सात घातक पाप क्या हैं? क्या वे बाइबिल से हैं?

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सात घातक पाप क्या हैं? क्या वे बाइबिल से हैं?

सात घातक पाप (जिन्हें सात बड़े पाप या सात मुख्य पाप भी कहा जाता है) ऐसे दोष हैं जो रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्र के अनुसार और अनैतिक व्यवहार करते हैं। ये दोष सामान्य पापों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो मानवता को पीड़ित करते हैं और हमें परमेश्वर से अलग करते हैं। कैथोलिक कलिसिया के अनुसार, सात घातक पाप नाशमान पापों को जन्म दे सकते हैं जो लोगों को मृत्यु के समय नरक में भेजते हैं, जब तक कि वे पश्चाताप नहीं करते। कलिसिया कहती है कि इन दोषों पर सात गुणों से काबू पाया जा सकता है।

इतिहास

यद्यपि सात घातक पापों को यूनानियों या रोमियों द्वारा सूचीबद्ध नहीं किया गया था, उनके साहित्य में उनके संदर्भ हैं। निकोमैचियन एथिक्स में अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) का काम कुछ गुणों को सूचीबद्ध करता है जैसे साहस, संयम या आत्म-नियंत्रण, उदारता, “आत्मा की महानता”, क्रोध, मित्रता और बुद्धि या आकर्षण के लिए उचित प्रतिक्रिया। अरस्तू ने सिखाया कि प्रत्येक सकारात्मक गुण के लिए, गुण के प्रत्येक चरम पर दो नकारात्मक पाप पाए जाते हैं। और वह “गोल्डन मीन” की अवधारणा प्रस्तुत करता है जो कि पुण्य का सिद्धांत है जो किसी दिए गए गुण की अधिकता और कमी के बीच या “माध्य” में मौजूद है।

रोमन

इसके अलावा, रोमन दार्शनिक, होरेस (65-27 ईसा पूर्व) ने गुणों के मूल्य का जश्न मनाया और लोगों को उनके विपरीत दोषों से बचने की सलाह दी। अपने पहले पत्रों में, वे कहते हैं, कि “बुराई से भागना पुण्य की शुरुआत है, और मूर्खता से छुटकारा पाना ज्ञान की शुरुआत है।” उसका कथन सुलैमान के कथन से मिलता-जुलता है, “यहोवा का भय मानना ​​बुद्धि का आरंभ है, और पवित्र का ज्ञान ही समझ है” (नीतिवचन 9:10)।

सात घातक पापों की वर्तमान सूची योग्यपिताओं द्वारा दी गई थी, विशेष रूप से चौथी शताब्दी के इवाग्रियस पोंटिकस द्वारा। जॉन कैसियन (360-435 ईस्वी)), इवाग्रियस के शिष्य ने अपनी पुस्तक द इंस्टिट्यूट्स में यूरोप को आठ दोष प्रस्तुत किए। इन “बुरे विचारों” को तीन प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है: 1- वासनापूर्ण भूख (पेटूपन, व्यभिचार और लालच)। 2) चिड़चिड़ापन (क्रोध)। 3- मन का भ्रष्टाचार (घमंड, दु:ख, अभिमान और हतोत्साह)।

यूनानी

पोंटस के यूनानी मठवासी धर्मशास्त्री इवाग्रियस (345-399 ईस्वी) ने सबसे पहले आठ अपराधों और दुष्ट मानवीय जुनूनों की एक सूची तैयार की: वे बढ़ते हुए अपराध के क्रम में थे: पेटूपन, वासना, लोभ, उदासी, क्रोध, अकड़, घमंड, और गौरव।

कैथोलिक उत्पति

फिर, पोप ग्रेगरी I (540 -604 ईस्वी) ने सूची को सात वस्तुओं तक कम कर दिया, घमंड को गर्व में बदल दिया, अन्हकार को उदासी में, और मंदबुद्धिता को ईर्ष्या में जोड़ दिया। पापों के अपमान का उनका वर्गीकरण सबसे अधिक आक्रामक से कम से कम था: गर्व, ईर्ष्या, क्रोध, उदासी, लोभ, पेटूपन, और वासना। बाद में, सेंट थॉमस एक्विनास (शताब्दी 1225-1274) ने उन पर व्याख्या की और उन्होंने अपनी सुम्मा थियोलॉजिका में ग्रेगरी की सूची का इस्तेमाल किया (1265-1274 में उन्हें “मुख्य पाप” कहा गया।

सुम्मा थियोलॉजी दांते अलीघिएरी की डिवाइन कॉमेडी (1308-1320) के लिए मुख्य शैक्षणिक प्रेरणाओं में से एक रही है कि महाकाव्य कविता को “कविता में सुम्मा” नाम दिया गया है। यह महाकाव्य सात घातक पापों के आसपास आयोजित किया गया है। यह 14 वीं शताब्दी में मध्ययुगीन विश्व-दृष्टिकोण के रूप में जाना जाता है, यह बाद के जीवन की असत्य दृष्टि है। इसे तीन भागों में बांटा गया है: इन्फर्नो, पुर्गाटोरियो और पारादीसो। दांते ने पर्गेटरी को सात घातक पापों से अलग करने वाले सात पोर्च के रूप में देखा। कलाकार जॉर्ज पेन्ज़ (1500-1550 ईस्वी) ने अपनी नक्काशी में सात घातक के अपने चित्रण में जानवरों का इस्तेमाल किया।

प्रयोग

पश्चिमी और पूर्वी दोनों चर्चों में कैथोलिक विश्वास ने सात घातक पापों की शिक्षा को अपनाया है और इसे अपने पाप-स्वीकरण प्रथाओं में इस्तेमाल किया है जैसा कि चॉसर के कैंटरबरी टेल्स से “द पार्सन्स टेल” जैसे दंडात्मक मैनुअल, निबंध और उनके उपदेशों में दिखाया गया है। लोगों को सात घातक पापों के महत्व और उन्हें दूर करने की आवश्यकता को देखने में मदद करने के लिए, कलिसिया उन्हें अपने चित्रों और मूर्तिकला में भी संदर्भित करता है।

परिभाषा

कैथोलिक कलिसिया ने लोगों को बुराई के प्रति अपने स्वभाव को नियंत्रित करने की आवश्यकता सिखाने के लिए सात घातक पापों के वर्गीकरण का उपयोग किया ताकि वे गंभीर परिणामों से बच सकें; उनके शिक्षकों ने मुख्य रूप से अभिमान के पाप पर जोर दिया क्योंकि यह बुराई का सार है क्योंकि यह आत्मा को ईश्वर की कृपा से अलग करता है। और दूसरी बात, उन्होंने लोभ के पाप पर बल दिया, क्योंकि वही सारी बुराई की जड़ है।

कैथोलिक धर्मशास्त्र में, सात घातक पाप हैं:

  1. गौर
  2. लालच
  3. वासना
  4. डाह
  5. पेटूपन
  6. कोप
  7. आलस

इनमें से प्रत्येक दोष को सात समान गुणों से दूर किया जा सकता है:

  1. विनम्रता
  2. दान पुण्य
  3. शुद्धता
  4. कृतज्ञता
  5. संयम
  6. धीरज
  7. लगन

गौरव

अभिमान स्वयं की क्षमताओं में अनुचित विश्वास है जो ईश्वर की कृपा पर निर्भरता में बाधा डालता है। अभिमान सभी पापों की जड़ है। बाइबल कहती है, यहोवा यों कहता है, “बुद्धिमान अपनी बुद्धि पर घमण्ड न करे, न वीर अपनी वीरता पर, न धनी अपने धन पर घमण्ड करे; परन्तु जो घमण्ड करे वह इसी बात पर घमण्ड करे, कि वह मुझे जानता और समझता हे, कि मैं ही वह यहोवा हूँ, जो पृथ्वी पर करुणा, न्याय और धर्म के काम करता है; क्योंकि मैं इन्हीं बातों से प्रसन्न रहता हूँ” (यिर्मयाह 9:23-24; नीतिवचन 8:13; नीतिवचन 16:18; रोमियों 12:16; 1 कुरिन्थियों 13:4; गलतियों 6:3; याकूब 4:6-7)। नम्रता और अहंकार को दूर करना ही अभिमान का इलाज है।

लालच

लालच आत्मिक गुणों की उपेक्षा करके भौतिक धन की इच्छा है। इसे लोभ या लालच भी कहते हैं। बाइबल कहती है, “तुम्हारा स्वभाव लोभरिहत हो, और जो तुम्हारे पास है, उसी पर संतोष किया करो; क्योंकि उस ने आप ही कहा है, कि मैं तुझे कभी न छोडूंगा, और न कभी तुझे त्यागूंगा” (इब्रानियों 13:5; निर्गमन 20:17; नीतिवचन 11:24; नीतिवचन 28:25; सभोपदेशक 5:10; फिलिप्पियों 4:6; 1 तीमुथियुस 6:9-10)। दूसरों को देना लालच का इलाज है।

वासना

वासना शरीर की इच्छाओं की अनुचित लालसा है। बाइबल कहती है, “युवा अभिलाषाओं से भी भागो; परन्तु धर्म, विश्वास, प्रेम [और] मेल का पीछा करो…” (2 तीमुथियुस 2:22; अय्यूब 31:1; मत्ती 5:28; फिलिप्पियों 4:8; याकूब 1:14-15; 1 पतरस 2:11; 1 यूहन्ना 2:16)। पवित्रता और शरीर पर संयम ही वासना का उपचार है।

डाह

ईर्ष्या दूसरों की स्थिति, क्षमताओं या संसाधनों का लालच है। बाइबल कहती है, “शान्त मन, तन का जीवन है, परन्तु मन के जलने से हड्डियां भी जल जाती हैं” (नीतिवचन 14:30; अय्यूब 5:2; भजन संहिता 37:1; नीतिवचन 24:19-20; सभोपदेशक 4:4; गलातियों 5:26; याकूब 3:14-16)। कृतज्ञता, संतोष और दूसरों को सबसे पहले रखना ईर्ष्या का इलाज है।

पेटूपन

पेटूपन एक से अधिक जरूरतों को खाने की अत्यधिक इच्छा है। बाइबल कहती है, सो तुम चाहे खाओ, चाहे पीओ, चाहे जो कुछ करो, सब कुछ परमेश्वर की महीमा के लिये करो” (1 कुरिन्थियों 10:31; भजन संहिता 78:17-19; फिलिप्पियों 3:19-20; नीतिवचन 23:1-3; नीतिवचन 23:19-21; 1 कुरिन्थियों 3:16-17)। स्वास्थ्य सिद्धांतों को लागू करना और आत्म-संयम पेटूपन का इलाज है।

गुस्सा

क्रोध उस व्यक्ति में प्रकट होता है जो प्रेम को अस्वीकार करता है और इसके बजाय क्रोध या क्रोध को चुनता है। बाइबल कहती है, “हे प्रियो अपना पलटा न लेना; परन्तु क्रोध को अवसर दो, क्योंकि लिखा है, पलटा लेना मेरा काम है, प्रभु कहता है मैं ही बदला दूंगा” (रोमियों 12:19; भजन संहिता 37:8; नीतिवचन 14:29; नीतिवचन 15:1; इफिसियों 4:26-27; कुलुस्सियों 3:8; याकूब 1:19-20)। मुसीबत का सामना करने पर धीरज और धैर्य क्रोध का इलाज है।

आलस

आलस्य शारीरिक या आत्मिक कार्य की चोरी है। बाइबल कहती है, “आलसी, चींटी के पास जा! उसकी चालचलन पर विचार कर, और बुद्धिमान हो” (नीतिवचन 6:6; नीतिवचन 13:4; नीतिवचन 24:33-34; रोमियों 12:11-13; कुलुस्सियों 3:23; 2 थिस्सलुनीकियों 3:10)। उद्योग और कड़ी मेहनत आलस्य का इलाज है।

बाइबिल मूल

हालाँकि सात घातक पापों को व्यक्तिगत रूप से बाइबल में दोषों के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन सूची स्वयं बाइबल में नहीं पाई जाती है। नीतिवचन 6:16-19 में बुद्धिमान सुलैमान सात समान दोषों की सूची देता है जो परमेश्वर के प्रति विद्रोही हैं। ये:

  1. अभिमानी आँखें। आत्म-उत्थान मनुष्य को अपने पापों को स्वीकार करने और अपनी आत्मा को परमेश्वर के सामने नम्र करने से रोकता है। जब तक यह बनी रहती है, उद्धार असंभव है। घमण्डी मनुष्य को जीवन के फाटकों से रोक दिया जाता है (अय्यूब 21:22; भजन संहिता 18:17)।
  2. झूठ बोलनेवाली जीभ, हमारा परमेश्वर सत्य का परमेश्वर है। शैतान के झूठ ने एक तिहाई स्वर्गदूतों को धोखा दिया और उसके निवासियों के स्वर्ग को लूट लिया। झूठ ने हमारे शांतिपूर्ण संसार को एक भयानक स्थान में बदल दिया (प्रका०वा० 12:4, 7–9)। परमेश्वर उन झूठों से घृणा करता है जो लोगों को चोट पहुँचाते हैं और उन्हें शैतान का दास बनाते हैं।
  3. हाथ जो निर्दोष का खून बहाते हैं, हत्यारे हाथ और पैर जो शरारत करने के लिए दौड़ते हैं, निर्दोषों पर हमला करने के अधिक सक्रिय रूप हैं (उत्पत्ति 6:5; यशायाह 59:7)।
  4. एक दिल जो बुराई की साजिश रचता है। “क्योंकि कुचिन्ता, हत्या, पर स्त्रीगमन, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही और निन्दा मन ही से निकलतीं है” (मत्ती 15:19)।
  5. पैर जो गलत करने के लिए जल्दी करते हैं, “न तो दहिनी ओर मुढ़ना, और न बाईं ओर; अपने पांव को बुराई के मार्ग पर चलने से हटा ले” (नीतिवचन 4:27)।
  6. झूठा गवाह। और झूठा गवाह झूठ बोलनेवाली जीभ है जो निराधार आरोप लगाती है। यह इस प्रकार का झूठ है जिसे नौवीं आज्ञा (निर्ग. 20:16) द्वारा स्पष्ट रूप से मना किया गया है। झूठी गवाही का प्रयोग अपराधी को आश्रय देने के साथ-साथ निर्दोषों पर अत्याचार करने के लिए भी किया जाता है। जब इस तरह की मिलीभगत से न्याय विकृत हो जाता है, तो यह एक समुदाय में कहर बरपाता है, दोनों ही प्रत्यक्ष नुकसान से और कानून और व्यवस्था के लिए एक कुटिल तिरस्कार ​​पैदा करता है।
  7. जो भाइयों के बीच कलह को भड़काता है (नीतिवचन 6:16-19)। अंत में वह आता है जो संघर्ष को भड़काने में आनन्दित होता है। यह व्यक्ति उतनी ही परेशानी का कारण बनता है जितना कि एक झूठा।

बाइबिल धर्मशास्त्र

बाइबल यह नहीं सिखाती है कि ऐसे पाप हैं जो दूसरों की तुलना में अधिक घातक हैं। सभी पापों का परिणाम मृत्यु (रोमियों 6:23) या “दूसरी मृत्यु” (प्रका०वा० 20:6, 14, 15) में होता है। यह भी लिखा है, “देखो, सभों के प्राण तो मेरे हैं; जैसा पिता का प्राण, वैसा ही पुत्र का भी प्राण है; दोनों मेरे ही हैं। इसलिये जो प्राणी पाप करे वही मर जाएगा” (यहे. 18:4)। अंतिम न्याय में, पापी जिन्होंने परमेश्वर के अनुग्रह और अनन्त जीवन के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया है, वे अपने स्वयं के जानबूझकर चुनाव के परिणाम प्राप्त करेंगे (रोमियों 2:6)।

नए नियम में प्रेरित याकूब सिखाता है कि एक व्यक्ति को एक कानून तोड़ने वाले के रूप में निंदा करने के लिए एक पाप पर्याप्त है (अध्याय 2:10)। कानून तोड़ना, चाहे वह नागरिक हो या धार्मिक, सभी कानूनों का उल्लंघन नहीं होना चाहिए-एक उल्लंघन किसी व्यक्ति को कानून तोड़ने वाले के रूप में बराबर करने के लिए पर्याप्त है। जैसे एक कड़ी टूटने पर ही जंजीर टूट जाती है। इसी तरह, एक आज्ञा को तोड़ने से पापी के लिए सारी व्यवस्था की पूर्णता नष्ट हो जाती है।

पापी के लिए आशा

यीशु मसीह ने मनुष्यों को पाप के दण्ड से छुटकारा दिलाया, जिसमें “सात घातक पाप” शामिल हैं “क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है, और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन परमेश्वर का दान है” (इफिसियों 2:8; मत्ती 26:28; प्रेरितों के काम 10:43; इफिसियों 1:7)। यह परमेश्वर की ओर से अनुग्रह और मनुष्य की ओर से विश्वास है। विश्वास ईश्वर के उपहार को स्वीकार करता है। यह अपने आप को उसे सौंपने के कार्य के माध्यम से है कि हम बचाए गए हैं, यह नहीं कि विश्वास हमारे उद्धार का साधन है, बल्कि केवल माध्यम है (रोमियों 4:3)।

और जो विजय मसीह ने प्राप्त की वह उन सभी के लिए उपलब्ध है जो विश्वास के द्वारा उस पर दावा करते हैं। पौलुस ने लिखा, “जो मुझे सामर्थ देता है उस में मैं सब कुछ कर सकता हूं” (फिलिप्पियों 4:13)। प्रभु वादा करता है कि हम पाप पर जय पा सकते हैं और “पूरी तरह से बचाए जा सकते हैं” (इब्रानियों 7:25), “विजेता से अधिक” (रोमियों 8:37), और “हमेशा विजयी” (2 कुरिन्थियों 2:14)।

मसीह में हर कर्तव्य को पूरा करने की शक्ति है और हर प्रलोभन को दूर करने की शक्ति है। “जिन के द्वारा उस ने हमें बहुमूल्य और बहुत ही बड़ी प्रतिज्ञाएं दी हैं: ताकि इन के द्वारा तुम उस सड़ाहट से छूट कर जो संसार में बुरी अभिलाषाओं से होती है, ईश्वरीय स्वभाव के समभागी हो जाओ” (2 पतरस 1:4)। विश्वासी इस लक्ष्य तक तब पहुंच सकता है जब वह मसीह द्वारा तैयार किए गए आत्मिक उपहारों में शक्तियों को स्वीकार करता है और उनका उपयोग करता है। यह चरित्र परिवर्तन नए जन्म के अनुभव से शुरू होता है और मसीह के दूसरे आगमन तक जारी रहता है (1 यूहन्ना 3:2)।

निष्कर्ष

जब तक एक विश्वासी अपने वचन के दैनिक अध्ययन और प्रार्थना के माध्यम से परमेश्वर से जुड़ा रहता है, वह जीत का अनुभव कर सकता है। परमेश्वर का वचन मन को प्रकाशित करता है। और जब लोग इसे पूरी तरह से पालन करने के लिए चुनते हैं, तो मसीह की सक्षम शक्ति के माध्यम से, महिमा की आशा, भीतर बन जाती है (कुलु० 1:27)। यीशु ने घोषणा की, “मैं दाखलता हूं: तुम डालियां हो; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल फलता है, क्योंकि मुझ से अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते” (यूहन्ना 15:5)। इस प्रकार, उद्धार अंत तक मसीह में बने रहने पर सशर्त है।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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