बाइबल में अथाह कुंड क्या है?

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By BibleAsk Hindi


अथाह कुंड

बाइबल में अथाह कुंड की अवधारणा एक ऐसा विषय है जो पुराने और नए नियम दोनों में दिखाई देता है। शब्द “अथाह कुंड” का उपयोग एक गहरे, अराजक और अक्सर रहस्यमय स्थान का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जो मौलिक जल या बुरी ताकतों के निवास का प्रतीक है। संपूर्ण बाइबल कथा में, अथाह कुंड अराजकता, न्याय और अलौकिक विषयों से जुड़ा हुआ है। आइए परमेश्वर के वचन में इस अवधारणा का पता लगाएं।

पुराने नियम के संदर्भ:

1-उत्पत्ति 1:2: बाइबल के शुरुआती पदों में, सृष्टि के संदर्भ में अथाह कुंड का उल्लेख किया गया है: “और पृथ्वी बेडौल और सुनसान पड़ी थी; और गहरे जल के ऊपर अन्धियारा था: तथा परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर मण्डलाता था। तब परमेश्वर ने कहा, उजियाला हो: तो उजियाला हो गया।” यहां “गहरे” शब्द का अनुवाद इब्रानी शब्द “तेहोम” से किया गया है, जिसे अथाह कुंड या गहरे अराजक पानी के रूप में समझा जा सकता है।

2-अय्यूब 38:16-17: परमेश्वर, अय्यूब के प्रति अपनी प्रतिक्रिया में, अथाह कुंड को एक ऐसे स्थान के रूप में संदर्भित करता है जहां कोई प्रकाश नहीं रहता है: “क्या तू कभी समुद्र के सोतों तक पहुंचा है, वा गहिरे सागर की थाह में कभी चला फिरा है? क्या मृत्यु के फाटक तुझ पर प्रगट हुए, क्या तू घोर अन्धकार के फाटकों को कभी देखन पाया है??” यहां अथाह कुंड को सृष्टि और उसके बाद के जीवन के रहस्यों से जोड़ा गया है।

3-भजन संहिता 42:7: इस भजन में, भजन संहिता की ईश्वर के प्रति लालसा का वर्णन करने के लिए गहराई या अथाह कुंड का प्रयोग लाक्षणिक रूप से किया गया है: “तेरी जलधाराओं का शब्द सुनकर जल, जल को पुकारता है; तेरी सारी तरंगों और लहरों में मैं डूब गया हूं।” अथाह कुंड आत्मिक लालसा और ईश्वर की उपस्थिति की इच्छा का प्रतीक बन जाता है।

नए नियम के संदर्भ:

1-लूका 8:31: यीशु द्वारा एक ग्रसित मनुष्य में से दुष्टात्माओं को निकालने के वृत्तांत में, दुष्टात्माएँ अथाह कुंड में न भेजे जाने की प्रार्थना करती हैं: “और उन्होंने उस से बिनती की, कि हमें अथाह कुंड में जाने की आज्ञा न दे।” यह अंधेरी जगह बुरी शक्तियों को दंडित करने या रोकने से जुड़ी है।

2-रोमियों 10:7: उद्धार के संदर्भ में, अथाह कुंड की तुलना पुनरुत्थान से की गई है: “या गहिराव में कौन उतरेगा? अर्थात मसीह को मरे हुओं में से जिलाकर ऊपर लाने के लिये!?’ (अर्थात, मसीह को मृतकों में से जीवित करना)।” यहां, इस शब्द को मृत्यु के स्थान के रूप में दर्शाया गया है, और यीशु मसीह के पुनरुत्थान को अथाह कुंड पर विजय के रूप में चित्रित किया गया है।

3-प्रकाशितवाक्य 9:1-3: प्रकाशितवाक्य की सर्वनाशी पुस्तक में, यह शब्द एक प्रमुख तत्व है। प्रकाशितवाक्य 9 में, पाँचवीं तुरही इस गहरे स्थान से टिड्डियों को निकालती है, जो दुष्टातमाओं की ताकतों को दर्शाती है: “और जब पांचवें स्वर्गदूत ने तुरही फूंकी, तो मैं ने स्वर्ग से पृथ्वी पर एक तारा गिरता हुआ देखा, और उसे अथाह कुण्ड की कुंजी दी गई। और उस ने अथाह कुण्ड को खोला, और कुण्ड में से बड़ी भट्टी का सा धुआं उठा, और कुण्ड के धुएं से सूर्य और वायु अन्धयारी हो गई। और उस धुएं में से पृथ्वी पर टिड्डियाँ निकलीं, और उन्हें पृथ्वी के बिच्छुओं की सी शक्ति दी गई।”

4-प्रकाशितवाक्य 20:1-3: मसीह के सहस्राब्दी शासन में, शैतान को बांध दिया गया और अथाह कुंड में डाल दिया गया: “और मै ने एक स्वर्गदूत को स्वर्ग से उतरते देखा; जिस के हाथ में अथाह कुंड की कुंजी, और एक बड़ी जंजीर थी। और उस ने उस अजगर, अर्थात पुराने सांप को, जो इब्लीस और शैतान है; पकड़ के हजार वर्ष के लिये बान्ध दिया। और उसे अथाह कुंड में डाल कर बन्द कर दिया और उस पर मुहर कर दी, कि वह हजार वर्ष के पूरे होने तक जाति जाति के लोगों को फिर न भरमाए; इस के बाद अवश्य है, कि थोड़ी देर के लिये फिर खोला जाए॥”

यहां, अजगर को गड्ढे में बंद करना यह कहने का एक प्रतीकात्मक तरीका है कि शैतान की गतिविधियों को रोक दिया जाएगा। यह उसके कारावास के उद्देश्य को दर्शाने वाले कथन से स्पष्ट हो जाता है, “और उसे अथाह कुंड में डाल कर बन्द कर दिया और उस पर मुहर कर दी, कि वह हजार वर्ष के पूरे होने तक जाति जाति के लोगों को फिर न भरमाए; इस के बाद अवश्य है, कि थोड़ी देर के लिये फिर खोला जाए॥” (प्रकाशितवाक्य 20:3)। इस समय, यीशु मसीह के दूसरे आगमन पर पृथ्वी पूरी तरह से खाली हो जाएगी। प्रकाशितवाक्य 19:19-21 के अनुसार, मसीह के दूसरे आगमन के साथ सभी दुष्ट नष्ट हो गए हैं और धर्मी लोग “तब हम जो जीवित और बचे रहेंगे, उन के साथ बादलों पर उठा लिए जाएंगे, कि हवा में प्रभु से मिलें, और इस रीति से हम सदा प्रभु के साथ रहेंगे।” (1 थिस्सलुनीकियों 4:17)। संत सहस्राब्दी स्वर्ग में बिताएंगे (यूहन्ना 13:33, 36; 14:2, 3)।

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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