माफी की परिभाषा
क्षमा याचना एक गलती या अवमानना की स्वीकृति है जिसके साथ खेद की अभिव्यक्ति भी होती है।
गलत कार्य स्वीकार करना
माफी मांगने के बारे में, प्रेरित यूहन्ना ने लिखा, “यदि हम अपने पापों को मान लें, तो वह हमारे पापों को क्षमा करने और हमें सब अधर्म से शुद्ध करने में विश्वासयोग्य और धर्मी है” (1 यूहन्ना 1:9)। क्षमा केवल पापपूर्णता को स्वीकार करने की अपेक्षा अधिक विशिष्ट होनी चाहिए। एक पाप की प्रकृति की पहचान और उन कारणों की समझ जो इसकी आज्ञा के लिए प्रेरित करते हैं, एक समान परीक्षा का विरोध करने के लिए अंगीकार और शक्ति का निर्माण करने के लिए आवश्यक हैं जब ऐसा होता है।
प्रेरित याकूब ने विश्वासियों को एक दूसरे से क्षमा याचना करने की सलाह दी, “इसलिये तुम आपस में एक दूसरे के साम्हने अपने अपने पापों को मान लो; और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करो, जिस से चंगे हो जाओ; धर्मी जन की प्रार्थना के प्रभाव से बहुत कुछ हो सकता है” (याकूब 5:16)।
बाइबल स्पष्ट रूप से निर्देश देती है कि पापों को केवल परमेश्वर के सामने अंगीकार किया जाना है, और यह कि हमारे पास परमेश्वर और मनुष्य के बीच पाप का केवल एक “मध्यस्थ” है—मसीह यीशु (1 तीमुथियुस 2:5)। वह “पिता के साथ हमारा पक्षधर” है (1 यूहन्ना 2:1)। जबकि निजी पापों को केवल परमेश्वर के सामने अंगीकार किया जाना चाहिए, जिन पापों में दूसरों को शामिल किया गया है, उन्हें उन लोगों के सामने स्वीकार किया जाना चाहिए जिन्हें चोट लगी है। क्योंकि दोषी अंतःकरण ईमानवालों और ईश्वर के बीच दीवार खड़ी कर देता है और उनकी प्रार्थनाओं को निष्प्रभावी कर देता है।
गलत माफी
बाइबल में ऐसे लोगों के लिए उदाहरण हैं जिन्होंने क्षमा याचना की, लेकिन वास्तव में अपने बुरे कार्यों के लिए खेद नहीं किया। राजा शाऊल ने परमेश्वर की स्पष्ट आज्ञा का उल्लंघन किया, और शमूएल ने उसका सामना किया। शाऊल ने अपने पाप को अंगीकार किया परन्तु लोगों को प्रसन्न करने की इच्छा के लिए इसे क्षमा किया (1 शमूएल 15:24-26)।
इसी तरह, एसाव ने अपने पहिलौठे के अधिकार का तिरस्कार किया और इसे याकूब को बेच दिया ((उत्पत्ति 25:30-34)। फिर, उसने इसके लिए खेद व्यक्त किया और रोया (उत्पत्ति 27:38)। लेकिन उसके आँसू ने उसके नुकसान के लिए दुख व्यक्त किया, लेकिन कार्रवाई के लिए नहीं। जिसने उस नुकसान को निश्चित कर दिया था। उसके आंसू बेकार थे क्योंकि वह अब सच्चे पश्चाताप के योग्य नहीं था (इब्रानियों 12:17)। उसका पापी चरित्र उसके और परमेश्वर की आशीषों के बीच की दीवार था (यिर्मयाह 8:20; लूका 16:26)।
एक और उदाहरण यहूदा इस्करियोती का है। मसीह के साथ विश्वासघात (लूका 22:48) के बाद, उसने केवल अपने भयानक अपराध के कारण अपने पाप को स्वीकार किया, न कि इसलिए कि वह वास्तव में खेदित था। उनके कार्य में पश्चाताप शामिल था लेकिन इसमें हृदय परिवर्तन या चरित्र का परिवर्तन शामिल नहीं था।
सही माफ़ी
जक्कई सही प्रकार की माफी के लिए एक उदाहरण है जो केवल अंगीकार के शब्दों से परे है। जब उसने प्रभु का अनुसरण करने का निश्चय किया, तो उसने यह कहते हुए एक सार्वजनिक प्रतिज्ञा की; “ज़क्कई ने खड़े होकर प्रभु से कहा; हे प्रभु, देख मैं अपनी आधी सम्पत्ति कंगालों को देता हूं, और यदि किसी का कुछ भी अन्याय करके ले लिया है तो उसे चौगुना फेर देता हूं” (लूका 19:8)। जक्कई ने जिस राशि को पुनःवापिस करने का वादा किया था, वह इस बात का सबसे अच्छा सबूत था कि उसका हृदय परिवर्तन हुआ था।
कोई भी पश्चाताप वास्तविक नहीं है जो परिवर्तन का काम नहीं करता है। मसीह की धार्मिकता पाप का आवरण नहीं है; यह चरित्र को बदल देता है और आचरण को नियंत्रित करता है। पवित्रता स्वर्ग के सिद्धांतों के प्रति हृदय का संपूर्ण समर्पण है। यहोवा ने निर्देश दिया, “15 अर्थात यदि दुष्ट जन बन्धक फेर दे, अपनी लूटी हुई वस्तुएं भर दे, और बिना कुटिल काम किए जीवनदायक विधियों पर चलने लगे, तो वह न मरेगा; वह निश्चय जीवित रहेगा। 16 जितने पाप उसने किए हों, उन में से किसी का स्मरण न किया जाएगा; उसने न्याय और धर्म के काम किए और वह निश्चय जीवित रहेगा।” (यहेजकेल 33:15, 16)।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
