मसीह में मरे हुए कौन हैं (1 थिस्सलुनीकियों 4:16)?

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1 थिस्सलुनीकियों 4:13-17

प्रेरित पौलुस ने थिस्सलुनीकियों को अपनी पहली पत्री में “मसीह में मरे हुए” का उल्लेख किया: 13 हे भाइयों, हम नहीं चाहते, कि तुम उनके विषय में जो सोते हैं, अज्ञान रहो; ऐसा न हो, कि तुम औरों की नाईं शोक करो जिन्हें आशा नहीं।
14 क्योंकि यदि हम प्रतीति करते हैं, कि यीशु मरा, और जी भी उठा, तो वैसे ही परमेश्वर उन्हें भी जो यीशु में सो गए हैं, उसी के साथ ले आएगा।
15 क्योंकि हम प्रभु के वचन के अनुसार तुम से यह कहते हैं, कि हम जो जीवित हैं, और प्रभु के आने तक बचे रहेंगे तो सोए हुओं से कभी आगे न बढ़ेंगे।16 क्योंकि प्रभु आप ही स्वर्ग से उतरेगा; उस समय ललकार, और प्रधान दूत का शब्द सुनाई देगा, और परमेश्वर की तुरही फूंकी जाएगी, और जो मसीह में मरे हैं, वे पहिले जी उठेंगे।
17 तब हम जो जीवित और बचे रहेंगे, उन के साथ बादलों पर उठा लिए जाएंगे, कि हवा में प्रभु से मिलें, और इस रीति से हम सदा प्रभु के साथ रहेंगे।”

मसीह में मरे हुए

मसीह में मृत वे हैं जो पुराने नियम के विश्वासियों सहित, प्रभु में सो गए थे। प्रेरित यूहन्ना लिखता है, “और मैं ने स्वर्ग से यह शब्द सुना, कि लिख; जो मुरदे प्रभु में मरते हैं, वे अब से धन्य हैं, आत्मा कहता है, हां क्योंकि वे अपने परिश्र्मों से विश्राम पाएंगे, और उन के कार्य उन के साथ हो लेते हैं॥” (प्रकाशितवाक्य 14:13)।

मसीह में मरे हुओं को उन लोगों में शामिल किया गया है जिन्हें यीशु ने “पुनरुत्थान के बच्चे” (लूका 20:36) के रूप में वर्णित किया है। और प्रेरित पौलुस एक अलग पद्यांश में उन्हें “वे जो मसीह के आने पर हैं” (1 कुरिन्थियों 15:23) कहते हैं।

और मसीह के पुनरुत्थान में मरे हुए पहले पुनरुत्थान के अनुरूप हैं। यूहन्ना प्रकाशितवाक्य पुष्टि करता है, और जब तक ये हजार वर्ष पूरे न हुए तक तक शेष मरे हुए न जी उठे; यह तो पहिला मृत्कोत्थान है।
धन्य और पवित्र वह है, जो इस पहिले पुनरुत्थान का भागी है, ऐसों पर दूसरी मृत्यु का कुछ भी अधिकार नहीं, पर वे परमेश्वर और मसीह के याजक होंगे, और उसके साथ हजार वर्ष तक राज्य करेंगे॥” (प्रकाशितवाक्य 20:5,6)।

1 थिस्सलुनीकियों 4:16 में, वाक्यांश “मसीह में मृत” का प्रयोग सोए हुए संतों को दो अन्य वर्गों के लोगों से अलग करने के लिए किया जाता है: (1) अधर्मी मृत, जो एक शरीर के रूप में, मसीह के दूसरे आगमन पर पुनर्जीवित नहीं होते हैं; (2) जीवित मसीही, जिन्हें सांत्वना दी जा रही है कि उनके प्रिय मृतकों को यीशु के वापस आने पर कोई नुकसान नहीं होगा, बल्कि पहले उठाए जाने और इस तरह जीवित विश्वासियों के साथ एक समान स्तर पर स्थापित होने से पहले ध्यान आकर्षित करेंगे।

संतों (मृत और जीवित) का स्वर्गारोहण मसीह के दूसरे आगमन पर होगा और पहले नहीं। इन शास्त्रों के शब्दों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो दूर से भी यह सुझाव दे कि मत्ती 24 में वर्णित आगमन 1 थिस्सलुनीकियों 4 में वर्णित से अलग है। इसलिए, दोनों पद्यांश एक समय में होने वाली एक घटना का वर्णन करते हैं, अर्थात् दूसरा आगमन।

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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