लोग अक्सर आश्चर्य करते हैं: एक प्ररूप और एक छाया क्या है? एक प्ररूप, छाया, प्रतिरूप या रूप भविष्य की घटनाओं की एक भविष्यद्वाणी है। ईश्वर ने अपने नबियों को प्रेरित किया है कि जो कुछ होने जा रहा है उसका विस्तृत विवरण दें, लेकिन उन्होंने बहुत अधिक जानकारी नहीं दी कि कोई भी इसे नकली बना सकता है।
एक प्ररूप और एक छाया
नए नियम में, यूनानी शब्द टीपोस, जिसका अर्थ है “उदाहरण”, पुराने नियम में एक मॉडल या प्रतिरूप का वर्णन करता है जो यीशु मसीह के जीवन और सेवकाई में पूरा होता है। केजेवी बाइबल में शब्द का अनुवाद “नमूना” (तीतुस 2:7; इब्रानियों 8:5),”सांचे”(रोमियों 6:17),”छाप”(यूहन्ना 20:25),”दृष्टान्त”(1 कुरिन्थियों 10:11), “अनुसार” (प्रेरितों 7:44), “आकारों” (प्रेरितों 7:43, रोमियों 5:14), और “प्रकार” (प्रेरितों 23:25) के रूप में भी किया गया है।
प्राथमिक व्यक्ति, कहानी या घटना प्ररूप है, जबकि पूर्ति प्रतिरूप है। नया पुराना छुपा हुआ है; पुराना नए में प्रकाशित किया गया है। प्रेरित पौलुस ने इसे इस तरह समझाया, “परन्तु यें सब बातें, जो उन पर पड़ी, दृष्टान्त की रीति पर भी: और वे हमारी चितावनी के लिये जो जगत के अन्तिम समय में रहते हैं लिखी गईं हैं” (1 कुरिन्थियों 10:11)
एक छाया का कोई पदार्थ नहीं है; यह कुछ आवश्यक पदार्थ द्वारा डाली जाती है। यह एक स्वर्गीय वास्तविकता का भौतिक रूप है (इब्रानियों 8:5; 10:1)। यहूदी रीति-विधि स्वर्गीय वास्तविकताओं द्वारा डाली गई छाया थी। साथ ही, मसीह का जीवन, कार्य और राज्य वास्तविकता हैं। रीति-विधि व्यवस्था में इसका प्रतिनिधित्व केवल छाया थी।
विशिष्ट उदाहरण
1-आदम मानवता के लिए और मसीह के लिए एक प्ररूप था: “इसलिये जैसा एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई, और इस रीति से मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई, इसलिये कि सब ने पाप किया। क्योंकि व्यवस्था के दिए जाने तक पाप जगत में तो था, परन्तु जहां व्यवस्था नहीं, वहां पाप गिना नहीं जाता। तौभी आदम से लेकर मूसा तक मृत्यु ने उन लोगों पर भी राज्य किया, जिन्हों ने उस आदम के अपराध की नाईं जो उस आने वाले का चिन्ह है, पाप न किया” ( (रोमियों 5: 12-14; उत्पत्ति 1-3 भी)।
2-मूसा मसीह के लिए एक प्रारूप था: “तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे मध्य से, अर्थात तेरे भाइयों में से मेरे समान एक नबी को उत्पन्न करेगा; तू उसी की सुनना” (व्यवस्थाविवरण 18:15; मत्ती 1:21 भी)
3-सांसारिक पवित्रस्थान स्वर्गीय के पवित्रस्थान के लिए एक प्रारूप था: “जो स्वर्ग में की वस्तुओं के प्रतिरूप और प्रतिबिम्ब की सेवा करते हैं, जैसे जब मूसा तम्बू बनाने पर था, तो उसे यह चितावनी मिली, कि देख जो नमूना तुझे पहाड़ पर दिखाया गया था, उसके अनुसार सब कुछ बनाना” (इब्रानियों 8:5; निर्गमन 25:40भी)।
सामान्य उदाहरण
प्ररूपी व्यक्ति आदम, कैन, हाबिल, मल्कीसेदेक, अब्राहम, इसहाक, यूसुफ, मूसा, यहोशु, दाऊद, योना हैं।
प्ररूपी घटनाएं “बाढ़, मिस्र की विपत्तियां”, “फसह,” “पीतल का सर्प,” “यरदन को पार करना,” “शरण के शहर” हैं।
प्ररूपी रीति-विधि “बलिदान,” “रीति-विधि शुद्धता,” “पर्व,” “जुबली का वर्ष”, “प्रायश्चित का दिन” हैं।
प्ररूप और रूपक के बीच तुलना
प्ररूप, रूपक या दृष्टांत से भिन्न होते हैं, इस प्ररूप के प्रकार शाब्दिक उद्देश्य या प्रति-प्ररूप की ओर इशारा करते हुए शाब्दिक वस्तु को संदर्भित करते हैं। प्रकार ऐतिहासिक यथार्थ हैं जबकि तुलना और रूपक में संबंध अधिक अप्रत्यक्ष हैं।
प्ररूप आम विशेषताओं द्वारा दो या अधिक ऐतिहासिक व्यक्तियों या घटनाओं को जोड़ते हैं। जबकि छाया सामान्य विषयों द्वारा दो या अधिक व्यक्तियों या घटनाओं को जोड़ती है। प्ररूप और छाया इस प्रकार कुछ हद तक परस्पर उपयोग किया जा सकता है।
हम प्ररूप, छाया और रुपक की वैधता की जांच कैसे करते हैं?
1- सही अर्थ प्राप्त करने के लिए, बाइबल को इसके स्वयं के प्ररूप, छाया, रुपक और नमूने की व्याख्या करने की अनुमति दें। प्रकाशितवाक्य 1:20 में, मसीह यूहन्ना के दर्शन के संदर्भ में सात तारों और सात दिवटों का अर्थ बताते हैं।
2- बाकी शास्त्रों के साथ प्ररूप, छाया, रुपक और नमूने की व्याख्या सुसंगत और सामंजस्यपूर्ण होनी चाहिए। किसी दिए गए विषय पर सभी पदों को प्ररूप या छाया की सही और पूर्ण समझ प्राप्त करने के लिए संदर्भ में जांच की जानी चाहिए। “क्योंकि आज्ञा पर आज्ञा, आज्ञा पर आज्ञा, नियम पर नियम, नियम पर नियम थोड़ा यहां, थोड़ा वहां” (यशायाह 28:10)।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
