यीशु मरे हुओं में से पहलौठा क्यों है जब लाजर का उसके सामने पुनरुत्थान किया गया था?

शास्त्रों में पहिलौठा

पहिलौठा यूनानी में “प्रोटोटोकोस” है। मत्ती 1:25 और लूका 2:7 में, “प्रेटोटोकोस” शब्द का प्रयोग मसीह के लिए मरियम के पहलौठे के रूप में किया गया है। इब्रानियों 11:28 में, इस शब्द का प्रयोग मिस्र के पहलौठे के लिए किया गया है जो विपत्तियों में मारे गए थे। इब्रानियों 12:23 में, यूनानी शब्द “पहिलौठे की कलीसिया” के सदस्यों का वर्णन करता है।

शेष सन्दर्भों में (रोमियों 8:29; कुलुस्सियों 1:15, 18; इब्रानियों 1:6; प्रकाशितवाक्य 1:5), शब्द पहिलौठा प्रोटोटोकोस मसीह पर लागू होता है। प्रोटोटोकोस के अर्थ के बारे में बहुत बातचीत हुई है। प्रारंभिक कलीसिया के पिताओं ने इसे परमेश्वर के अनंत पुत्र के रूप में मसीह पर लागू किया।

जी उठाया जाने वाला पहला नहीं

प्रेरित यूहन्ना लिखता है, “और यीशु मसीह की ओर से, जो विश्वासयोग्य साक्षी और मरे हुओं में से जी उठने वालों में पहिलौठा, और पृथ्वी के राजाओं का हाकिम है, तुम्हें अनुग्रह और शान्ति मिलती रहे: जो हम से प्रेम रखता है, और जिस ने अपने लोहू के द्वारा हमें पापों से छुड़ाया है” (प्रकाशितवाक्य 1:5)।

जाहिर है, यीशु, मनुष्य का पुत्र, पहला व्यक्ति नहीं था जिसे मृतकों में से जिलाया गया था। पुराने नियम में, हम जानते हैं कि मूसा मरे हुओं में से जी उठा था (यहूदा 9) और एलिय्याह ने एक जवान लड़के को भी जीवित किया (1 राजा 17:21:22)। और नए नियम में, यीशु ने स्वयं तीन व्यक्तियों को मृतकों में से पुनर्जीवित किया (यूहन्ना 11:1-44; लूका 7:11-17; लूका 8:49-56)।

यद्यपि यीशु पहले व्यक्ति नहीं थे जिन्हें मृतकों में से पुनर्जीवित किया गया था, उन्हें इस अर्थ में पहला माना जाता था कि उनके पहले और बाद में अन्य सभी पुनरुत्थान हुए, केवल कब्र पर उनकी जीत के माध्यम से मृत्यु के चंगुल से मुक्ति मिली। अपने जीवन को देने और इसे फिर से लेने की उसकी क्षमता (यूहन्ना 10:18) उसे अन्य सभी मनुष्यों से अलग करती है जिसे कभी भी कब्र से पुनरुत्थित किया जाएगा और उसे सभी जीवन के प्रवर्तक के रूप में स्थापित करता है (रोमियों 14:9; 1 कुरिन्थियों 15: 12-23; यूहन्ना 1:4, 7-9)।

मसीह ने पाप पर विजय प्राप्त की और वह वापस ले लिया जो आदम ने पतन के द्वारा खो दिया था। इसलिए, मसीह मानवजाति का सही शासक है (कुलुस्सियों 2:15; 1:20; प्रकाशितवाक्य 11:15)। अंतिम दिन में, सभी लोग उसे राजा के रूप में देखेंगे (प्रकाशितवाक्य 5:13)। इस बीच, मसीह अपने अनन्त उद्देश्य को पूरा करने के लिए पृथ्वी के मामलों को नियंत्रित करता है (दानिय्येल 4:17)। उद्धार की योजना, जैसा कि उनके जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान में देखा गया है, विजय के उस अंतिम दिन की ओर बढ़ रही है।

“पहिलौठे” का क्या अर्थ है?

“पहले” शब्द के अलग-अलग अर्थ हैं। उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति की पत्नी को “पहली स्त्री” कहा जाता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह हमेशा अस्तित्व में रहने वाली पहली स्त्री है बल्कि वह पद या स्थिति में “प्रथम” है। अतः, प्रकाशितवाक्य 1:5 में “प्रथम” शब्द का अर्थ पद और सम्मान में श्रेष्ठता है।

राजा दाऊद उसी सत्य पर बल देता है। पहलौठा शीर्षक भजन 89 के विचार को दर्शाता है, “और मैं उसे अपना पहलौठा, पृथ्वी के राजाओं में सबसे ऊंचा बनाऊंगा” (वचन 27)। जैसे दाऊद परमेश्वर को पिता कहता है, वैसे ही परमेश्वर ने दाऊद को अपना पहलौठा पुत्र माना। दाऊद वह पहला व्यक्ति था जिससे शाही वंशजों की एक पंक्ति मसीहा तक फैली हुई थी।

इसी तरह, मूसा परमेश्वर के लोगों को बुलाता है, “इस्राएल मेरा पुत्र, मेरा पहलौठा है” (निर्गमन 4:22; यिर्मयाह 31:9)। यह कहते हुए कि इस्राएल परमेश्वर का पहलौठा पुत्र है, मूसा मिस्र के राजा से परिचित भाषा का प्रयोग कर रहा था। फिरौन के लिए खुद को सूर्य-देवता आमीन-रा का पुत्र माना। इब्राहीम की विश्वासयोग्यता के कारण इस्राएल को एक राष्ट्र के रूप में परमेश्वर ने संसार में अपना राजदूत चुना था (उत्पत्ति 17:3-6; 18:18)।

सारी सृष्टि पर पहलौठा

पौलुस ने यीशु मसीह को प्रथम श्रेणी में वर्णित किया: “वह अदृश्‍य परमेश्वर का प्रतिरूप है, जो सारी सृष्टि पर पहलौठा है” (कुलुस्सियों 1:15)। यह वर्णन एक शाही परिवार में पहलौठे द्वारा आयोजित सम्मान और पद को दर्शाता है। मसीह की स्थिति विशिष्ट, आधिकारिक और निरपेक्ष है। उसे पिता परमेश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी की सारी शक्ति और अधिकार सौंपा है।

और प्रेरित मसीह की प्रधानता की व्याख्या करता है, “क्योंकि उसी में सारी वस्तुओं की सृष्टि हुई, स्वर्ग की हो अथवा पृथ्वी की, देखी या अनदेखी, क्या सिंहासन, क्या प्रभुतांए, क्या प्रधानताएं, क्या अधिकार, सारी वस्तुएं उसी के द्वारा और उसी के लिये सृजी गई हैं” (कुलुस्सियों 1:16)।

साथ ही, छुड़ाए गए परिवार में मसीह को सबसे बड़ा भाई माना जाता है। “क्योंकि जिन्हें उस ने पहिले से जान लिया है उन्हें पहिले से ठहराया भी है कि उसके पुत्र के स्वरूप में हों ताकि वह बहुत भाइयों में पहिलौठा ठहरे” (रोमियों 8:29)। यह पद दिखाता है कि उद्धार की योजना का अंतिम उद्देश्य परमेश्वर के राज्य के परिवार में एकता की पुनःस्थापना हुई है, ताकि परमेश्वर सब में हो (1 कुरिन्थियों 15:28)।

कलीसिया के प्रमुख

पौलुस कलीसिया को मसीह के शरीर के रूप में दर्शाता है और एक संयुक्त शरीर होना चाहिए, जो इसका मुख्य हो। “और वही देह, अर्थात कलीसिया का सिर है; वही आदि है और मरे हुओं में से जी उठने वालों में पहिलौठा कि सब बातों में वही प्रधान ठहरे” (कुलुस्सियों 1:18)।

यीशु को यहाँ न केवल प्रधानता और प्राथमिकता के रूप में बल्कि शक्ति और सम्मान में भी प्रधानता के रूप में कलीसिया के सामने रखा गया है। चूँकि वे सभी वस्तुओं से पहले हैं, वे सर्वोच्च हैं। पौलुस का कथन कुलुस्से के झूठे शिक्षकों के तर्कों को रद्द कर देता है।

कलीसिया के सभी सदस्य अलग-अलग व्यक्ति हैं, अलग-अलग काम और जिम्मेदारियां हैं। इन कर्तव्यों के लिए, वे अपनी आवश्यकताओं के अनुसार पवित्र आत्मा से उपहार प्राप्त करते हैं। जैसे सिर जीने के लिए सभी कारकों को प्रदान करता है, और सभी शारीरिक कार्य पूरी तरह से और लगातार सिर पर निर्भर होते हैं, इसलिए मसीह हर तरह से शरीर का समर्थन करता है (1 कुरिन्थियों 12:12-27; इफिसियों 1:22)।

आदि और अंत

यीशु मसीह ने घोषणा की, “प्रभु परमेश्वर वह जो है, और जो था, और जो आने वाला है; जो सर्वशक्तिमान है: यह कहता है, कि मैं ही अल्फा और ओमेगा हूं॥मैं मर गया था, और अब देख; मैं युगानुयुग जीवता हूं; और मृत्यु और अधोलोक की कुंजियां मेरे ही पास हैं।” (प्रकाशितवाक्य 1:8, 18)। इस पद्यांश में, अभिव्यक्ति “अल्फा और ओमेगा” को स्पष्ट रूप से मसीह के साथ पहचाना जाता है, जो स्वयं को “पहला और अंतिम” भी घोषित करता है। पिता और पुत्र इन अनंत गुणों को साझा करते हैं।

पाप के द्वारा मनुष्य ने स्वयं को जीवन के स्रोत से अलग कर लिया, और इसलिए वह मृत्यु के अधीन हो गया। परन्तु अनन्त जीवन की आशा यीशु मसीह के द्वारा पुनःस्थापित की गई (रोमियों 5:12, 18; 6:23)। मृत्यु के बावजूद मसीह को पतित जाति के लिए कष्ट सहना पड़ा, वह कालातीत बना हुआ है जो सारी सृष्टि का पहलौठा है।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम