क्या 4000 लोगों को भोजन खिलाना 5000 लोगों को भोजन खिलाने की घटना से अलग थी?

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हजारों को खिलाने के चमत्कार

हजारों मनुष्यों को भोजन खिलाने के चमत्कार मसीह की ईश्वरीय शक्तियों के महान प्रमाण थे जिन्हें संदेह करने वालों द्वारा दूर नहीं किया जा सकता है। इन चमत्कारों ने हजारों जिंदगियों को आशीर्वाद दिया। बाइबल कहती है, 5000 के वृत्तांत में, कि “स्त्रियों और बालकों को छोड़ कर” इतने पुरुष थे (मत्ती 14:21)। इसलिए, बाइबल के विद्वानों का मानना ​​है कि उस दिन जिस वास्तविक संख्या को खिलाया गया था वह 15,000-20,000 लोग हो सकते थे।

भीड़ द्वारा रोटियाँ और मछलियाँ खाने के बाद, उनका मानना ​​था कि यीशु “वह भविष्यद्वक्ता” था (यूहन्ना 6:14; व्यवस्थाविवरण 18:15; मत्ती 11:3; यूहन्ना 4:25) जो संसार में आने वाला था। निर्विवाद चमत्कारों ने उन्हें यह सुनिश्चित करने में मदद की कि यीशु ही वही होगा जो सभी भविष्यद्वक्ताओं (लूका 24:27; यूहन्ना 1:45), इस्राएल के आने वाले राजा (यशायाह 9:6, 7 लूका 1:32, 33) द्वारा पहले ही बताया गया था।

क्या 4000 लोगों को भोजन खिलाना 5000 लोगों को भोजन खिलाने की घटना से अलग थी?

बाइबल के आलोचकों ने दावा किया है कि 4000 और 5000 लोगों का भोजन एक घटना का उल्लेख करता है। ये आलोचक अपनी मान्यताओं को दो कहानियों में समानता के बिंदुओं पर आधारित करते हैं। 4000 को खिलाने का मसीह का चमत्कार (मत्ती 15:32-39; मरकुस 8:1-10), पहली बार में, ऐसा लग सकता है कि उसने 5000 के लिए किया था (मत्ती 14:13-21; मरकुस 6:30-44; लूका 9:10-17; यूहन्ना 6:1-15)।

लेकिन यीशु ने स्वयं कहा था कि 4000 और 5000 लोगों को खिलाना दो अलग-अलग घटनाएँ थीं: “¹⁸ क्या तुम्हारा मन कठोर हो गया है? क्या आंखे रखते हुए भी नहीं देखते, और कान रखते हुए भी नहीं सुनते? और तुम्हें स्मरण नहीं।
¹⁹ कि जब मैं ने पांच हजार के लिये पांच रोटी तोड़ी थीं तो तुम ने टुकड़ों की कितनी टोकिरयां भरकर उठाईं? उन्होंने उस से कहा, बारह टोकरियां।
²⁰ और जब चार हज़ार के लिये सात रोटी थीं तो तुमने टुकड़ों के कितने टोकरे भरकर उठाए थे? उन्होंने उससे कहा, सात टोकरे” (मरकुस 8:18-20)।

लेकिन यहाँ दो वर्णनों के बीच अंतर हैं जो स्पष्ट रूप से साबित करते हैं कि यीशु ने वास्तव में दो अलग-अलग अवसरों पर भीड़ को भोजन खिलाया था:

1. गिने-हुए आदमियों की संख्या: एक 5,000, दूसरे, 4,000 थी।
2. समय: एक, तीसरे गैलीली दौरे के तुरंत बाद, दूसरा फेनिशिया में एक यात्रा के बाद।
3. परिस्थितियाँ जिन्होंने यीशु को इस क्षेत्र में पहुँचाया: एक अपने शिष्यों के साथ अकेला रहना, दूसरा यह था कि यीशु पहले से ही इस क्षेत्र में हैं और लोगों का चंगाई करते हैं।
4. एक समुद्र के पास आने के बाद हुआ, दूसरा भूमि के रूप में संदर्भ का तात्पर्य है।
5. एक बेतसैदा जूलियास के पास था, दूसरा गेरेसिया के पास प्रतीत होता है।
6. एक यीशु ने एक दिन की अवधि के लिए प्रचार किया, दूसरे ने तीन दिनों के लिए सिखाया।
7. एक भीड़ ने भोजन की वस्तुएं नहीं लाए थे, दूसरी भीड़ के लिए स्पष्ट रूप से एक या दो दिन की भोजन की वस्तुएं थीं, एक व्यवस्थित व्यवस्था का अर्थ था।
8. एक में शिष्य समस्या का परिचय देते हैं और भीड़ को घर भेजने का प्रस्ताव देते हैं, दूसरे में यीशु समस्या का परिचय देते हुए कहते हैं कि यह शिष्यों का कर्तव्य है कि वे इस बारे में कुछ करें।
9. एक में हरी घास की उपस्थिति का उल्लेख है, दूसरा वह विवरण नहीं देता है।
10. एक के लिए एक संगठित बैठने का प्रयास था, जबकि दूसरे में इसका कोई उल्लेख नहीं था।
11. टोकरी के प्रकार अधिशेष इकट्ठा करने के लिए इस्तेमाल किया: एक कोफीनोइ (टोकरी), अन्य स्प्राउड्स (टोकरे) था।
12. इकट्ठा की गई मात्रा: एक में 12 कोफीनोइ, दूसरे में 7 स्प्राउड्स थे।
13. एक में यीशु ने झील के पार शिष्यों को भेजा और प्रार्थना करने के लिए पहाड़ियों की ओर प्रस्थान किया, दूसरा वह उनके साथ था।
14. गंतव्य: एक कफरनहुम या गनेसरेत है, दूसरा मगदला है।
15. एक के बाद झील पर एक तूफान आया, दूसरे में एक तूफान के गुजरने का कोई उल्लेख नहीं है।

अंतर के बिंदु दो वर्णनों के लिए एक सामान्य उत्पत्ति को अयोग्य घोषित करते हैं।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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