इतिहास
एथेंस में ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में विचार के दो यूनानी दार्शनिक स्कूल थे। ये एपिकुरियंस और स्टोइक थे। स्टोइक सिद्धांत के संस्थापक साइप्रस में सिटियम के जीनो (शताब्दी 340- शताब्दी 260 ई.पू.) हैं। स्टोइकवाद का अभ्यास एपिक्टेटस, सेनेका और मार्कस ऑरिलियस की पसंद से किया गया था। स्टोइक नाम सटोआ पॉइकिल से लिया गया था। यह एथेंस में एगोरा में चित्रित प्रवेश द्वार था, जहां जीनो अपने अनुयायियों को निर्देश देता था।
मान्यताएं
स्टोइक सिद्धांत ने सिखाया कि ज्ञान जैसे गुण से खुशी मिलती है। साथ ही यह भी सिखाया कि न्याय केवल शब्दों के बजाय क्रियाओं पर आधारित होना चाहिए। इसने कहा कि सच्चा ज्ञान परिस्थितियों के स्वामी होने में शामिल होता है, न कि दास होने में। इसलिए, जो चीजें लोगों की पहुंच में नहीं हैं, वे न तो वांछित हैं और न ही विकसित हैं, लेकिन उन्हें शांति से स्वीकार किया जाना चाहिए। ज्ञान के बाद साधक को सुख या दर्द में रूचि लेना नहीं और एक बुद्धिमान वस्तु को संरक्षित करना सिखाया गया। रूढ़िवाद ने सिखाया कि दुनिया कितनी अप्रत्याशित हो सकती है। इसलिए, मनुष्य को अपने जीवन के लिए प्रतिबद्ध, मजबूत और नियंत्रण में रहने की आवश्यकता है।
स्टोइक ने ब्रह्मांड को परमात्मा और उसके मामलों को नियंत्रित करने वाले एक ईश्वरीय मन के बारे में माना। उन्होंने राष्ट्रों के व्यवहार और मनुष्यों के जीवन में उसके अधिकार की अनुभूति की। वे मनुष्यों की स्वतंत्र इच्छा में भी विश्वास करते थे। इस प्रकार, स्टोइक धर्मशास्त्र एपिकुरियंस की तुलना में अच्छा था। उत्तरार्द्ध के लिए सिखाया जाता है कि जीवन जीने के लिए मनुष्य का मुख्य उद्देश्य कामुक सुखों का पीछा करना और भविष्य के न्याय को अस्वीकार करना है।
स्टोइक सिद्धांत के अनुसार, मैनुअल ऑफ एथिक्स, एपिक्टेटस के सिद्धांत का एक दर्ज, पूर्व-दास, और मार्कस औरेलियस, सम्राट का विचार, , यह दर्शाता है कि दास और सम्राट एक तरह से, समान में माने जाते हैं। । इस प्रकार, सेनेका के लेखन में यह दर्शाया गया है कि स्टोइक की नैतिकता मसीहीयों की तरह थी। स्टोइक में से कई नेक परिवारों के बेटों के लिए शिक्षक बने और समाज में सकारात्मक प्रभाव डाला।
इस सिद्धांत की कमी
जोसेफस (जीवन 2 [12]) ने सिखाया कि स्टोइक और फरीसियों के बीच समानता के बिंदु थे। मूर्तिपूजक के नैतिक जीवन के प्रति कठोर व्यवहार ने फरीसियों के समान कई विचारों को पेश किया। और उनके सिद्धांत की नैतिक सफलता के लिए कई कमजोरियां थीं:
क- अनुयायियों ने दूसरों के लिए सहानुभूति खो दी क्योंकि उन्होंने खुद पर ध्यान केंद्रित किया।
ख- अपनी मर्जी के अभ्यास के माध्यम से नैतिक पूर्णता तक पहुँचने के अपने प्रयास में, अनुयायियों ने गलत तरीके से सोचा कि मनुष्य वास्तव में स्वयं के उद्धार का काम कर सकते हैं।
ग- पूर्ण जीवन (जैसे फरीसियों) पर जोर देते हुए, अनुयायियों ने उनके सिद्धांत को अपने पापपूर्ण जीवन के लिए एक आवरण मात्र बना दिया। फरीसियों की तरह, वे एक ऐसे जीवन का नेतृत्व करने का ढोंग कर रहे थे जो वास्तव में उनका नहीं था।
स्टोइक वकील और पौलूस
स्पष्ट रूप से, स्टोइक स्कूल के विचार के अच्छे शिक्षकों और प्रेरित पौलुस के बीच समानता के कई बिंदु थे जो एथेंस (प्रेरितों के काम 17:18) में उन्हें उपदेश देते थे, फिर भी, उनके लिए जो मूलभूत सत्य थे, वे उनके सामने केवल सपने के रूप में प्रकट हुए। इस कारण से, जब पौलूस ने यीशु का प्रचार किया, पुनरुत्थान, और भविष्य के न्याय जो कि समय के अंत में होंगे, स्टोइक ने अपने स्वधर्म में खड़े होने के तथ्य को खारिज कर दिया कि उन्हें क्षमा और उद्धार की आवश्यकता थी।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
