मारने और हत्या के बीच का अंतर
मारना और हत्या दो अलग चीजें हैं। हत्या “पूर्व नियोजित, गैरकानूनी तरीके से किसी की जान लेना” है, जबकि मारना, आम तौर पर, “किसी की जान लेना” है। गलत धारणा है कि “मारना” और “हत्या” पर्यायवाची हैं, आंशिक रूप से छठी आज्ञा के किंग जेम्स के गलत अनुवाद पर आधारित है, जिसमें लिखा है, “तू न मारना” (निर्गमन 20:13)। हालाँकि, खून शब्द इब्रानी शब्द रैतसाख का अनुवाद है, जो लगभग हमेशा बिना कारण के जानबूझकर हत्या को संदर्भित करता है।
इस शब्द का सही अर्थ “हत्या” है, और न्यू किंग जेम्स वर्शन इस आज्ञा को “तू खून न करना” के रूप में प्रस्तुत करते हैं। बेसिक इंग्लिश में बाइबल को यह कहना चाहिए: “किसी को अकारण मौत के घाट न उतारें।” साथ ही, वही व्यवस्था जो हत्या की मनाही करता है, आत्मरक्षा में हत्या की अनुमति देता है। “यदि चोर सेंध लगाते हुए पकड़ा जाए, और उस पर ऐसा मारा जाए कि वह मर जाए, तो उसके लोहू का दोष न ठहरेगा” (निर्गमन 22:2)।
जीवन का अधिकार
हमारे पड़ोसी के साथ हमारे संबंध की कोई भी सच्ची समझ यह संकेत करती है कि हमें उनके जीवन का आदर और सम्मान करना चाहिए, क्योंकि सारा जीवन पवित्र है। यहोवा कहता है, “5 और निश्चय मैं तुम्हारा लोहू अर्थात प्राण का पलटा लूंगा: सब पशुओं, और मनुष्यों, दोनों से मैं उसे लूंगा: मनुष्य के प्राण का पलटा मैं एक एक के भाई बन्धु से लूंगा। 6 जो कोई मनुष्य का लोहू बहाएगा उसका लोहू मनुष्य ही से बहाया जाएगा क्योंकि परमेश्वर ने मनुष्य को अपने ही स्वरूप के अनुसार बनाया है।” (उत्पत्ति 9:5, 6)।
आज्ञा, “तू हत्या न करना,” का अर्थ यह भी है कि हर प्रकार का छोटा करना या जीवन लेना मना है। मनुष्य जीवन नहीं दे सकता है और इसलिए उसे लेने का कोई अधिकार नहीं है, जब तक कि ईश्वर द्वारा किसी अपराध के लिए दंड के रूप में ईश्वरीय न्याय को प्रशासित करने के लिए ऐसा करने के लिए नहीं कहा जाता है। परमेश्वर की सजा से कोई नहीं बच सकता, यहां तक कि खुद पर हाथ रखने वाला भी नहीं। पुनरुत्थान के समय प्रत्येक व्यक्ति को अपना प्रतिफल प्राप्त करने के लिए परमेश्वर के न्याय आसन के सामने उपस्थित होना होगा (रोमियों 14:10; 2 कुरिन्थियों 5:10)।
पुराने नियम में, प्रभु ने ठहराया था कि दुर्घटनावश हत्या करने वालों की रक्षा के लिए लेवीय शरण नगर होना चाहिए (गिनती 35: 6-34; व्यवस्थाविवरण 4:41-43; 19:1-13; यहोशु 20:2- 9)। इन शहरों ने हत्यारे को मृत व्यक्ति के रिश्तेदार के खून से बदला लेने से बचाया।
छठी आज्ञा का बड़ा अर्थ
यीशु ने बड़े तरीके से प्रकट किया (यशायाह 42:21) और बिना किसी कारण के क्रोध और तिरस्कार को शामिल करने के लिए “हत्या न करना” आज्ञा के अर्थ को बढ़ाया (मत्ती 5:21, 22)। हत्या क्रोध का अंतिम परिणाम है। बाद में, प्रेरित यूहन्ना ने घृणा को जोड़ा। प्रेम को क्रोध और घृणा पर नियंत्रण रखना चाहिए। “14 हम जानते हैं, कि हम मृत्यु से पार होकर जीवन में पहुंचे हैं; क्योंकि हम भाइयों से प्रेम रखते हैं: जो प्रेम नहीं रखता, वह मृत्यु की दशा में रहता है। 15 जो कोई अपने भाई से बैर रखता है, वह हत्यारा है; और तुम जानते हो, कि किसी हत्यारे में अनन्त जीवन नहीं रहता।” (1 यूहन्ना 3:14-15)।
यह आज्ञा न केवल शरीर पर हिंसा का निषेध करती है, बल्कि इससे भी बड़ा परिणाम आत्मा को हानि पहुँचाता है। हम इस आज्ञा को तोड़ते हैं जब हम अपने शब्दों और कार्यों से दूसरों को चोट पहुँचाते हैं, और उन्हें ईश्वर से दूर ले जाते हैं कि वे अपना उद्धार खो देते हैं। जो निर्दोषों को अपवित्र करते हैं और भ्रष्ट को भ्रष्ट करते हैं, वे हत्या से बड़े अर्थों में “हत्या” करते हैं क्योंकि वे शरीर की हत्या से अधिक करते हैं। यीशु ने कहा, “उनसे मत डरो जो शरीर को मारते हैं, लेकिन आत्मा को नहीं मार सकते। परन्तु उस से डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को नरक में नाश करने में समर्थ है” (मत्ती 10:28)।
तालमुद (सिद्दुशिन 28ए, सोनसीनो एड, पृष्ठ 133) के अनुसार एक व्यक्ति जो “गुलाम” उपनाम का उपयोग करके दूसरे की निंदा करने का दोषी हो गया, उसे 30 दिनों के लिए आराधनालय से बहिष्कृत किया जाना था, और एक व्यक्ति जो दूसरे को “मूर्ख” कहता था.” 40 कोड़े प्राप्त करने थे। एक ऐसे व्यक्ति के मामले में जो साथी व्यक्ति को “दुष्ट” कहता है, नाराज व्यक्ति अपने जीवन को “विरुद्ध” या “स्पर्श” कर सकता है (उसे निर्वाह से वंचित करके, आदि)।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
