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बलिदान की वेदी पर न्याय

बलिदान की वेदी पर न्याय: एक इस्राएली होने की कल्पना करें, जो जंगल में पवित्रस्थान के आंगन की ओर चल

Was it St Paul who imposed celibacy upon priests

क्या संत पौलूस ने पादरियों पर ब्रह्मचर्य थोपा था?

क्या संत पौलूस ने पादरियों पर ब्रह्मचर्य थोपा था?

विवाह करना है या नहीं?

पौलुस ने लिखा, “उन बातों के विषय में जो तुम ने लिखीं, यह अच्छा है, कि पुरूष स्त्री को न छुए। परन्तु व्यभिचार के डर से हर एक पुरूष की पत्नी, और हर एक स्त्री का पति हो। पति अपनी पत्नी का हक पूरा करे; और वैसे ही पत्नी भी अपने पति का। पत्नी को अपनी देह पर अधिकार नहीं पर उसके पति का अधिकार है; वैसे ही पति को भी अपनी देह पर अधिकार नहीं, परन्तु पत्नी को। तुम एक दूसरे से अलग न रहो; परन्तु केवल कुछ समय तक आपस की सम्मति से कि प्रार्थना के लिये अवकाश मिले, और फिर एक साथ रहो, ऐसा न हो, कि तुम्हारे असंयम के कारण शैतान तुम्हें परखे। परन्तु मैं जो यह कहता हूं वह अनुमति है न कि आज्ञा। मैं यह चाहता हूं, कि जैसा मैं हूं, वैसा ही सब मनुष्य हों; परन्तु हर एक को परमेश्वर की ओर से विशेष विशेष वरदान मिले हैं; किसी को किसी प्रकार का, और किसी को किसी और प्रकार का॥ परन्तु मैं अविवाहितों और विधवाओं के विषय में कहता हूं, कि उन के लिये ऐसा ही रहना अच्छा है, जैसा मैं हूं। परन्तु यदि वे संयम न कर सकें, तो विवाह करें; क्योंकि विवाह करना कामातुर रहने से भला है” (1 कुरिन्थियों 7:1-9)।

“वर्तमान संकट”

पौलुस का कथन “मनुष्य का स्त्री को न छूना भला है” (1 कुरिन्थियों 7:1) का उपयोग ब्रह्मचर्य को नैतिक रूप से बेहतर जीवन शैली के रूप में सही ठहराने के लिए नहीं किया जा सकता है (रोमियों 7:2–4; 1 तीमुथियुस 4:1–3 ) पौलुस ने यह स्पष्ट कर दिया कि अविवाहित जीवन के लिए उसकी सलाह मुख्यतः व्यावहारिक कारणों से है जैसे कि प्रारंभिक कलीसिया ने जो उत्पीड़न का अनुभव किया था: “सो मेरी समझ में यह अच्छा है, कि आजकल क्लेश के कारण मनुष्य जैसा है, वैसा ही रहे” (1 कुरिन्थियों 7:26)।

सताहट के दिनों में, कुछ मसीहियों को जेल में डाल दिया जाता था या मौत के घाट उतार दिया जाता था। परिवारों को नुकसान होगा क्योंकि कुछ सदस्यों को उनकी गवाही के लिए निर्वासन में ले जाया जाएगा। इन परिस्थितियों में, पौलूस ने सलाह दी कि अविवाहित रहना एक बेहतर योजना होगी। फिर भी, वह प्रभु की आज्ञाओं और कलीसिया को दी गई अपनी सलाह के बीच अंतर करने के लिए सावधान था (1 कुरिन्थियों 7: 8, 10, 12, 25)।

ब्रह्मचर्य एक बुलाहट है

पौलूस ने अविवाहित होने और ब्रह्मचारी जीवन में बुलाए जाने के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर बनाया। उसने कहा, यदि आप अविवाहित हैं और ब्रह्मचारी जीवन में नहीं बुलाए जाते हैं, तो आपको विवाह करने के विकल्प के बारे में सोचना चाहिए। अकेलापन कुछ कारकों पर निर्भर करता है, जैसे कि एक साथी को खोजने में असमर्थता, जीवनसाथी की मृत्यु, जीवन में कठिनाइयाँ, वित्त की कमी आदि। हालाँकि, ब्रह्मचर्य एक बुलाहट है। यह एक उपहार है जिसे परमेश्वर केवल कुछ चुनिंदा लोगों को ही देता है (मत्ती 11:10-12; 1 कुरिन्थियों 7:7)।

विवाह और ब्रह्मचर्य दोनों ही ईश्वर द्वारा स्वीकृत

पौलूस ने कहा, “यदि तेरे पत्नी है, तो उस से अलग होने का यत्न न कर: और यदि तेरे पत्नी नहीं, तो पत्नी की खोज न कर: परन्तु यदि तू ब्याह भी करे, तो पाप नहीं; और यदि कुंवारी ब्याही जाए तो कोई पाप नहीं; परन्तु ऐसों को शारीरिक दुख होगा, और मैं बचाना चाहता हूं” (1 कुरिन्थियों 7:27-28)।

इस प्रकार, प्रेरित ने विवाहित व्यक्तियों को उनके कर्तव्यों से मुक्त नहीं किया। उसने निर्देश दिया कि कठिनाइयों के समय में भी विवाहित व्यक्तियों पर पड़ने वाले कर्तव्यों की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। वे विवाह संबंध में जारी रखने के लिए बाध्य हैं। और उनकी देखभाल करने के लिए उन्हें परमेश्वर पर भरोसा रखना चाहिए।

जबकि कुछ अविवाहित रहना पसंद करते हैं, और विवाह के बिना एक संतोषजनक जीवन जीने की क्षमता रखते हैं, अन्य लोग इस धरती पर जीवन के लिए सामान्य योजना का पालन करना पसंद करते हैं, और विवाहित अवस्था में प्रवेश करते हैं। दोनों पाठ्यक्रमों को प्रभु द्वारा अनुमोदित किया जाता है जब उनकी सलाह के अनुरूप किया जाता है।

विवाह सम्मानजनक है

निःसंदेह, पौलुस ने व्यभिचार से सुरक्षा के रूप में विवाह की सिफारिश की (1 कुरिन्थियों 7:2)। उसने सिखाया कि विवाह सम्मानजनक है (इब्रानियों 13:4)। और उसने उन सकारात्मक लाभों से इनकार नहीं किया जो विवाह संतों को देता है (मत्ती 19:12)। प्रेरित के लिए यह सिखाना असंगत होगा कि किसी भी परिस्थिति में एक आदमी के लिए विवाह करना सही नहीं है, और फिर दूसरी कलिसिया को पत्री में, उद्धारकर्ता और उसकी कलिसिया के बीच मौजूद प्रेमपूर्ण बंधन के उदाहरण के रूप में विवाह दें ( इफिसियों 5:22-27)।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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What is the little book in Revelation 10:10

प्रकाशितवाक्य 10:10 में छोटी पुस्तक क्या है?

वह छोटी पुस्तक जो यूहन्ना ने खा ली क्या थी (प्रकाशितवाक्य 10:10)?

https://biblea.sk/2TqNg8o

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“सो मैं वह छोटी पुस्तक उस स्वर्गदूत के हाथ से ले कर खा गया, वह मेरे मुंह में मधु सी मीठी तो लगी, पर जब मैं उसे खा गया, तो मेरा पेट कड़वा हो गया” (प्रकाशितवाक्य 10:10)।

एक विशिष्ट अर्थ में जो अनुभव यूहन्ना के पास दर्शन में यहां आया था, उसे 1840—1844 के वर्षों में दूसरे आगमन विश्वासियों के अनुभव के रूप में देखा जा सकता है। जब इन विश्वासियों ने पहली बार निकटस्थ दूसरे आगमन का संदेश सुना, तो यह उनके लिए “मधु के समान मीठा” था। लेकिन जब वे उम्मीद के मुताबिक नहीं आए, तो उनका अनुभव वाकई कड़वा था।

उस पुस्तक की पहचान करने के लिए जिसे यूहन्ना ने खाया, हमें दानिय्येल की ओर देखने की आवश्यकता है जिसे स्वर्गदूतों द्वारा निर्देश दिया गया था कि “तू इस पुस्तक पर मुहर कर के इन वचनों को अन्त समय तक के लिये बन्द रख” (अध्याय 12:4)। यह निर्देश विशेष रूप से दानिय्येल की भविष्यद्वाणियों के उस भाग पर लागू होता है जो अंत के दिनों (अध्याय 12:4) से संबंधित है, और 2300 दिनों के समय अंश (अध्याय 8:14) पर लागू होता है क्योंकि यह पहले, दूसरे, और तीसरे स्वर्गदूतों का संदेश के प्रचार से संबंधित है (प्रका०वा० 14:6-12)।

चूँकि प्रकाशितवाक्य के वर्तमान स्वर्गदूत का संदेश समय के साथ, और अंत के समय की घटनाओं से संबंधित है, जब दानिय्येल की पुस्तक को खोलना था (दानि० 12:4), यह निष्कर्ष निकालना उचित प्रतीत होता है कि छोटी पुस्तक दानिय्येल की पुस्तक स्वर्गदूत के हाथ में खुली हुई थी। छोटी पुस्तक के यूहन्ना के सामने प्रस्तुतीकरण के साथ, दानिय्येल की भविष्यद्वाणी के मुहरबंद अंश प्रकट होते हैं। समय अंश, 2300-दिन की भविष्यद्वाणी के अंत की ओर इशारा करते हुए, स्पष्ट किया गया है। परिणामस्वरूप, प्रकाशितवाक्य 10:9,10 उस समय पर ध्यान केन्द्रित करता है जब पद 6,7 की घोषणा की गई थी, अर्थात् 1840-1844 के वर्षों के दौरान।

हालाँकि 1844 में मसीह के वापस आने की उम्मीद करना गलत था, फिर भी मिलर समूह का नेतृत्व परमेश्वर ने किया। दानिय्येल 8:14 की भविष्यद्वाणी में समय अंश की उनकी गणना सही थी, लेकिन उन्हें 2300 दिनों के अंत में होने वाली घटना की प्रकृति के रूप में गलत समझा गया था। 1844 में यीशु ने वास्तव में स्वर्गीय पवित्रस्थान को शुद्ध करना शुरू कर दिया था (इब्रानियों 8:1-5) लेकिन मिलर समूह ने गलती से सोचा था कि वह सांसारिक पवित्रस्थान को शुद्ध करने के लिए फिर से आने वाला था जिसे रोमियों ने 70 ईस्वी में नष्ट कर दिया था।

विभिन्न विषयों पर अधिक जानकारी के लिए हमारे बाइबल उत्तर पृष्ठ को देखें।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

What does it mean, “he who speaks in a tongue does not speak to men but to God”?

इसका क्या अर्थ है, “जो अन्य भाषा में बोलता है, वह मनुष्यों से नहीं परन्तु परमेश्वर से बोलता है”?

इसका क्या अर्थ है, “जो अन्य भाषा में बोलता है, वह मनुष्यों से नहीं परन्तु परमेश्वर से बोलता है”?

इसका क्या अर्थ है, “जो अन्य भाषा में बोलता है, वह मनुष्यों से नहीं परन्तु परमेश्वर से बोलता है”?

https://bibleask.org/what-does-paul-mean-when-he-says-that-he-who-speaks-in-an-unknown-tongue-speaks-not-to-man-but-to-god/

यह प्रमाण 1 कुरिन्थियों 14:2 में पाया जाता है, और बाद में उस अध्याय में, पौलूस निम्नलिखित पद में खुद को समझाता है, “इसलिये यदि मैं अन्य भाषा में प्रार्थना करूं, तो मेरी आत्मा प्रार्थना करती है, परन्तु मेरी बुद्धि काम नहीं देती” (1 कुरिन्थियों 14:14)। पौलूस यहाँ जोर देकर कहते हैं कि अगर हम ज़ोर से प्रार्थना करते हैं, तो हमें या तो प्रार्थना करनी चाहिए ताकि हमारे आस-पास के अन्य लोग समझ सकें या फिर चुप रहें!

अगले कुछ पद अधिक प्रकाश डालते हैं: “सो क्या करना चाहिए मैं आत्मा से भी प्रार्थना करूंगा, और बुद्धि से भी प्रार्थना करूंगा; मैं आत्मा से गाऊंगा, और बुद्धि से भी गाऊंगा। नहीं तो यदि तू आत्मा ही से धन्यवाद करेगा, तो फिर अज्ञानी तेरे धन्यवाद पर आमीन क्योंकर कहेगा? इसलिये कि वह तो नहीं जानता, कि तू क्या कहता है?” (1 कुरिन्थियों 14:15-16)?

इन पद के अनुसार समझने में समस्या किसे है? यह श्रोता है न कि वक्ता, जैसा कि आमतौर पर सिखाया जाता है। यदि आपने कभी किसी ऐसे व्यक्ति के साथ प्रार्थना की है जो आपके लिए अज्ञात भाषा में प्रार्थना कर रहा है, तो आप जानते हैं कि पौलूस का क्या मतलब था जब उसने कहा कि प्रार्थना के अंत में “आमीन” कहना आपके लिए मुश्किल है। अनुवादक के बिना, आपको पता नहीं है कि आप क्या सहमति दे रहे हैं।

जिस पद पर चर्चा की गई थी, उसके प्रकाश में उस पद पर वापस आते हुए, “क्योंकि जो अन्य भाषा में बातें करता है; वह मनुष्यों से नहीं, परन्तु परमेश्वर से बातें करता है; इसलिये कि उस की कोई नहीं समझता; क्योंकि वह भेद की बातें आत्मा में होकर बोलता है” (1 कुरिन्थियों 14:2)। यह स्पष्ट है कि जब कोई व्यक्ति किसी अनजान भाषा में बोलता है, तो अन्य लोग जो उस भाषा को नहीं जानते हैं, वे इसे समझ नहीं पाएंगे और यह उनके लिए एक रहस्य होगा। केवल परमेश्वर ही इसे समझ सकते हैं, इसलिए, विनम्र होना और चुपचाप प्रार्थना करना बेहतर है, न कि उन लोगों के लिए भ्रम पैदा करना जो किसी की भाषा नहीं समझते हैं।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

Is there such a thing as eternal security?

क्या अनंत सुरक्षा जैसी कोई चीज होती है?

क्या अनंत सुरक्षा जैसी कोई चीज होती है?

अनंत सुरक्षा का सिद्धांत क्या है?

https://biblea.sk/2ZqIqdH

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अनंत सुरक्षा का सिद्धांत क्या है?

अनंत सुरक्षा

“अनन्त सुरक्षा” या “संतों की दृढ़ता” की अवधारणा केल्विनवाद से आती है। यह सिद्धांत सिखाता है कि जिन लोगों को परमेश्वर ने चुना है और पवित्र आत्मा के द्वारा अपनी ओर आकर्षित किए गए हैं, वे विश्वास में बने रहेंगे। इनमें से कोई भी नहीं खोएगा क्योंकि वे हमेशा के लिए सुरक्षित हैं। कैल्विनवादी यूहन्ना 10:27-29, रोमियों 8:29-30, और इफिसियों 1:3-14 पर अपने विश्वासों को आधार बनाते हैं।

उद्धार मसीह में निरंतर विश्वास पर सशर्त है

हालाँकि, यदि हम बाइबल के पूर्ण प्रकाश में इस विश्वास की जाँच करते हैं, तो हम पाते हैं कि विश्वासियों की अनन्त सुरक्षा उनके द्वारा मसीह में बने रहने पर निर्भर है (यूहन्ना 15:1-6; मत्ती 24:16; 1 कुरिन्थियों 9:27)। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति स्वयं को मसीह से अलग करने का चुनाव करता है, तो वह पेड़ से कटी डाली के समान नाश हो जाएगा (2 पतरस 2:20, 21; 1 तीमुथियुस 4:1; प्रकाशितवाक्य 2:4, 5)।

पवित्रशास्त्र का पूरा जोर चुनाव की स्वतंत्रता पर है जो परमेश्वर ने मनुष्य को दिया है। और यह सिखाता है कि मनुष्य के पास उद्धार को स्वीकार करने के बाद भी स्वतंत्र इच्छा बनी रहेगी। बाइबल ऐसे लोगों के कई उदाहरण देती है जो परमेश्वर को स्वीकार करने के बाद उससे दूर हो गए हैं (फिलिप्पियों 3:18; 1 तीमुथियुस 6:20-21)। और यह भविष्यद्वाणी की गई है कि भविष्य में ऐसे और भी बहुत से व्यक्ति होंगे (2 थिस्सलुनीकियों 2:3)।

तथ्य यह है कि बाइबल विश्वासियों को पाप में गिरने से चेतावनी देती है, इसका अर्थ है कि वे गिर सकते हैं यदि वे सावधान नहीं हैं (मत्ती 7:24-27; 10:33; लूका 6:46-49; 14:34-35; रोमियों 11:17-23; 1 कुरिन्थियों 10:6-12; 2 कुरिन्थियों 13:5; इब्रानियों 2:1-3; 3:6-19; 10:35-39; 2 यूहन्ना 1:8-9)। पवित्रशास्त्र विश्वास को थामे रहने में सक्रिय प्रयास की आवश्यकता को दर्शाता है (1 तीमुथियुस 6:12; 2 तीमुथियुस 4:7)।

इसके अलावा, बाइबल सिखाती है कि उद्धार एक विश्वासियों के प्रभु में निरंतर विश्वास पर निर्भर है (कुलुस्सियों 1:21-23; 2 तीमुथियुस 2:11-13; 1 कुरिन्थियों 15:2; इब्रानियों 3:6,14) और आग्रह विश्वासियों को अपने विश्वास की रक्षा करने के लिए ऐसा न हो कि वे इसे खो दें (2 कुरिन्थियों 13:5; 2 यूहन्ना 8-9; यूहन्ना 15:5-6)।

निष्कर्ष

इन सभी पदों से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि विश्वासी अपना विश्वास खो सकते हैं और खो जाते हैं। वे खो जाना चुन सकते हैं यदि वे अब विश्वास नहीं करते हैं और अब यीशु मसीह का अनुसरण नहीं करते हैं, भले ही उन्होंने एक समय में उन्हें स्वीकार किया था। यदि लोग अपने विश्वास-पौधे को बोने वाले के दृष्टान्त के रूप में मरने देते हैं (मत्ती 13:1-23) और यदि वे अपने विश्वास-प्रकाश को बाहर जाने देते हैं जैसे कि मूर्ख कुँवारियों के दृष्टांत में (मत्ती 25:1-13) ), वे अपनी अनंत सुरक्षा खो देंगे और खो जाएंगे।

विभिन्न विषयों पर अधिक जानकारी के लिए हमारे बाइबल उत्तर पृष्ठ को देखें।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

Why do we rarely hear about God's Kingdom in today's churches even though Jesus taught it widely?

आज के चर्चों में हम परमेश्वर के राज्य के बारे में शायद ही कभी क्यों सुनते हैं, जबकि यीशु ने इसे व्यापक रूप से सिखाया था?

आज के चर्चों में हम परमेश्वर के राज्य के बारे में शायद ही कभी क्यों सुनते हैं, जबकि यीशु ने इसे व्यापक रूप से सिखाया था?

https://bibleask.org/bible-answers/49-the-gospel-of-the-kingdom/

राज्य का सुसमाचार

  1. यीशु ने किस सुसमाचार का प्रचार किया?

“और यीशु सारे गलील में फिरता हुआ उन की सभाओं में उपदेश करता और राज्य का सुसमाचार प्रचार करता, और लोगों की हर प्रकार की बीमारी और दुर्बल्ता को दूर करता रहा” मत्ती 4:23.

  1. उसने कितने विस्तार से कहा कि इसका प्रचार किया जाना चाहिए?

“और राज्य का यह सुसमाचार सारे जगत में प्रचार किया जाएगा, कि सब जातियों पर गवाही हो, तब अन्त आ जाएगा” मत्ती 24:14।

  1. क्या दिखाता है कि यह हमेशा परमेश्वर का उद्देश्य रहा है कि सारी दुनिया को सुसमाचार सुनना चाहिए?

“यहोवा ने अब्राम से कहा, अपने देश, और अपनी जन्मभूमि, और अपने पिता के घर को छोड़कर उस देश में चला जा जो मैं तुझे दिखाऊंगा। और मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊंगा, और तुझे आशीष दूंगा, और तेरा नाम बड़ा करूंगा, और तू आशीष का मूल होगा। और जो तुझे आशीर्वाद दें, उन्हें मैं आशीष दूंगा; और जो तुझे कोसे, उसे मैं शाप दूंगा; और भूमण्डल के सारे कुल तेरे द्वारा आशीष पाएंगे” उत्पति 12:1-3.

“और पवित्र शास्त्र ने पहिले ही से यह जान कर, कि परमेश्वर अन्यजातियों को विश्वास से धर्मी ठहराएगा, पहिले ही से इब्राहीम को यह सुसमाचार सुना दिया, कि तुझ में सब जातियां आशीष पाएंगी” गलातीयों 3:8.

  1. परमेश्वर ने इस्राएल को औपचारिकतावाद के विरुद्ध कैसे चेतावनी दी?

“और प्रभु ने कहा, ये लोग जो मुंह से मेरा आदर करते हुए समीप आते परन्तु अपना मन मुझ से दूर रखते हैं, और जो केवल मनुष्यों की आज्ञा सुन सुनकर मेरा भय मानते हैं। इस कारण सुन, मैं इनके साथ अद्भुत काम वरन अति अद्भुत और अचम्भे का काम करूंगा; तब इनके बुद्धिमानों की बुद्धि नष्ट होगी, और इनके प्रवीणों की प्रवीणता जाती रहेगी” यशायाह 29:13,14।

  1. क्या दिखाता है कि उन्होंने हृदय सेवा को मंदिर की रीति सेवा के स्थान पर बदल दिया था?

“सेनाओं का यहोवा जो इस्राएल का परमेश्वर है, यों कहता है, अपनी अपनी चाल और काम सुधारो, तब मैं तुम को इस स्थान में बसे रहने दूंगा। तुम लोग यह कह कर झूठी बातों पर भरोसा मत रखो, कि यही यहोवा का मन्दिर है; यही यहोवा का मन्दिर, यहोवा का मन्दिर” यिर्मयाह 7:3,4

  1. परमेश्वर से अपने धर्मत्याग के द्वारा उन्होंने अपने ऊपर कौन-सी राष्ट्रीय आपदा लायी?

“इस प्रकार सब इस्राएली अपनी अपनी वंशावली के अनुसार, जो इस्राएल के राजाओं के वृत्तान्त की पुस्तक में लिखी हैं, गिने गए। और यहूदी अपने विश्वासघात के कारण बन्धुआई में बाबुल को पहुंचाए गए।” 1 इतिहास 9:1

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

When John said, "I was in the Spirit on the Lord's day", which day was it?

जब यूहन्ना ने कहा, “मैं प्रभु के दिन आत्मा में आया”, वह कौन सा दिन था?

जब यूहन्ना ने कहा, “मैं प्रभु के दिन आत्मा में आया”, वह कौन सा दिन था?

बाइबिल के अनुसार कौन सा दिन प्रभु का दिन है?

https://biblea.sk/3amyhDx

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बाइबिल के अनुसार प्रभु का दिन कौन सा है?

वाक्यांश प्रभु का दिन केवल एक बार प्रकाशितवाक्य 1:9-10 में प्रकट होता है। कुछ मसीहीयों ने रविवार को प्रभु के दिन के रूप में संकेत किया है लेकिन प्रभु के दिन का अर्थ लोकप्रिय परंपरा के बजाय पवित्रशास्त्र के संदर्भ में निर्धारित किया जाना चाहिए।

बाइबिल में केवल आठ पद हैं जो रविवार का उल्लेख करते हैं लेकिन इनमें से कोई भी पद यह नहीं दर्शाता है कि रविवार एक पवित्र दिन है। और शास्त्रों में ऐसा कोई पद नहीं है जो रविवार को प्रभु के संबंध में बताता हो।

बाइबल मानती है कि सातवाँ दिन सब्त प्रभु का विशेष दिन है। समय की शुरुआत से ही, परमेश्वर ने इसे पवित्र के रूप में अलग रखा “और परमेश्वर ने सातवें दिन को आशीष दी और पवित्र ठहराया; क्योंकि उस में उसने अपनी सृष्टि की रचना के सारे काम से विश्राम लिया” (उत्पत्ति 2:3)।

और यहोवा ने सातवें दिन को अपनी सृष्टि के कार्य का स्मारक घोषित किया: “तू विश्रामदिन को पवित्र मानने के लिये स्मरण रखना। छ: दिन तो तू परिश्रम करके अपना सब काम काज करना; परन्तु सातवां दिन तेरे परमेश्वर यहोवा के लिये विश्रामदिन है। उस में न तो तू किसी भांति का काम काज करना, और न तेरा बेटा, न तेरी बेटी, न तेरा दास, न तेरी दासी, न तेरे पशु, न कोई परदेशी जो तेरे फाटकों के भीतर हो। क्योंकि छ: दिन में यहोवा ने आकाश, और पृथ्वी, और समुद्र, और जो कुछ उन में है, सब को बनाया, और सातवें दिन विश्राम किया; इस कारण यहोवा ने विश्रामदिन को आशीष दी और उसको पवित्र ठहराया”  (निर्ग. 20:8-11)।

“सातवें दिन” पर काम करने का यह निषेध क्यों? क्योंकि यह “यहोवा का विश्रामदिन” है। वास्तव में, प्रभु ने सातवें दिन को “मेरा पवित्र दिन” कहा (यशा. 58:13)।

यीशु ने स्वयं को “विश्राम के दिन का भी प्रभु” घोषित किया (मरकुस 2:28)। सब्त के उद्देश्य की ओर इशारा करने के बाद (पद 27) मसीह अपने लेखक की ओर ध्यान आकर्षित करता है, और इस प्रकार यह निर्धारित करने के अपने अधिकार की ओर कि उस उद्देश्य को सर्वोत्तम तरीके से कैसे पूरा किया जाएगा। मनुष्य को परमेश्वर के चुने हुए दिन के साथ छेड़छाड़ करने का कोई अधिकार नहीं है।

इस प्रकार, जब वाक्यांश “प्रभु के दिन” की व्याख्या यूहन्ना के समय से पहले और समकालीन सबूतों के अनुसार की जाती है, तो ऐसा प्रतीत होता है कि केवल एक ही दिन है जिसका वह उल्लेख कर सकता है, और वह सातवाँ दिन का सब्त है।

विभिन्न विषयों पर अधिक जानकारी के लिए हमारे बाइबल उत्तर पृष्ठ को देखें।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

Did the thief actually repent on the cross or did Christ just accept him into heaven?

क्या कुकर्मी ने वास्तव में क्रूस पर पश्चाताप किया था या मसीह ने उसे वैसे ही स्वर्ग में स्वीकार कर लिया था?

क्या कुकर्मी ने वास्तव में क्रूस पर पश्चाताप किया था या मसीह ने उसे वैसे ही स्वर्ग में स्वीकार कर लिया था?

क्रूस पर के कुकर्मी ने बपतिस्मा नहीं लिया था, फिर भी वह बचाया गया। तो, किसी को बपतिस्मा क्यों लेना चाहिए? https://biblea.sk/2WQBgOg

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“जो कुकर्मी लटकाए गए थे, उन में से एक ने उस की निन्दा करके कहा; क्या तू मसीह नहीं तो फिर अपने आप को और हमें बचा। इस पर दूसरे ने उसे डांटकर कहा, क्या तू परमेश्वर से भी नहीं डरता? तू भी तो वही दण्ड पा रहा है। और हम तो न्यायानुसार दण्ड पा रहे हैं, क्योंकि हम अपने कामों का ठीक फल पा रहे हैं; पर इस ने कोई अनुचित काम नहीं किया। तब उस ने कहा; हे यीशु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मेरी सुधि लेना” (लूका 23:39-42)।

मत्ती और मरकुस दोनों कहते हैं कि दो चोरों ने यीशु की निन्दा की। फिर भी, जब एक कुकर्मी ने देखा कि यीशु के साथ क्या किया गया था और उसका मज़ाक उड़ाया गया था और यीशु ने कैसे प्रतिक्रिया दी थी (लूका 23:34; यूहन्ना 19:26), वह कुकर्मी पवित्र आत्मा के विश्वास के तहत समझ गया था कि यीशु वास्तव में परमेश्वर का पुत्र है। फिर उसने पश्चाताप किया, यीशु मसीह में विश्वास किया, और अपने नए विश्वास का अंगीकार किया (लूका 23:41-43; रोमियो 10:9)।

यद्यपि क्रूस पर चढ़ा हुआ कुकर्मी पश्चाताप करता था और विश्वास करता था, उसके पास अपने तरीके को सुधारने, जो उसने चुराया था उसे पुनर्स्थापित करने का अवसर नहीं था (जैसा कि यहेजकेल 33:15 में विशेष रूप से प्रभु निर्देश देता है), न ही बपतिस्मा लेने का। अगर उसे ऐसा करने का मौका मिलता, तो वह निश्चित रूप से वही करता जो सही है और परमेश्वर और मनुष्य के सामने अपने तरीके तय करता है। नियम के अपवाद का बाइबल में यह एकमात्र उदाहरण है।

हम जो कर सकते हैं उसके लिए परमेश्वर हमें जवाबदेह ठहराता है, लेकिन वह शरीर की सीमाओं को भी पहचानता है “क्योंकि वह हमारी सृष्टि जानता है; और उसको स्मरण रहता है कि मनुष्य मिट्टी ही है” (भजन संहिता 103:14)। परमेश्वर को भौतिक असंभवता की आवश्यकता नहीं होगी।

और कैदी के विश्वास के कारण, प्रभु यीशु ने उसे प्रतिज्ञा दी थी कि आप “मेरे साथ स्वर्ग में होंगे” (लूका 23:43)। वास्तव में, क्रूस पर यीशु की उपस्थिति ने ही ऐसी आशा को संभव बनाया।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम