मोनोफिज़िटिज़्म, या यूटीकियनवाद, ने दावा किया कि यीशु मसीह के व्यक्ति में केवल एक, ईश्वरीय प्रकृति थी, न कि दो प्रकृति, ईश्वरीय और मानव, जैसा कि 451 में चाल्सीडोन की महासभा में घोषित किया गया था।
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मोनोफिज़िटिज़्म की उत्पत्ति
मोनोफिज़िटिज़्म नेस्टोरियस विश्वास की प्रतिक्रिया उत्पन्न हुई जिसने मसीह के सच्चे देवता और सच्ची मानवता को स्वीकार किया, लेकिन उनके संघ को अस्वीकार कर दिया। नेस्टोरियन मसीह वास्तव में दो व्यक्ति हैं जिनके पास नैतिक एकता है लेकिन दूसरे से प्रभावित नहीं हैं। नेस्टोरियन का मानना है कि ईश्वर है और एक इंसान है; लेकिन कोई ईश्वर-मानव नहीं है।
मोनोफिज़िटिज़्म के प्रमुख अधिवक्ता, यूटिक ने विरोध किया कि यीशु के मूल मानव स्वभाव को अवतार में ईश्वरीय प्रकृति में बदल दिया गया था। परिणामस्वरूप मानव यीशु और ईश्वरीय मसीह एक व्यक्ति और एक प्रकृति बन गए। उन्होंने आत्म-चेतना की एकता की घोषणा की, लेकिन दोनों प्रकृतियों को इतना मिला दिया कि उन्होंने अपनी अलग पहचान खो दी।
चाल्सीडोन की परिषद
चाल्सीडोन की महासभा ने नेस्टोरियनवाद और मोनोफिज़िटिज़्म विश्वासों पर बहस करने के लिए 451 में बुलाई, और दोनों के खिलाफ शासन किया। और बदले में नेस्टोरियस और यूटिकेस ने महाबहस के फरमान को खारिज कर दिया और मसीही धर्म के भीतर स्वतंत्र समूहों की स्थापना की।
चाल्सीडोन की महासभा ने मसीह की पूर्ण ईश्वरीयता और पूर्ण मानवता की पुष्टि की, उसे पिता के साथ एक पदार्थ के रूप में उसकी ईश्वरीय प्रकृति के रूप में और हमारे साथ एक पदार्थ के रूप में उसके मानव स्वभाव के रूप में, अधर्म को छोड़कर। प्रत्येक प्रकृति की व्यक्तित्व को संरक्षित किया गया था और दोनों को अलग, पूर्ण, एकजुट और अविभाज्य माना गया था।
ईश्वरत्व, मानवता नहीं, को मसीह के व्यक्तित्व की नींव के रूप में देखा गया था। क्योंकि एक व्यक्ति दो प्रकृतियों का मेल है, ईश्वर-मनुष्य की पीड़ा वास्तव में अंतहीन थी।
चाल्सीडोन प्रतीक
जिसे बाद में चाल्सीडोन प्रतीक के रूप में पहचाना जाने लगा, वह इस प्रकार है:
“तब हम, पवित्र पिताओं का अनुसरण करते हुए, सभी एक सहमति से, मनुष्यों को एक और एक ही पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह को स्वीकार करना सिखाते हैं, वही ईश्वरत्व में सिद्ध और मनुष्यत्व में भी परिपूर्ण है; सही मायने में परमेश्वर और सही मायने में मनुष्य, एक उचित [तर्कसंगत] आत्मा और शरीर का; ईश्वरत्व के अनुसार पिता के साथ [एक पदार्थ का], और मनुष्यत्व के अनुसार हमारे साथ संगत; हमारे समान सब वस्तुओं में बिना पाप के; देवत्व के अनुसार पिता के सभी युगों से पहले पैदा हुआ, और इन बाद के दिनों में, हमारे लिए और हमारे उद्धार के लिए, मनुष्यत्व के अनुसार, कुवारीं मरियम, परमेश्वर की माँ से पैदा हुआ; एक और एक ही मसीह, पुत्र, प्रभु, एकलौता, दो स्वरूपों में स्वीकार किए जाने के लिए, अनिश्चित रूप से, अपरिवर्तनीय रूप से, अविभाज्य रूप से; प्रकृति का भेद किसी भी तरह से संघ द्वारा नहीं लिया गया है, बल्कि प्रत्येक प्रकृति की संपत्ति को संरक्षित किया जा रहा है, और एक व्यक्ति और एक निर्वाह में सहमति है” (फिलिप शैफ, द क्रीड़स ऑफ क्रिश्चियनडम, खंड 2, पृष्ठ 62)।
सम्राट जस्टिनियन ने विवाद समाप्त किया
चाल्सीडोन की महासभा का परिणाम पूर्व में मसीह की प्रकृति के बारे में विभाजन को संरक्षित और तेज करना था। अंत में सम्राट जस्टिनियन ने राजी किया कि साम्राज्य की सुरक्षा के लिए इस समस्या के समाधान की आवश्यकता है, विवाद के दो केंद्रों, अन्ताकिया और अलेक्जेंड्रिया में स्कूलों को स्थायी रूप से बंद कर दिया।
कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी महासभा
कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी महासभा में, 553 में, कलीसिया ने मोनोफिज़िटिज़्म को समाप्त करने का फैसला किया, जो स्थायी विभाजन में चला गया और आज भी मसीही संप्रदायों जैसे कि जैकोबाइट्स, कॉप्ट्स और एबिसिनियन में जारी है।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
