൊരു കൽപ്പന കാണുന്നില്ല. മറിയത്തെ “ദൈവമാതാവ്” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വാക്യം പോലും ബൈബിളിലില്ല. ഈ ആശയം മനുഷ്യ പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മറിയം എങ്ങനെയാണ് സ്രഷ്ടാവിന്റെ അമ്മയാകുന്നത്?
