(83) सीनै पर्वत पर व्यवस्था क्यों दी गई


1. नहेम्याह सीनै पर्वत पर व्यवस्था देने का वर्णन कैसे करता है?
13 फिर तू ने सीनै पर्वत पर उतर कर आकाश में से उनके साथ बातें की, और उन को सीधे नियम, सच्ची व्यवस्था, और अच्छी विधियां, और आज्ञाएं दीं।
14 और उन्हें अपने पवित्र विश्राम दिन का ज्ञान दिया, और अपने दास मूसा के द्वारा आज्ञाएं और विधियां और व्यवस्था दीं।” (नहेम्याह 9:13,14)।

2. यहूदियों के पास मुख्य लाभ क्या घोषित किया गया है?
“यहूदी की क्या बड़ाई, या खतने का क्या लाभ? हर प्रकार से बहुत कुछ। पहिले तो यह कि परमेश्वर के वचन उन को सौंपे गए।” (रोमियों 3:1,2)।

टिप्पणी:-इस समय व्यवस्था केवल इब्रीयों के लाभ के लिए नहीं बोली गई थी। परमेश्वर ने उन्हें अपने कानून के संरक्षक और रखवाले बनाकर उनका सम्मान किया, लेकिन उनका इरादा था कि यह पूरी दुनिया के लिए एक पवित्र ट्रस्ट के रूप में उनके द्वारा आयोजित किया जाना चाहिए। दस आज्ञाओं के नियम सभी मानव जाति के लिए अनुकूलित हैं, और वे सभी के निर्देश और सरकार के लिए दिए गए थे। “दस नियम, संक्षिप्त, व्यापक, और आधिकारिक, मनुष्य के कर्तव्य को परमेश्वर और उसके साथियों के प्रति शामिल हैं;” और सभी प्रेम के महान मौलिक सिद्धांत पर आधारित हैं। “उस ने उत्तर दिया, कि तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी शक्ति और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रख; और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख।” (लूका 10:27)। दस आज्ञाओं में इन सिद्धांतों का विस्तार से पालन किया जाता है, और मनुष्य की स्थिति और परिस्थितियों पर लागू किया जाता है।

3. सीनै पर्वत पर व्यवस्था देने से पहिले, मूसा ने क्या कहा, जब यित्रो ने उस से लोगों का न्याय करने के विषय में पूछा?
“जब जब उनका कोई मुकद्दमा होता है तब तब वे मेरे पास आते हैं और मैं उनके बीच न्याय करता, और परमेश्वर की विधि और व्यवस्था उन्हें जताता हूं।” (निर्गमन 18:16)।

4. मूसा ने इस्राएल के शासकों को सीनै पहुँचने से पहिले सीनै के जंगल में सातवें दिन मन्ना को रोके रखने के विषय में क्या स्पष्टीकरण दिया?
23 उसने उन से कहा, यह तो वही बात है जो यहोवा ने कही, कयोंकि कल परमविश्राम, अर्थात यहोवा के लिये पवित्र विश्राम होगा; इसलिये तुम्हें जो तन्दूर में पकाना हो उसे पकाओ, और जो सिझाना हो उसे सिझाओ, और इस में से जितना बचे उसे बिहान के लिये रख छोड़ो।
24 जब उन्होंने उसको मूसा की इस आज्ञा के अनुसार बिहान तक रख छोड़ा, तब न तो वह बसाया, और न उस में कीड़े पड़े।
25 तब मूसा ने कहा, आज उसी को खाओ, क्योंकि आज यहोवा का विश्रामदिन है; इसलिये आज तुम को मैदान में न मिलेगा।
26 छ: दिन तो तुम उसे बटोरा करोगे; परन्तु सातवां दिन तो विश्राम का दिन है, उस में वह न मिलेगा।” (नर्गमन 16:23-26)।

5. जब सातवें दिन कोई मन्ना बटोरने को निकला, तब यहोवा ने मूसा से क्या कहा?
“तब यहोवा ने मूसा से कहा, तुम लोग मेरी आज्ञाओं और व्यवस्था को कब तक नहीं मानोगे? (पद 28)।

टिप्पणी:-इसलिए यह स्पष्ट है कि सीनै पर्वत पर व्यवस्था दिए जाने से पहले सब्त और परमेश्वर की व्यवस्था मौजूद थी।

6. व्यवस्था के विषय में पौलुस ने क्या प्रश्न पूछा?
“तब फिर व्यवस्था क्यों दी गई?” (गलातियों 3:19)।

टिप्पणी:-अर्थात, सीनै में घोषित व्यवस्था का क्या उपयोग या सेवा है? उस समय इसे देने में परमेश्वर का क्या विशेष उद्देश्य था?

7. इस प्रश्न का क्या उत्तर दिया गया है?
“वह तो अपराधों के कारण बाद में दी गई, कि उस वंश के आने तक रहे, जिस को प्रतिज्ञा दी गई थी, और वह स्वर्गदूतों के द्वारा एक मध्यस्थ के हाथ ठहराई गई।” (गलातियों 3:19)।

टिप्पणी:-यहाँ जिस यूनानी शब्द का अनुवाद “बाद में” किया गया है वह वही है जिसका अनुवाद इब्रानी में “कही गई” है। (इब्रानियों 12:19)।

“अर्थ यह है कि व्यवस्था अपराधों के वास्तविक स्वरूप को दिखाने के लिए, या पाप क्या है यह दिखाने के लिए दी गई थी। यह धार्मिकता को प्रकट करने के लिए नहीं थी, बल्कि इसे पाप के वास्तविक स्वरूप को प्रकट करना था; मनुष्यों को ऐसा करने से रोकने के लिए; इसके दंड की घोषणा करने के लिए; लोगों को इसके बारे में समझाने के लिए, और इस प्रकार उद्धारक के माध्यम से छुटकारे के कार्य के लिए सहायक और तैयारी करने के लिए। यह धर्मत्यागी मनुष्य को दी गई परमेश्वर की व्यवस्था का सच्चा लेखा-जोखा है, और व्यवस्था का यह प्रयोग अभी भी मौजूद है।”-डॉ. अल्बर्ट बार्न्स, गलातियों 3:19 पर।

8. इस उसी सत्य को फिर से कैसे व्यक्त किया गया है?
12 इसलिये व्यवस्था पवित्र है, और आज्ञा भी ठीक और अच्छी है।
13 तो क्या वह जो अच्छी थी, मेरे लिये मृत्यु ठहरी? कदापि नहीं! परन्तु पाप उस अच्छी वस्तु के द्वारा मेरे लिये मृत्यु का उत्पन्न करने वाला हुआ कि उसका पाप होना प्रगट हो, और आज्ञा के द्वारा पाप बहुत ही पापमय ठहरे।” (रोमियों 7:12,13)।

9. किस उद्देश्य से व्यवस्था ने प्रवेश किया?
“और व्यवस्था बीच में आ गई, कि अपराध बहुत हो, परन्तु जहां पाप बहुत हुआ, वहां अनुग्रह उस से भी कहीं अधिक हुआ।” (रोमियों 5:20)।

टिप्पणी:-सीनै पर्वत पर व्यवस्था देने के द्वारा, फिर, परमेश्वर ने पाप को वृद्धि या बढ़ाने के लिए नहीं, बल्कि लोगों को उसके और उसके चरित्र और इच्छा के एक नए प्रकाशन के माध्यम से बनाया, जैसा कि स्पष्ट रूप से और सटीक रूप से व्यक्त किया गया है लिखित व्यवस्था, पाप की भयानक पापपूर्णता को बेहतर तरीके से देखें, और इस प्रकार उनकी पूरी असहायता और पूर्ववत स्थिति। मिस्र में रहते हुए, जैसे वे मूर्तिपूजा और पाप से घिरे हुए थे, और उनके लंबे बंधन और कठोर दासता के परिणामस्वरूप, इस्राएल, यहाँ तक कि परमेश्वर के विशेष लोग, बड़े पैमाने पर परमेश्वर को भूल गए थे और उनकी आवश्यकताओं को भूल गए थे। जब तक कोई यह नहीं जान लेता कि वह एक पापी है, वह पाप से उद्धारकर्ता की अपनी आवश्यकता को नहीं देख सकता। इसलिए सीनै पर्वत पर इस्राएल के माध्यम से दुनिया में व्यवस्था का प्रवेश, या पुनर्प्रकाशन हुआ।

10. पाप का ज्ञान किससे होता है?
“क्योंकि व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी उसके साम्हने धर्मी नहीं ठहरेगा, इसलिये कि व्यवस्था के द्वारा पाप की पहिचान होती है।” (रोमियों 3:20; रोमियों 7:7 भी देखें)।

11. लिखित व्यवस्था किस स्थिति में अच्छी है?
“पर हम जानते हैं, कि यदि कोई व्यवस्था को व्यवस्था की रीति पर काम में लाए, तो वह भली है।” (1 तीमुथियुस 1:8)।

12. और व्यवस्था के वैध उपयोग के रूप में क्या दर्शाया गया है?
यह जानकर कि व्यवस्था धर्मी जन के लिये नहीं, पर अधमिर्यों, निरंकुशों, भक्तिहीनों, पापीयों, अपवित्रों और अशुद्धों, मां-बाप के घात करने वालों, हत्यारों।
10 व्याभिचारियों, पुरूषगामियों, मनुष्य के बेचने वालों, झूठों, और झूठी शपथ खाने वालों, और इन को छोड़ खरे उपदेश के सब विरोधियों के लिये ठहराई गई है” (पद 9,10)।

टिप्पणी:-दूसरे शब्दों में, लिखित व्यवस्था का वैध उपयोग यह दिखाने के लिए है कि पाप क्या है, और पापियों को यह विश्वास दिलाना है कि वे पापी हैं, और उन्हें एक उद्धारकर्ता की आवश्यकता है। तब, परमेश्वर की योजना, सीनै पर्वत पर व्यवस्था देने में थी, मनुष्यों को पाप के अधीन बंद करना, और इस प्रकार उन्हें मसीह की ओर ले जाना।

13. मसीह किसे कहते हैं कि एक चिकित्सक की आवश्यकता है?
“उस ने यह सुनकर उन से कहा, वैद्य भले चंगों को नहीं परन्तु बीमारों को अवश्य है।” (मत्ती 9:12)।

टिप्पणी:- “जो अपने पापों से त्रस्त नहीं हैं,” और “अपराध का कोई गहरा विश्वास नहीं है” से निपटने के तरीके के बारे में बोलते हुए, डी एल मूडी अपने “धर्मोपदेश, अभिभाषण और प्रार्थना” में कहते हैं: “परमेश्वर की ओर से इन पर सहन करने के लिए बस व्यवस्था लाएं, और उन्हें स्वयं को उनके वास्तविक प्रकाश में दिखाने के लिए…। चोट लगने से पहले घाव को भरने की कोशिश न करें। सुसमाचार को तब तक सांत्वना देने का प्रयास न करें जब तक कि आपके परिवर्तित लोग यह न देख लें कि उन्होंने पाप किया है – इसे देखें और महसूस करें।”

14. मसीह किसे कहते हैं कि वह पश्चाताप करने के लिए बुलाया गया था?
“सो तुम जाकर इस का अर्थ सीख लो, कि मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूं; क्योंकि मैं धमिर्यों को नहीं परन्तु पापियों को बुलाने आया हूं॥” (पद 13)।

15. पाप की ताकत क्या है?
“हे मृत्यु तेरा डंक कहां रहा? मृत्यु का डंक पाप है; और पाप का बल व्यवस्था है।” (1 कुरीं 15:56)।

16. पाप की मजदूरी क्या है?
“क्योंकि पाप की मजदूरी तो मृत्यु है, परन्तु परमेश्वर का वरदान हमारे प्रभु मसीह यीशु में अनन्त जीवन है॥” (रोमियों 6:23)।

17. क्या कोई व्यवस्था जो मनुष्यों की निंदा करता है उन्हें जीवन दे सकता है?
“तो क्या व्यवस्था परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं के विरोध में है? कदापि न हो क्योंकि यदि ऐसी व्यवस्था दी जाती जो जीवन दे सकती, तो सचमुच धामिर्कता व्यवस्था से होती।” (गलातियों 3:21)।

18. इसलिए, सीनै पर्वत पर व्यवस्था देने का उद्देश्य, या विशेष योजना क्या थी?
“इसलिये व्यवस्था मसीह तक पहुंचाने को हमारा शिक्षक हुई है, कि हम विश्वास से धर्मी ठहरें।” (पद 24)।

टिप्पणी:- “परमेश्वर की व्यवस्था किस लिए है? कि हम उसके द्वारा उद्धार पाने के लिए सुरक्षित रहें? बिल्कुल नहीं। यह हमें यह दिखाने के लिए दी है कि हम कार्यों से बचाए नहीं जा सकते हैं, और हमें अनुग्रह से बचाए जाने के लिए तैयार कर सके। लेकिन अगर आप यह मानते हैं कि व्यवस्था बदल दी गई है ताकि एक आदमी इसे रख सके, तो आपने उसे अपनी पुरानी वैध आशा छोड़ दी है, और वह निश्चित रूप से उससे चिपक जाएगा। आपको एक सिद्ध व्यवस्था की आवश्यकता है जो मनुष्य को यीशु के अलावा निराशा में बंद कर देता है, उसे एक लोहे के पिंजरे में डाल देता है, और उसे बंद कर देता है, और उसे यीशु में विश्वास के अलावा कोई नहीं बचता है; तब वह पुकारने लगा, ‘हे प्रभु, अनुग्रह से मुझे बचा, क्योंकि मैं समझता हूं कि मैं अपने ही कामों से उद्धार नहीं पा सकता।’ पौलुस ने गलातियों से इसका वर्णन इस प्रकार किया है: “22 परन्तु पवित्र शास्त्र ने सब को पाप के आधीन कर दिया, ताकि वह प्रतिज्ञा जिस का आधार यीशु मसीह पर विश्वास करना है, विश्वास करने वालों के लिये पूरी हो जाए॥ 23 पर विश्वास के आने से पहिले व्यवस्था की आधीनता में हमारी रखवाली होती थी, और उस विश्वास के आने तक जो प्रगट होने वाला था, हम उसी के बन्धन में रहे। 24 इसलिये व्यवस्था मसीह तक पहुंचाने को हमारा शिक्षक हुई है, कि हम विश्वास से धर्मी ठहरें। 25 परन्तु जब विश्वास आ चुका, तो हम अब शिक्षक के आधीन न रहे।” मैं कहता हूं, कि जब आप ने व्यवस्था को अलग रखा, तब आप ने सुसमाचार को उसके सबसे योग्य सहायक से वंचित कर दिया। आपने उसमें से उस शिक्षक को ले लिया है जो मनुष्यों को मसीह के पास लाता है। वे तब तक अनुग्रह को स्वीकार नहीं करेंगे जब तक वे एक न्यायपूर्ण और पवित्र व्यवस्था के सामने कांपते नहीं हैं। इसलिए व्यवस्था एक सबसे आवश्यक और धन्य उद्देश्य को पूरा करता है, और इसे इसके स्थान से हटाया नहीं जाना चाहिए।” – “परमेश्वर की व्यवस्था की अनंतता,” सी एच स्पर्जन द्वारा, पृष्ठ 10,11।

“और यह देखा जाए कि प्रेरितों के दिनों में व्यवस्था ने केवल यहूदियों के बीच इस अंत का उत्तर नहीं दिया: यह वर्तमान समय के लिए अन्यजातियों के लिए आवश्यक है। न ही हम पाते हैं कि सच्चा पश्चाताप वहां होता है जहां नैतिक व्यवस्था का प्रचार और लागू नहीं की जाती है। जो पापियों को केवल सुसमाचार का प्रचार करते हैं, वे, “शान्ति है, शान्ति” ऐसा कह कहकर मेरी प्रजा के घाव को ऊपर ही ऊपर चंगा करते हैं, परन्तु शान्ति कुछ भी नहीं है।”-डॉ. रोम पर एडम क्लार्क; रोमियों 7:13 पर (संस्करण 1860)।

गलातियों 3:23, पर टिप्पणी करते हुए श्री स्पर्जन, अपने “धर्मोपदेश टिप्पणियों,” CCXII में कहते हैं: “यहां हमारे पास दुनिया का एक संक्षिप्त इतिहास है जब तक कि हमारे प्रभु यीशु के आगमन से सुसमाचार पूरी तरह से प्रकट नहीं हुआ था। . . . प्रत्येक बचाई गई आत्मा का इतिहास युगों की कहानी की एक लघु समानता है।” अर्थात्, अपने अनुभव में, बचाए गए प्रत्येक व्यक्ति पहले अंधेरे में है; फिर वह सीनै के पास आता है और जान जाता है कि वह पापी है; यह उसे उसके पापों की क्षमा के लिए कलवरी की ओर ले जाता है, और इस प्रकार पूर्ण और अंतिम उद्धार की ओर ले जाता है।