ക്രിസ്തു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടോ (കൊലൊസ്സ്യർ 1:15)?
പൗലോസ് എഴുതി, “അവൻ (ക്രിസ്തു) അദൃശ്യനായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്, എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും മീതെ ആദ്യജാതൻ” (കൊലോസ്യർ 1:15). ഈ വാക്യം ഈ അധ്യായത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തോടും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പൊതുവായ പഠിപ്പിക്കലിനോടും പൂർണ്ണമായും യോജിപ്പിക്കുന്ന വിധത്തിൽ മനസ്സിലാക്കണം. കൊലൊസ്സ്യർ 1-ന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിനെ എല്ലാവരുടെയും സ്രഷ്ടാവായും അതിനുമുമ്പുള്ള സൃഷ്ടിയായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 1:1-3, 14).
“എന്തെന്നാൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലുള്ളതും ഭൂമിയിലുള്ളതും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ സിംഹാസനങ്ങളോ ആധിപത്യങ്ങളോ അധികാരങ്ങളോ വാഴ്ചകളോ എല്ലാം അവനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. എല്ലാം അവനിലൂടെയും അവനുവേണ്ടിയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു” (കൊലോസ്യർ 1:16). പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും (എല്ലാ വസ്തുക്കളും, ഭൗതികമോ അഭൗതികമോ), അവൻ കാരണം നിലനിൽക്കുന്നു. അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അതിന്റെ അവസാനം കണ്ടെത്തുന്നു. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുടെ പ്രയോഗം അവന്റെ ദൈവികതയുടെ തെളിവാണ്.
തുടക്കമില്ല
ബെത്‌ലഹേമിൽ ജനിക്കാനിരിക്കുന്നവന്റെ മുൻകാല അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവാചകനായ മീഖാ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. “നീയോ, ബെത്‌ലഹേം എഫ്രാത്തായേ, നീ ആയിരക്കണക്കിന് യെഹൂദകളിൽ ചെറിയവനാണെങ്കിലും, ഇസ്രായേലിൽ അധിപതിയാകാനുള്ളവൻ നിന്നിൽ നിന്ന് എന്റെ അടുക്കൽ പുറപ്പെടും, അവന്റെ ഉത്ഭവം പുരാതന കാലം മുതൽ, ശാശ്വതമാണ്” (മീഖാ 5:2.) ക്രിസ്തുവിന്റെ “മുന്നോട്ട് പോക്ക് ” ഭൂതകാലത്തിലെ നിത്യതയിലേക്ക്‌ എത്തുന്നു. നിത്യതയുടെ നാളുകൾ മുതൽ, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു പിതാവുമായി ഒന്നായിരുന്നു.
ആൽഫയും ഒമേഗയും
കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു, “ആൽഫയും ഒമേഗയും, ആദിയും ഒടുക്കവും, ഉള്ളവനും ഉണ്ടായിരുന്നവനും വരാനിരിക്കുന്നവനും, സർവ്വശക്തൻ” (വെളിപാട് 1:8, 22:13). ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാലയിലെ ആദ്യത്തേയും അവസാനത്തേയും അക്ഷരങ്ങളാണ് ആൽഫയും ഒമേഗയും, പുത്രനെ എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്രഷ്ടാവായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതിനും മനുഷ്യർക്ക് ദൈവത്തിന്റെ തുടക്കവും അവസാനത്തെ വെളിപ്പാടായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. പിതാവും പുത്രനും ഈ കാലാതീതമായ ഗുണങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു.
ആദ്യത്തേതും അവസാനത്തേതും
പുതിയ നിയമത്തിൽ, “ഞാൻ ആദ്യനും അന്ത്യനും ആകുന്നു” (വെളിപാട് 1:17) എന്ന് യേശു പ്രഖ്യാപിച്ചു. പഴയനിയമത്തിൽ അവൻ ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു: “ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവും അവന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനും സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവും ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ‘ഞാൻ ആദ്യനും അവസാനവും ആകുന്നു; ഞാനല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല” (ഏശയ്യാ 44:6). ശാശ്വതമായ ഭൂതകാലം മുതൽ ക്രിസ്തു നിലനിന്നിരുന്നു.
ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും ഒരേ
ദൈവവചനത്തിലുടനീളം, ക്രിസ്തുവിനെ ദൈവികനും പിതാവിനോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുമുള്ള ഏകനായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. “യേശുക്രിസ്തു ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നും അനന്യനാണ്” (എബ്രായർ 13:8) എന്ന് പ്രചോദനം നമ്മോട് പറയുന്നു. അവൻ ഒരിക്കലും തന്റെ വചനം മാറ്റാത്തതിനാൽ ഒരിക്കലും മാറുന്നില്ല.
തുടക്കവും അവസാനവും
ക്രിസ്തു “ആദിയും അവസാനവും” ആണ് (വെളിപാട് 22:13). അങ്ങനെ, അവൻ “എല്ലാറ്റിന്റെയും” (യോഹന്നാൻ 1: 3) സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പായിരുന്നു, മറ്റെല്ലാ “ആരംഭത്തിനും” മുമ്പ്, അതായത് കഴിഞ്ഞ നിത്യത. അങ്ങനെ, ക്രിസ്തു എപ്പോഴും ദൈവമായിരുന്നു.
നിത്യവചനം
“ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെ ആയിരുന്നു, വചനം ദൈവമായിരുന്നു. അവൻ ആദിയിൽ ദൈവത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു” (യോഹന്നാൻ 1:1-2). യോഹന്നാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ അവതാരത്തിനു മുമ്പുള്ള നിരന്തരവും കാലാതീതവും പരിധിയില്ലാത്തതുമായ അസ്തിത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നിത്യതയുടെ ഭൂതകാലത്തിൽ, അവൻ (വചനം) അല്ലായിരുന്നു എന്ന് പറയുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു അർത്ഥവുമില്ല.
ഉപസംഹാരം
അതുകൊണ്ട്, തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച്, കൊലോസ്യർ 1:15-ലെ “ആദ്യ ജനനം” (ഗ്രീക്ക് prōtotokos) എന്നത് യേശുക്രിസ്തുവിനെ റാങ്കിലുള്ള ഒന്നാമൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാജകുടുംബത്തിലെ ഒന്നാമൻ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആലങ്കാരിക പദപ്രയോഗമായി മനസ്സിലാക്കണം. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്ഥാനം അതുല്യവും ആധികാരികവും കേവലവുമാണ്. ദൈവപുത്രനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എല്ലാ അധികാരങ്ങളും ഭരമേല്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്ഥാനം പൗലോസ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, കാരണം ക്രിസ്തു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് പ്രസ്താവിച്ച വ്യാജ ആചാര്യന്മാരുടെ വാദങ്ങളെ ഖണ്ഡിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
വിവിധ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ ബൈബിൾ ഉത്തരങ്ങൾ പേജ് പരിശോധിക്കുക.
അവന്റെ സേവനത്തിൽ,
BibleAsk Team
