मूल पाप क्या है?

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परिभाषा

मूल पाप पाप की स्थिति में एक मसीही विश्वास है जिसमें आदम और हव्वा के पतन के बाद से मानवता अस्तित्व में है। यह राज्य अदन की वाटिका में उनकी अवज्ञा का परिणाम था। यह स्थिति तब हुई जब उन्होंने वर्जित फल खाया – भले और बुरे के ज्ञान का वृक्ष (उत्पत्ति 3)। मूल पाप का सिद्धांत दुनिया पर और परमेश्वर के सामने मनुष्यों की स्थिति में इसके प्रभाव को प्रदर्शित करता है, इससे पहले कि वे पाप करने के लिए पर्याप्त पुराने हों। इस विश्वास के तीन मुख्य विचार हैं:

पैलेगियनवाद

5वीं शताब्दी में, पेलगियस ने मानव स्वभाव की आवश्यक अच्छाई और इच्छा की स्वतंत्रता की शिक्षा दी। पेलगियस ने जोर देकर कहा कि पाप एक व्यक्ति द्वारा परमेश्वर की व्यवस्था के विरुद्ध किया गया स्वैच्छिक कार्य है। और उसने सिखाया कि आदम के मूल पाप के माध्यम से मनुष्य को पाप की ओर झुकाव विरासत में नहीं मिला। इसलिए, मनुष्य के पास एकमात्र पापपूर्णता हो सकती है, जो पाप के अपने स्वयं के निर्णयों द्वारा प्राप्त की जाती है, जिसे उन्होंने “विरासत में मिली भ्रष्टता” के विपरीत “अर्जित भ्रष्टता” कहा।

पैलेगियनवाद उन शास्त्रों का खंडन करता है जो सिखाते हैं कि मनुष्य को आदम से एक पापी कमजोरी विरासत में मिली है। और इस प्रकार वह पाप का दास बन गया। और ईश्‍वरीय सामर्थ्य की सहायता के बिना, मनुष्य के भले कार्य उस पर परमेश्वर का अनुग्रह प्राप्त नहीं कर सकते (मत्ती 15:18-19; रोमियों 7:23; इफिसियों 2:1-2; इब्रानियों 6:1; 9:14)।

केल्विनवाद

16वीं शताब्दी में, प्रोटेस्टेंट सुधारक जॉन केल्विन ने जोर देकर कहा कि एक व्यक्ति के द्वारा पाप ने दुनिया में प्रवेश किया, और पाप के माध्यम से मृत्यु, और इस प्रकार मृत्यु सभी पुरुषों में फैल गई। इसलिए, हर किसी को पापी प्रकृति विरासत में मिली है जिसे उसने “पूर्ण भ्रष्टता” कहा है। और चूँकि मनुष्य स्वयं को बचाने के लिए कुछ नहीं कर सकते, केल्विन ने दूसरा सिद्धांत सुझाया जो “बिना शर्त चुनाव” है जहाँ परमेश्वर लोगों को पापियों से संतों में बदलने का चुनाव करता है। केल्विन ने सिखाया कि ईश्वर इतना संप्रभु है कि मनुष्यों के पास इस बारे में कोई विकल्प नहीं है कि वे बचाए गए हैं या नहीं। इस प्रकार, मसीह की मृत्यु केवल उन लोगों के लिए प्रभावी है जिन्हें बचाने के लिए चुना गया है जिसे उन्होंने “सीमित प्रायश्चित” कहा है। जो चुने जाते हैं वे उन्हें चुनने के लिए परमेश्वर की इच्छा का विरोध नहीं कर सकते हैं और उन्होंने इस सिद्धांत को “अद्वितीय अनुग्रह” कहा। एक बार जब मनुष्य बच जाता है, तो वह हमेशा बच जाता है जिसे उसने “संतों की दृढ़ता” कहा। इन पांच सिद्धांतों को केल्विन के “ट्यूलिप” के रूप में जाना जाता है, क्योंकि प्रत्येक वाक्यांश का पहला अक्षर टी-यू-एल-आई-पी मंत्र है।

लेकिन केल्विनवाद बाइबिल नहीं है क्योंकि पवित्रशास्त्र ईश्वर द्वारा मनुष्य की पूर्वनियति की शिक्षा नहीं देता है। इसके विपरीत मनुष्य को बचाए जाने या खो जाने का चुनाव करने की पूरी स्वतंत्रता है (यूहन्ना 15:10; 3:18; यहोशू 2 4:15)।

अर्मीन्‍यूसवाद

17वीं शताब्दी में, जैकोबस आर्मिनियस ने अर्मिनियनवाद का सिद्धांत पढ़ाया, जो पूर्वनियति के कैल्विनवादी सिद्धांत के विरोध में उठ खड़ा हुआ। उसने दावा किया कि आदम के पाप ने मनुष्य को पाप की प्रवृत्ति का उत्तराधिकारी बना दिया (रोमियों 5:12 ; 3:2 3; यशायाह 53:6) और परमेश्वर की दण्ड के अधीन हो गया (रोमियों 6:2 3; प्रकाशितवाक्य 2 1:8)। इसलिए, मनुष्य पाप करना बंद नहीं कर सकता और न ही परमेश्वर को प्रसन्न कर सकता है (इफिसियों 2:1-3; रोमियों 8:7-8)। इस कारण से, परमेश्वर लोगों को अपना सार्वभौमिक “निवारक अनुग्रह” प्रदान करता है ताकि वे पाप पर विजय प्राप्त कर सकें (यूहन्ना 6:44; 3:3-7)।

शास्त्रों के साथ अर्मिनियनवाद सबसे सुसंगत विश्वास है। क्योंकि बाइबल शिक्षा देती है कि परमेश्वर चाहता है कि सभी मनुष्य उद्धार पाएं (1 तीमुथियुस 2:4; 2 पतरस 3:9; यूहन्ना 12:32); वह उन्हें अपने अनुग्रह के प्रस्ताव को स्वीकार करने के लिए बुलाता है (यूहन्ना 15:10; 3:18; यहोशू 24:15); वह उनकी पसंद के आधार पर उनका न्याय करता है (1 कुरिन्थियों 3:10-15; प्रकाशितवाक्य 2 0:11-15); वह यह देखने के लिए उनकी परीक्षा लेता है कि क्या वे विश्वासयोग्य हैं (उत्पत्ति 2 2 :1; याकूब 1:12 ; 1 पतरस 1:6-7; 1 कुरिन्थियों 10:13); और वह उन्हें पाप पर जय पाने के योग्य बनाता है (फिलिप्पियों 4:13)।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

 

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