“शब्द मारता है” वाक्यांश से बाइबल का क्या अर्थ है?

शब्द मारता है

पौलूस ने कुरिन्थियों को यह कहते हुए सिखाया, “जिस ने हमें नई वाचा के सेवक होने के योग्य भी किया, शब्द के सेवक नहीं वरन आत्मा के; क्योंकि शब्द मारता है, पर आत्मा जिलाता है” (2 कुरिन्थियों 3: 6)। प्रेरित ने उन्हें समझाया कि उनके परिवर्तन से पहले, उन्हें “शब्द” का एक सेवक होने के लिए शिक्षित किया गया था, जो कि बाहरी रूप से व्यवस्था को बनाए रखना है (प्रेरितों के काम 22: 3; फिलिप्पियों 3: 4-6)।

लेकिन परमेश्‍वर ने प्रेरित को सिखाया कि वह अपने सभी नियमों के “आत्मा” का सेवक बने। मसीह में जीवन की भावना ने उसे नियमों के उस सतही बाहरी आज्ञाकारिता से मुक्त कर दिया था (रोमियों 8: 2)। और इसके बजाय, उसे व्यवस्था की एक आंतरिक आज्ञाकारिता की तलाश करना सिखाया जिसमें हृदय के उद्देश्य शामिल हों। इस प्रकार, प्रेरितों को “आत्मा” के लिए व्यवस्था के “शब्द” के पाखंडी पालन को छोड़ने के लिए बुलाया गया था (रोमियों 8: 1, 2; 2 कुरिन्थियों 5:17)।

प्रेरित पौलुस ने रोम में कलिसिया को यही संदेश दिया था जब उसने लिखा था, “परन्तु जिस के बन्धन में हम थे उसके लिये मर कर, अब व्यवस्था से ऐसे छूट गए, कि लेख की पुरानी रीति पर नहीं, वरन आत्मा की नई रीति पर सेवा करते हैं” (रोमियों7:6)। इस पद्यांश में पौलूस ने उन लोगों की कानूनी आज्ञाकारिता का वर्णन किया जो व्यवस्था के कामों से उद्धार पाने की कोशिश करते हैं।

और उसने यह कहते हुए उनकी सोच को सही किया, “क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है, और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन परमेश्वर का दान है। और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे” (इफिसियों 2: 8,9)। यह ईश्वर के हिस्से और विश्वास और मनुष्य के हिस्से पर समर्पण के माध्यम से है कि किसी को भी बचाया जा सकता है।

बाहरी बनाम आंतरिक आज्ञाकारिता

फरीसियों ने परमेश्वर को एक सतह खाली आज्ञाकारिता दी। क्योंकि “हे कपटी शास्त्रियों, और फरीसियों, तुम पर हाय; तुम पोदीने और सौंफ और जीरे का दसवां अंश देते हो, परन्तु तुम ने व्यवस्था की गम्भीर बातों को अर्थात न्याय, और दया, और विश्वास को छोड़ दिया है; चाहिये था कि इन्हें भी करते रहते, और उन्हें भी न छोड़ते” (मत्ती 23:23)। इन धार्मिक नेताओं ने यहूदी धर्म के अपने स्वयं के कानूनों को बढ़ाया और सम्मानित किया, उन्हें परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था (मत्ती 122:36) से अधिक महत्व के रूप में सूचीबद्ध किया। उन्होंने मानव निर्मित अध्यादेशों और व्यवस्था के बाहरी रूपों के अवलोकन के लिए बहुत जोर दिया (मरकुस 7: 3–13)।

हृदय धर्म – ईश्वर से प्रेम और मनुष्य से प्रेम

धर्म के नेता लगभग पूरी तरह से व्यवस्था की सही भावना को भूल गए जो कि एक हृदय धर्म है जिसमें ईश्वर के प्रति और मनुष्यों के प्रति प्रेम है (मत्ती 22:37, 39)। यह प्रेम ईश्वर के नैतिक नियम – दस आज्ञाओं (निर्गमन 20:3-17) के लिए हृदय की आज्ञाकारिता में अनुवादित है। पहले चार आज्ञाएँ ईश्वर के साथ मनुष्य के संबंध और अंतिम छह उसके भाइयों के साथ मनुष्य के संबंधों से संबंधित हैं (मरकुस 12: 30-31)।

पहाड़ी उपदेश में, यीशु ने सिखाया कि मनुष्य के कार्यों या बाहरी कार्यों को एक आंतरिक ईश्वरीय प्रेम से प्रेरित किया जाना चाहिए (मत्ती 5: 17–22)। लोगों ने सोचा कि उन्हें व्यवस्था की बाहरी आज्ञाकारिता द्वारा बचाया जा सकता है लेकिन मसीह ने सिखाया कि आज्ञाकारिता को हृदय से आना चाहिए। और उन्होंने “भारी मामलों” पर ध्यान केंद्रित किया जो दया, न्याय और सच्चाई हैं।

सेवा और आज्ञाकारिता “शब्द की जीर्णता” में केवल पाप और मृत्यु हो सकती है (रोमियों 7: 5)। अपरिवर्तित जीवन के लिए, इसका मुख्य लक्ष्य देह के भूख की संतुष्टि है। लेकिन जीवन “आत्मा में” उसी के विपरीत है (रोमियों 8: 9)।

ईश्वर की कृपा दिल को नवीनीकृत करती है

मसीह का सुसमाचार ईश्वर की कृपा सिखाता है जो लोगों को शुद्ध और निर्मल दिलों से ईश्वर के लिए आत्मिक आज्ञाकारिता प्रदान करने में सक्षम बनाता है (प्रेरितों के काम 15:11)। पवित्र आत्मा में परिवर्तित होने का अर्थ है पवित्र हृदय का निर्माण और एक सही आत्मा का नवीनीकरण (भजन संहिता 51:10)। इस प्रकार, विश्वासी अब कानूनी बंधन और भय की आत्मा से ईश्वर का पालन नहीं करता है, लेकिन वह उसे प्रेम (यूहन्ना 4:23) द्वारा स्थानांतरित स्वतंत्रता की नई भावना में मानता है।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम