എങ്ങനെയാണ് മറിയ ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി നേടിയത്?

മേരിയെ വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടവളായി വിളിച്ചു

ലൂക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട പദപ്രയോഗം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ദൂതൻ മേരിയോട് പറഞ്ഞു, “ദൂതൻ അവളുടെ അടുക്കൽ അകത്തു ചെന്നു: കൃപലഭിച്ചവളേ, നിനക്കു വന്ദനം; കർത്താവു നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടു എന്നു പറഞ്ഞു” (ലൂക്കാ 1:28). കർത്താവ് അവളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ മറിയം ദൈവത്താൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയും അത്യധികം പ്രീതി നേടുകയും ചെയ്തു. അവൾ “നിനക്കു ദൈവത്തിന്റെ കൃപ ലഭിച്ചു” (ലൂക്കാ 1:30). വളരെ പ്രിയങ്കരം എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം “കൃപ നല്കപ്പെട്ടവൾ ” എന്നാണ്.

ഈ പദപ്രയോഗം മറിയത്തെ ദൈവിക കൃപയുടെയും പ്രീതിയുടെയും സ്വീകർത്താവ് എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, അതിന്റെ വിതരണക്കാരിയല്ല. ഗബ്രിയേൽ ദൂതൻ മറിയയ്ക്ക് മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകാനാകുന്ന വ്യക്തിപരമായ യോഗ്യതയ്‌ക്കായി ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം നൽകിയില്ല. ക്രിസ്തുവിലൂടെ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ലഭ്യമല്ലാത്ത മറ്റൊന്നും മാലാഖ മറിയത്തിന് നൽകിയില്ല. ക്രിസ്തുവിൽ “അവൻ [പിതാവ്] നമ്മെ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു” (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, “അവൻ നമുക്ക് കൃപ നൽകി”) എന്ന് പൗലോസ് പറയുന്ന എഫെസ്യർ 1: 6-ലെ അതേ ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്.

യേശുവും മറിയവും

യേശുക്രിസ്തു എല്ലായ്‌പ്പോഴും തന്റെ അമ്മയോട് ബഹുമാനത്തോടെയാണ് പെരുമാറിയതെങ്കിലും (യോഹന്നാൻ 2:4), അവൻ ഒരിക്കലും അവളെ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ ബഹുമാനിച്ചിട്ടില്ല (മത്തായി 12:48, 49). കുരിശിൽവെച്ച് അവൻ അവളെ “ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ” എന്നോ “അമ്മ” എന്നോ വിളിച്ചില്ല-അവൻ അവളെ “സ്ത്രീ” എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്തു (യോഹന്നാൻ 19:26). പോൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും പുതിയ നിയമ എഴുത്തുകാരൻ അവൾക്ക് അസാധാരണമായ യോഗ്യതകളോ ദൈവവുമായുള്ള പ്രത്യേക ബന്ധമോ അധികാരപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

മേരിയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു – കത്തോലിക്കാ പഠിപ്പിക്കൽ

മറിയത്തെ കത്തോലിക്കർ ആദരിക്കുന്നത് ബൈബിൾപരമല്ല.
“സ്വർഗ്ഗത്തിലെ രാജ്ഞി” (ജെറമിയ 7:18; 44:17, 18; മുതലായവ) സംബന്ധിച്ച പുറജാതീയ ഐതിഹ്യങ്ങളും കെട്ടുകഥകളും നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്വീകരിച്ച ഒരു പാരമ്പര്യമായിരുന്നു അത്. എ.ഡി. 431-ലെ എഫെസസ് കൗൺസിലിൽ മറിയത്തെ ഉയർത്തുന്നത് കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഒരു ആശയസംഹിതയായി മാറി. മറിയത്തെ “ദൈവമാതാവായി” സ്ഥാപിക്കുന്നു ഈ സിദ്ധാന്തം ഒരു പുറജാതീയ സ്ത്രീ ദേവതയിൽ നിന്ന് ദത്തെടുത്തതാണ് – മാഗ്ന മാറ്റർ,
അല്ലെങ്കിൽ ഏഷ്യാമൈനറിലേ മഹത്തായ മാതാവ്.

ഗബ്രിയേലിന്റെ അഭിവാദനത്തെ കത്തോലിക്കാ സഭ മറിയത്തോടുള്ള മദ്ധ്യസ്ഥയാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ യേശുവാണ് നമ്മുടെ ഏക മധ്യസ്ഥൻ എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്ന ബൈബിളിന് വിരുദ്ധമാണ്: “ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിൽ ഒരു ദൈവവും ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥനും ഉണ്ട്, അത് മനുഷ്യനായ ക്രിസ്തുയേശു” (1 തിമോത്തി 2:5).

കാത്തലിക് എൻസൈക്ലോപീഡിയ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മറിയത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥന മാലാഖയുടെ വാക്കുകൾ (1), എലിസബത്ത് മറിയത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്കുകൾ (1184-ന് മുമ്പ്) വാക്യം 42 (2), കൂടുതൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ (1493-ൽ) എന്നിവ ചേർന്നതാണ്. പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുടെ (3), പിന്നീടുള്ള കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ (4), 1495-ൽ ഉണ്ടാക്കി, ട്രെന്റ് കൗൺസിലിന്റെ മതബോധനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, 1568-ലെ റോമൻ ബ്രെവിയറിയിൽ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ച മുഴുവൻ ഫോമും. അങ്ങനെ, മാനുഷികമായി സൃഷ്ടിച്ചത് , Ave Maria ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു:

1. മറിയമേ, കൃപ നിറഞ്ഞവളേ, കർത്താവ് നിന്നോടുകൂടെയുണ്ട്;
2. സ്ത്രീകളിൽ നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവളാണ്, നിന്റെ ഉദരഫലമായ യേശുവും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
3. പരിശുദ്ധ മറിയമേ, ദൈവമാതാവേ, പാപികളായ ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി അപേക്ഷിക്കണമേ.
4. ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ മരണസമയത്തും. ആമേൻ.”

യേശുവാണ് വഴി

യേശുവിന്റെ അമ്മയായ മറിയത്തിന് മനുഷ്യർക്ക് വേണ്ടിയുള്ള മദ്ധ്യസ്ഥയായി അമിതമായ ഭക്തിയും ആരാധനയും നൽകി കത്തോലിക്കാ സഭ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു. കർത്താവ് തന്റെ മക്കളോട് കൽപ്പിച്ചു, “നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണശക്തിയോടും പൂർണ്ണമനസ്സോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കുവിൻ” (ലൂക്കാ 10:27). ആവർത്തനപുസ്‌തകം 6:5-ൽ നിന്നുള്ള നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ധരണിയാണിത്. ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നതും സൂചിപ്പിക്കുന്നതുമായ അർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിന് നമ്മുടെ ഭക്തി അർപ്പിക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ മുഴുവൻ സത്തയെയും സ്നേഹങ്ങളെയും ജീവിതങ്ങളെയും ശക്തികളെയും ബുദ്ധിയെയും അവനു സമർപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിലുള്ള ഏക മദ്ധ്യസ്ഥനും ഇടനിലക്കാരനും യേശുവാണെന്ന് ദൈവവചനം വ്യക്തമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, “മറ്റൊരിടത്തും രക്ഷയില്ല; ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ നൽകപ്പെട്ട മറ്റൊരു നാമവും ഇല്ല, എന്നാൽ [യേശു] അവനിലൂടെ നാം രക്ഷിക്കപ്പെടണം” (പ്രവൃത്തികൾ 4:12). ക്രിസ്തുവാണ് രക്ഷയിലേക്കുള്ള വഴി (യോഹന്നാൻ 14:6; 17:3). യേശുക്രിസ്തു മുഖേനയുള്ള രക്ഷാപദ്ധതി നൽകപ്പെട്ടു. (1) ദൈവത്തെ ധാർമ്മിക രാജാവായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, (2) ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭരണമെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ നിയമം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു, (3) അതിന്റെ ദൈവിക ഉറവിടം കാണിക്കുന്നു, (4) വീണ്ടെടുപ്പിനായി, ത്യാഗപരമായ പാപപരിഹാരത്തിലൂടെ നൽകുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷാവിധിക്ക് കീഴിലായിരിക്കുന്ന പാപികൾ എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യർ. “തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു” (യോഹന്നാൻ 3:16).

ജപമാലയുമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിന് ബൈബിൾപരമായി എന്തെങ്കിലും പ്രാധാന്യമുണ്ടോ?

അവന്റെ സേവനത്തിൽ,
BibleAsk Tea