“पतरस ने उन से कहा, मन फिराओ, और तुम में से हर एक अपने अपने पापों की क्षमा के लिये यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा ले; तो तुम पवित्र आत्मा का दान पाओगे” (प्रेरितों के काम 2:38)।
पतरस ने सिखाया कि “और किसी दूसरे के द्वारा उद्धार नहीं; क्योंकि स्वर्ग के नीचे मनुष्यों में और कोई दूसरा नाम नहीं दिया गया, जिस के द्वारा हम उद्धार पा सकें” (प्रेरितों के काम 4:12)। इसलिए, यीशु के नाम पर बपतिस्मा लेना, मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में मसीह में विश्वासी के विश्वास को दर्शाता है। यह यीशु के नाम (यूहन्ना 14:13) में प्रार्थना करने के समान है। प्रेरितों के काम की पुस्तक में, यीशु के नाम पर नए विश्वासियों को बपतिस्मा दिया गया था (प्रेरितों के काम 2:38; 8:40; 8:16; 10:48; 19: 5)।
सवाल उठता है, इस उदाहरण में और अध्याय 10:48; 19: 5 में, केवल बपतिस्मा लेने के संबंध में यीशु के नाम का उल्लेख क्यों है, और मती 28:19 में दिए गए तीन नाम के नहीं हैं?
समाधान से प्रतीत होता है कि लुका बपतिस्मात्मक सूत्र को दर्ज नहीं कर रहा है, लेकिन पतरस की उन लोगों के प्रति प्रतिबद्धता है जो यीशु को मसीह के रूप में स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। यह केवल तार्किक था कि मसीही बपतिस्मा कभी-कभी केवल एक ही नाम के रूप में बात की जा सकती है, ईश्वरत्व के व्यक्तियों के बाद से, यह विशेष रूप से मसीह जिसे बपतिस्मा संकेत करता है।
यह प्रारंभिक मसीही साहित्य में चित्रित किया गया है, दोनों नए नियम और बाद में। इस प्रकार बारह प्रेरितों की शिक्षा (7; 9), बपतिस्मा लेने के संबंध में एकल नाम और तीन नाम दोनों का उपयोग करता है। इस शुरुआती रवैये का प्रदर्शन एम्ब्रोस (ईस्वी 397) द्वारा किया जाता है, जिसने बपतिस्मा देने वाले सूत्र के बारे में घोषणा की: “वह जो कहता है कि ट्रिएक परमेश्वर को दर्शाता है। यदि आप कहते हैं कि मसीह, आपने परमेश्वर पिता को भी नामित किया है, जिसने पुत्र का अभिषेक किया था, और पुत्र का भी, उसी का अभिषेक किया गया था, और पवित्र आत्मा जिसके द्वारा उसका अभिषेक किया गया था” (दे स्पिरिटु सैंक्टो i, 3; जेपी मिग्ने, संस्करण, पैट्रोग्लिया लैटिना, वॉल्यूम XVI, कॉल्यूम 743)। पतरस के श्रोताओं को पहले से ही परमेश्वर में विश्वास था; असली परीक्षा, जहाँ तक वे चिंतित थे, क्या वे यीशु को मसीहा के रूप में स्वीकार करेंगे।
इसलिए, केवल यीशु को पहचानने से ही अब बपतिस्मा आ सकता है। शिष्यों ने सिर्फ पवित्र आत्मा के उपहार का अनुभव किया था, और इस तरह वे यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले की भविष्यवद्वाणी के अर्थ को पहचानने की स्थिति में थे कि मसीह उन्हें “पवित्र आत्मा के साथ, और आग के साथ” बपतिस्मा देगा (मत्ती 3:11) । विश्वासी और उनके परमेश्वर के बीच, आत्मा द्वारा वास्तविक बनाया गया, बपतिस्मा की रीति में संकेतित है।
इससे पहले कि यीशु स्वर्ग में जाता, उसने शिष्यों को सिखाता है, “इसलिये तुम जाकर सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्रआत्मा के नाम से बपतिस्मा दो” (मत्ती 28:19)। पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा लेने से हमारे जीवन में परमेश्वर और उसकी शक्ति की पहचान होती है।
और चूंकि, यीशु, पिता और पवित्र आत्मा एक हैं (यूहन्ना 10:30; प्रेरितों के काम 16: 7), दोनों बपतिस्मे सही हैं। लेकिन प्रेरितों की पुस्तक के साथ मती की गवाही को मिलाकर, उम्मीदवारों को पिता, और पुत्र, यीशु मसीह और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दिया जा सकता है। इस विधि का पालन करने से एक शास्त्र को दूसरे से ऊपर जाने से रोकता है। क्या अधिक महत्वपूर्ण है मान्यता यह है कि बपतिस्मा हमें हमारे उद्धारकर्ता मसीह की मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान के साथ पहचानता है। हम उसके साथ दफन होते हैं और जीवन के नएपन में उसके साथ चलने के लिए उठाए जाते हैं।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
