प्रारंभिक कलीसिया इतिहास के युग के दौरान रोमन साम्राज्य अपनी सफलता के चरम पर था। सम्राट औगूस्तुस ने उन सम्राटों के लिए एक मजबूत प्रशासनिक आधार स्थापित किया जो उनके उत्तराधिकारी थे। और रोमन सभ्यता ने लोगों को विशेषाधिकार दिए जो एक नेता के दमनकारी होने पर भी जारी रहे। प्रेरितों के काम की पुस्तक, 31-63 ईस्वी की अवधि के दौरान, सम्राट तिबेरियस (14-37), कैलीगुला (37-41), क्लॉडियस (41-54), और नीरो (54-68) थे। सम्राट तिबेरियस और क्लॉडियस ने लोगों की भलाई को बढ़ावा देने के लिए अपनी शक्ति का इस्तेमाल किया। लेकिन, दुर्भाग्य से, कैलीगुला और नीरो ने प्रारंभिक कलीसिया में बुराई ला दी।
ऐसे कारक जिन्होंने शुरुआत में कलीसिया की मदद की
साम्राज्य ने सुसमाचार के प्रचार और उस मिशन के लिए एक अनुकूल माहौल रखा जो प्रेरितों ने अपने असंतुलित शासकपन के बावजूद किया था। सरकार के पास एक स्थिर सरकार, संयुक्त प्रशासनिक संरचना और एक रोमन न्याय था। इसने अपनी नागरिकता का भी विस्तार किया और नियंत्रित जनता में शांति की स्थिति की अनुमति दी। इसने दुनिया के हर कोने को जोड़ने के लिए सड़कें उपलब्ध कराईं। और इसमें एक भाषा (यूनानी) का इस्तेमाल किया गया था जो आम तौर पर अपने क्षेत्र के अधिकांश लोगों के लिए जानी जाती थी।
यहूदी रोमन साम्राज्य के कई कोनों में फैल गए। और रोमनों ने उनकी मुख्य मान्यताओं को सहन किया। मसीही धर्म, यहूदी धर्म की शाखा के रूप में, सबसे पहले इस सहनशीलता में साझा किया गया। परन्तु जब यहूदी धर्म ने अपनी लोकप्रियता खो दी, तो क्लॉडियस ने अपने अनुयायियों को रोम से निकाल दिया (प्रेरितों के काम 18:2)। नतीजतन, एक मजबूत यहूदी राष्ट्रीय महत्वाकांक्षाओं ने फिलिस्तीन में विद्रोह और 66-70 ईस्वी के दुखद युद्धों को जन्म दिया। ये युद्ध 70 ईस्वी में यरूशलेम के विनाश में समाप्त हुए।
अंत में कलीसिया का उत्पीड़न
जैसे-जैसे यहूदी धर्म की स्थिति बिगड़ती गई, मसीही धर्म की स्थितियाँ और असुरक्षित होती गईं। यह एक ऐसा धर्म बन गया जिसका कोई कानूनी आधार नहीं था और इसके सदस्य व्यवस्था की नजर में बिना सुरक्षा के थे। जब मुसीबत छिड़ गई, जैसे कि जब 64 ई. में रोम जल गया, तो इसके लिए मसीहीयों पर झूठा आरोप लगाया गया। इसके बाद गंभीर उत्पीड़न हुआ और कई मसीहीयों ने अपने विश्वास के लिए अपना खून बहाया।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
