(61) पशु के लिए मूर्ति बनाना

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प्रकाशितवाक्य 13 की भविष्यद्वाणी

1. प्रकाशितवाक्य 13 के पहले पशु का धार्मिक मुख्य कब घायल हुआ था?
1793-98 में, फ्रांसीसी क्रांति और बाद के वर्ष में पोप-तंत्र को अस्थायी रूप से उखाड़ फेंकने के द्वारा।

2. इस समय भविष्यद्वक्ता ने क्या देखा?
“फिर मैं ने एक और पशु को पृथ्वी में से निकलते हुए देखा, उसके मेम्ने के से दो सींग थे; और वह अजगर की नाईं बोलता था।” (प्रकाशितवाक्य 13:11)।

टिप्पणी:- वेस्ली, 1754 में लिखी गई अपनी प्रकाशितवाक्य 13 की टिप्पणियों में, दो सींग वाले पशु के बारे में कहते हैं: “वह अभी तक नहीं आया है, हालांकि वह दूर नहीं हो सकता है; क्योंकि वह पहिले पशु के बयालीस महीने के अन्त में प्रकट होगा।”

पहला पशु “समुद्र” से निकला था, जो उस समय के लोगों और दुनिया के राष्ट्रों के बीच अपने उदय होने का संकेत देता है (प्रकाशितवाक्य 17:15); जबकि यह “पृथ्वी” से बाहर आता है। यह संकेत देता है कि बाद का पशु वहाँ उत्पन्न होगा जहाँ पहले “लोग, और भीड़, और राष्ट्र, और भाषाएँ” नहीं थे। 1798 में, जब धार्मिक सत्ता को अपना घातक घाव मिला, तो पश्चिमी महाद्वीप में स्थित संयुक्त राज्य की सरकार, एकमात्र महान और स्वतंत्र राष्ट्र थी, जो उस क्षेत्र में प्रमुखता से आ रही थी जो पहले लोगों, बहुसंख्यक और राष्ट्रों के कब्जे में नहीं था। केवल नौ साल बाद (1789) संयुक्त राज्य अमेरिका ने अपना राष्ट्रीय संविधान अपनाया।

यह संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्र के भीतर है, इसलिए, हम भविष्यद्वाणी के अनुसार, इस देश की नागरिक सरकार में ही नहीं, बल्कि पूरी दुनिया के दूसरे राष्ट्र में भी, एक कलीसियाई आंदोलन के उदय के लिए देख सकते हैं, और एक हावी नियंत्रण का प्रयोग कर सकते हैं।

3. इस नई शक्ति का चरित्र क्या है?
“उसके मेम्ने के से दो सींग थे” (प्रकाशितवाक्य 13:11)।

टिप्पणी:-तीर्थयात्री पिता प्रोटेस्टेंटों की एक बड़ी भीड़ के अगुआ थे, जिन्होंने अपने जन्म की भूमि में सताए और गैरकानूनी होने पर, नई दुनिया में शरण मांगी, जहां वे महान पर स्थापित सरकार के संरक्षण में तेजी से विकसित हुए नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता के मसीही सिद्धांत। दो सींग इन दो मूलभूत सिद्धांतों के प्रतीक हो सकते हैं।

4. इस शक्ति के मेमने के समान रूप के बावजूद, इसे अंततः क्या करना है?
“और वह अजगर की नाईं बोलता था।” (प्रकाशितवाक्य 13:11)।

टिप्पणी:- अजगर की आवाज असहनीयता और उत्पीड़न की आवाज है। यह संकेत करता है कि इस भविष्यद्वाणी में चर्चित विकास, संयुक्त राज्य की सरकार में अपनी प्रारंभिक शक्ति और प्रभाव के लिए एक पैर जमाने, नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता के हल्के और भेड़ के समान सिद्धांतों को अस्वीकार कर देगा, और इससे पहले पशु की तरह बन जाएगा, एक विश्वव्यापी उत्पीड़न शक्ति। यही कारण है कि प्रकाशितवाक्य 19:20 में इसे “झूठा भविष्यद्वक्ता” कहा गया है। सुधार आंदोलन से जन्मा, यह सुधार आंदोलन के सिद्धांतों का खंडन करेगा।

5. यह पशु कितनी शक्ति का प्रयोग करेगा?
“और यह उस पहिले पशु का सारा अधिकार उसके साम्हने काम में लाता था, और पृथ्वी और उसके रहने वालों से उस पहिले पशु की जिस का प्राण घातक घाव अच्छा हो गया था, पूजा कराता था।” (पद 12)।

टिप्पणी:- “उसके सामने पहला पशु” (धार्मिक रोम) ने उत्पीड़न की शक्ति का प्रयोग किया और धार्मिक मामलों में इससे अलग होने वाले सभी लोगों को मौत के घाट उतार दिया। जिस तरह से पृथ्वी को उपासना के लिए बनाया जा सकता है, वह यह है कि स्वैच्छिक या जबरन विश्राम, या सब्त के पालन के द्वारा उस पर काम बंद कर दिया जाए। “जब तक वह [भूमि] उजाड़ पड़ी रही, तब तक वह विश्राम का दिन मानी।” (2 इतिहास 36:21)। बलपूर्वक रविवार का पालन स्पष्ट रूप से यहाँ निहित है।

6. लोगों को इस झूठी उपासना में वापस ले जाने के लिए कौन-सा साधन इस्तेमाल किया जाएगा?
“और उन चिन्हों के कारण जिन्हें उस पशु के साम्हने दिखाने का अधिकार उसे दिया गया था; वह पृथ्वी के रहने वालों को इस प्रकार भरमाता था,” (पद 14)।

7. यह शक्ति क्या प्रस्तावित करेगी कि लोग क्या करेंगे?
“कि पृथ्वी के रहने वालों से कहता था, कि जिस पशु के तलवार लगी थी, वह जी गया है, उस की मूरत बनाओ।” (पद 14)।

टिप्पणी:- पशु “जिसे तलवार से मार कर घाव दिया गया था, और जीवित है,” पोप-तंत्र है। वह एक कलीसिया थी जो नागरिक शक्ति पर हावी थी। दूसरे शब्दों में, यह कलीसिया और राज्य का एक संघ था, और माल की जब्ती, कारावास और मृत्यु के दर्द के तहत नागरिक शक्ति द्वारा अपने धार्मिक हठधर्मिता को लागू किया। इस पशु के लिए एक मूर्ति एक और कलीसिया संगठन होगी जो नागरिक शक्ति के साथ पहना जाता है – कलीसिया और राज्य का एक और संघ – कानून द्वारा धार्मिक नीतियों को लागू करने के लिए।

8. क्या कोई सबूत है कि ऐसी मूर्ति बनाई जाएगी?
बड़े और प्रभावशाली संगठन, जैसे कि नेशनल रिफॉर्म एसोसिएशन, इंटरनेशनल रिफॉर्म ब्यूरो, लॉर्ड्स डे अलायंस ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स और फेडरल काउंसिल ऑफ द चर्चीज ऑफ क्राइस्ट इन अमेरिका, आत्‍मस्‍वीकृ‍त प्रोटेस्टेंट द्वारा गठित किए गए हैं, और वर्षों से इसके लिए लगातार काम कर रहे हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में हाल ही में गठित कई रोमन कैथोलिक समाज, जैसे नाइट्स ऑफ कोलंबस और अमेरिकन फेडरेशन ऑफ कैथोलिक सोसाइटीज, अमेरिका को कैथोलिक बनाने के समान अंत की ओर देख रहे हैं।

9. इसके संविधान के अनुसार, राष्ट्रीय सुधार संघ का घोषित उद्देश्य क्या है?
“संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान में इस तरह के संशोधन को सुरक्षित करने के लिए . . . संकेत करने के लिए कि यह एक मसीही राष्ट्र है, और सभी मसीही कानूनों, संस्थानों और सरकार के उपयोगों को देश के मौलिक कानून में निर्विवाद रूप से कानूनी आधार पर रखता है।” -संविधान का अनुच्छेद II।

टिप्पणी:- इसे “मसीही राष्ट्र” बनाने के प्रश्न पर, मेथोडिस्ट एपिस्कोपल कलीसिया के बिशप अर्ल क्रैन्स्टन, डी डी ने फाउंड्री मेथोडिस्ट एपिस्कोपल कलीसिया, वाशिंगटन, डी सी, 13 मार्च, 1910 में दिए गए एक संबोधन में निम्नलिखित अवलोकन किया। :-

“मान लीजिए कि इस आशय की संवैधानिक व्याख्या द्वारा इसे एक मसीही राष्ट्र घोषित किया जाना था। इसका क्या मतलब होगा? मसीही धर्म की दो परस्पर विरोधी परिभाषाओं में से कौन सा शब्द मसीही को संकेत करेगा? – प्रोटेस्टेंट विचार, निश्चित रूप से, हमारी प्रणाली के तहत बहुमत का शासन है, और अधिकांश अमेरिकी प्रोटेस्टेंट हैं। बहुत ही अच्छा। लेकिन मान लीजिए कि बारह या अधिक लाखों रोमन कैथोलिकों के साथ कुछ सन्निहित क्षेत्र को जोड़कर, आधे से अधिक के साथ कुछ और द्वीपों का विलय, और अब के रूप में आप्रवास की समान दर, कुछ वर्षों में बहुमत रोमन कैथोलिक होना चाहिए , – एक पल के लिए कौन संदेह करता है कि शासन करने वाला पोप कानून और सरकार का नियंत्रण ग्रहण करेगा? वह पूरे विश्वास और निरंतरता के साथ कहेंगे, ‘यह एक मसीही राष्ट्र है। ऐसा शुरू से ही दावा किया गया था और कई साल पहले घोषित किया गया था। बहुसंख्यक ने तब परिभाषित किया कि मसीही धर्म क्या था, बहुसंख्यक अब परिभाषित करेंगे कि मसीही धर्म अब क्या है और क्या होना है। वह ‘बहुमत’ पोप होगा।” – “चर्च एण्ड द गवर्नमेंट,” पृष्ठ 7।

राष्ट्रीय सुधारकों ने राष्ट्रीय धर्म के रूप में मसीही धर्म की कानूनी स्थापना को सही ठहराने के अपने प्रयासों में, गलत तरीके से घोषित किया है कि 1892 में संयुक्त राज्य अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश ब्रेवर का बयान, “यह एक मसीही राष्ट्र है,” अदालत का एक निर्णय है। जबकि यह अदालत के फैसले के लिए अग्रणी तर्क में केवल एक बयान था।

1889 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में रोमन कैथोलिक पदानुक्रम की स्थापना की शताब्दी पर एक धर्मोपदेश में, आर्कबिशप आयरलैंड ने कहा: “हमारा काम अमेरिका को कैथोलिक बनाना है। . . . हमारा पुकारना होगा, ‘ईश्वर यह करेगा,’ और हमारे दिल क्रूसेडर (धर्मयोद्धा) उत्साह के साथ उछलेंगे।”

राष्ट्रीय सुधारकों का सिद्धांत इस प्रकार व्यक्त किया गया है: “समान कानूनों द्वारा प्रत्येक सरकार, ईश्वर की सरकार है; इस प्रकार शासित एक गणतंत्र उसी का है, और वास्तव में और वास्तव में एक धर्मतन्त्र है, जैसा कि इस्राएल का राष्ट्रमंडल है।” – “सिनसिनाटी नेशनल रिफॉर्म कन्वेंशन,” पेज 28।

10. यह संस्था इस मुद्दे पर कैथोलिक कलीसिया को कैसे देखती है?
“हम हार्दिक, खुशी से, इस तथ्य को स्वीकार करते हैं कि दक्षिण अमेरिकी गणराज्यों में, फ्रांस और अन्य यूरोपीय देशों में रोमन कैथोलिक राष्ट्रीय मसीही धर्म के मान्यता प्राप्त पैरोकार हैं, और धर्मनिरपेक्षता के सभी प्रस्तावों का विरोध करते हैं। . . . जब भी वे राजनीतिक नास्तिकता की प्रगति का विरोध करने में सहयोग करने के लिए तैयार होंगे, हम राष्ट्रीय मसीही धर्म के प्रचार के लिए एक विश्व सम्मेलन में उनके साथ हाथ मिलाएंगे, जो किसी भी दिन दूर नहीं होना चाहिए। कई देशों का प्रतिनिधित्व केवल रोमन कैथोलिक ही कर सकते थे।” – क्रिश्चियन स्टेट्समैन, दिसंबर 11, 1884, एक राष्ट्रीय सुधार संघ का आधिकारिक अंग।

11. पोप ने सभी कैथोलिकों को क्या करने का आदेश दिया है?
“सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, यह नाम के योग्य और कलीसिया के सबसे प्यारे बच्चों के रूप में जाने की इच्छा रखने वाले सभी कैथोलिकों का कर्तव्य है। . . सभी नागरिक समाज को मसीही धर्म के स्वरूप और रूप में वापस लाने का प्रयास करने के लिए जिसका हमने वर्णन किया है।” – एनसाईक्लिकल ऑफ पोप लियो XIII, “इमॉर्टले देई,” नवंबर 1, 1885, “द ग्रेट एनसाईक्लिकल लेटर्स ऑफ लियो XIII,” पृष्ठ 132।

टिप्पणी:-भविष्यद्वाणी कहती है कि यह शक्ति पोप-तंत्र की मूर्ति बनाएगी। कॉन्सटेंटाइन और उसके उत्तराधिकारियों के दिनों में, कलीसिया ने अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए नागरिक शक्ति का उपयोग किया: इस माध्यम से पोप-तंत्र का विकास हुआ। हमारे अपने दिनों में एक ही सिद्धांत की वकालत की जाती है, और राष्ट्र के प्रमुख व्यक्ति, कलीसिया और राज्य दोनों में, एक ही परिणाम लाने के लिए वे सब कुछ कर रहे हैं, जो जब उनका काम पूरा हो जाता है, तो वे भविष्यद्वाणी के विनिर्देशों को पूरा करने में विफल नहीं हो सकते। पोप-तंत्र की एक मूर्ति चरम शिखर होगी।

12. इंटरनेशनल रिफॉर्म ब्युरो (अंतर्राष्ट्रीय सुधार विभाग) का उद्देश्य क्या है?
“सुधार विभाग सभी संप्रदायों की ओर से सरकार से बात करने के लिए हमारी राष्ट्रीय राजधानी में स्थापित पहली ‘मसीही समर्थक वर्ग’ है।” – “हिस्ट्री ऑफ द इंटरनेशनल रिफॉर्म ब्यूरो,” इसके संस्थापक और अधीक्षक रेव डब्ल्यू.एफ. क्राफ्ट्स द्वारा, पृष्ठ 2।

टिप्पणी:-अनिवार्य रविवार विधान को सुरक्षित करना इस और अन्य समान संगठनों के प्रमुख उद्देश्यों में से एक है।

13. लॉर्ड्स डे एलायंस ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स के उद्देश्य क्या हैं?
“(1) अमेरिका के लिए लॉर्ड्स डे [रविवार] को संरक्षित करने के लिए;

(2) हर राज्य में एक सक्रिय गठबंधन को सुरक्षित करने के लिए जो अभी तक संगठित नहीं है; (3) जहाँ तक संभव हो सब्त के पालन का उदाहरण स्थापित करने के लिए सामान्य सरकार को प्रेरित करने के लिए; (4) चौथी आज्ञा के विश्राम-दिन की विशेषता को दबाने के लिए, जब तक कि देश के प्रत्येक मेहनतकश ने उसे वर्ष के बावन पूर्ण विश्राम दिनों की गारंटी नहीं दी। “ फ्रॉम लीफ्लिट, एलायंस द्वारा प्रकाशित पत्रक से।

टिप्पणी:- इन सभी का अर्थ अनिवार्य राज्य और राष्ट्रीय रविवार के कानून को यथासंभव सुरक्षित करना है, -जिस माध्यम से कलीसिया ने राज्य के मसीही युग की चौथे और पांचवीं शताब्दी में नियंत्रण प्राप्त किया और जिसके द्वारा कलीसिया और राज्य में एकजुट हुए।

14. अमेरिका में फेड्रल काउन्सल ऑफ द चर्चीज़् ऑफ क्राइस्ट का उद्देश्य क्या है?
“हमारे देश के महान मसीही निकायों को “विवाह और तलाक, सब्त का अपमान, सामाजिक बुराइयों जैसे प्रश्नों” आदि से निपटने में एक साथ खड़ा होना चाहिए” – “रिपोर्ट ऑफ फेड्रल काउन्सल” (1908), पृष्ठ 5, 6।

15. यह कैसे प्रस्तावित करता है कि “सब्त के दिन की अपवित्रता” के मामले से निपटा जाएगा?
“कि प्रभु के दिन के दावों और पवित्रताओं पर सभी अतिक्रमणों का प्रेस, लॉर्ड्स डे असोशीऐशन एण्ड अलाइअन्स के माध्यम से, और इस तरह के कानून द्वारा जो हमारी अमेरिकी मसीही धर्म की रक्षा और संरक्षण के लिए सुरक्षित किया जा सकता है, दृढ़ता से विरोध किया जाना चाहिए।” – आईडी, पृष्ठ 103।

टिप्पणी:-इस प्रकार यह देखा जाएगा कि रविवार के पालन को लागू करने के लिए कानूनों की सुरक्षा इन सभी संगठनों में राष्ट्र को “मसीहीकरण” करने के प्रयासों में एक प्रमुख विशेषता है। ऐसा करने में कई लोग यह देखने में विफल रहते हैं कि वे मसीही धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद और संयुक्त राज्य सरकार के सिद्धांतों का खंडन कर रहे हैं, और सीधे उस शक्ति के हाथ में खेल रहे हैं जिसने रविवार के सब्त की शुरुआत की, और रविवार के माध्यम से नागरिक शक्ति पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया। विधान – पोप-तंत्र।

16. अमेरिकन फेडरेशन ऑफ कैथोलिक सोसाइटीज की कौन-सी कार्रवाई संकेत देती है कि कैथोलिक, कानून द्वारा रविवार के पालन को लागू करने में प्रोटेस्टेंटों के साथ खुशी-खुशी “हाथ मिलाएंगे”?
“संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न हिस्सों में हमारे समाज रविवार के श्रम के उन्मूलन का आग्रह कर रहे हैं, और रविवार को डाकघर को बंद करने के आंदोलन का समर्थन किया है।”- टेन्थ ऐन्यूअल कन्वेन्शन ऑफ अमेरिकन फेडरेशन ऑफ कैथोलिक सोसाइटीज, कोलंबस, ओहियो, अगस्त 20-24, 1911।

टिप्पणी:- लॉर्ड्स डे एलायंस ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका के सक्रिय सहयोग से, एक प्रोटेस्टेंट संगठन, डाकघर विनियोग विधेयक, 1912 के साथ एक शर्त पर जोड़ा गया था, जिसके लिए आवश्यक था कि “इसके बाद पहली और दूसरी कक्षाओं के डाकघर आम जनता तक डाक पहुंचाने के उद्देश्य से रविवार को खोला जाएगा।

बोस्टन आर्चडियोसेसन फेडरेशन ऑफ कैथोलिक सोसाइटीज के द्वारा निम्नलिखित संकल्प को अपनाया गया था: –

“हम रविवार के कानूनों में किसी भी ढील के विरोध में अटल हैं। रविवार का दिन विश्राम का दिन है जो ईश्वर की स्तुति और सेवा के लिए समर्पित है। हम वर्तमान में सबसे सुरक्षित सार्वजनिक नीति रखते हैं, जो अब लॉर्ड्स डे की पवित्रता की रक्षा करने वाले कानूनों का कठोरता से पालन करना है।” – बोस्टन पायलट, कार्डिनल ओ’कोनेल का आधिकारिक अंग, मार्च 16, 1912।

17. रविवार ट्रेनों और रविवार अखबारों के खिलाफ क्या शिकायत की जाती है?
“उन्हें बहुत से यात्री मिलते हैं, और इसलिए वे बहुत सारी मंडलियों को तोड़ देते हैं।” “मजदूर वर्ग रविवार की सुबह देर से उठ सकते हैं, रविवार के अखबार पढ़ सकते हैं, और उपासना के घंटे को बिना ध्यान दिए जाने दे सकते हैं।” -एल्गिन (इलस्ट्रेटर) संडे-लॉ कन्वेंशन, नवंबर, 1887।

टिप्पणी:-चौथी शताब्दी में, रविवार के खेल और रविवार के सिनेमाघरों में, यह शिकायत की गई थी, “वफादार” की “भक्ति” में “बाधा” थी, क्योंकि कई सदस्य कलीसिया की सेवाओं को प्राथमिकता देते हुए उनमें शामिल होते थे। इसलिए, कलीसिया ने मांग की कि राज्य को हस्तक्षेप करना चाहिए और कानून द्वारा रविवार के पालन को लागू करना चाहिए। “इस तरह,” निएंडर कहते हैं, “कलीसिया को अपने मुख्यों को आगे बढ़ाने के लिए राज्य से मदद मिली।” इस तरह कलीसिया और राज्य एकजुट हो गए, और पोप-तंत्र को सत्ता में रखा गया। अब जो पाठ्यक्रम अपनाया जा रहा है, वही परिणाम देगा।

कलीसिया के लिए सब्त के पालन की शिक्षा देना, और सब्त के अपवित्र होने की निंदा करना उचित और सही है; लेकिन इसे अनिवार्य विधान के माध्यम से सब्त के पालन को सुरक्षित करने का प्रयास नहीं करना चाहिए; और न ही लोगों पर किसी भी तरह से उस दिन का पालन करने का प्रयास करना चाहिए जिसे परमेश्वर ने कभी भी निर्धारित नहीं किया है और जिसके लिए, जैसा कि सभी हाथों में माना जाता है, कोई शास्त्रीय आदेश नहीं है। इस पुस्तक के अध्याय 97 से 101 तक में देखें।

18. भविष्यद्वक्ता क्या कहता है कि दो-सींग वाले पशु की शक्ति सभी लोगों पर लागू करने का प्रयास करेगी?
“और उस ने छोटे, बड़े, धनी, कंगाल, स्वत्रंत, दास सब के दाहिने हाथ या उन के माथे पर एक एक छाप करा दी।” (प्रकाशितवाक्य 13:16)।

टिप्पणी:-यह चिह्न पशु, या झूठे सब्त का चिह्न है। (देखें प्रकाशितवाक्य 14:9,10)। परमेश्वर की मुहर, या चिन्ह, माथे में लगी हुई है (प्रकाशितवाक्य 7:3; 14:1), मन का स्थान, प्रभु केवल विवेक के दृढ़ विश्वास की उपासना को स्वीकार करते हैं। हालांकि कहा जाता है कि पशु की छाप हाथ या माथे में प्राप्त होती है। कुछ धोखे में आते हैं, और झूठी शिक्षा को मन से स्वीकार करते हैं, माथे पर छाप प्राप्त करते हैं; अन्य, जबरदस्ती या उदासीन, औपचारिक, बाहरी सहमति देते हैं, और इसलिए हाथ में छाप प्राप्त करते हैं।

पाठक रविवार के सब्त के इस दोहरे पहलू पर ध्यान दें, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे उत्साही और सक्रिय रविवार-कानून अधिवक्ताओं में से एक द्वारा व्यक्त किया गया है: “हम, सब्त संघ, डब्ल्यू.सी.टी.यू., सभी कलीसिया और वाई.एम.सी.ए., श्रम कर रहे हैं धार्मिक विश्रामदिन को अपनी दाहिनी भुजा से, और सिविल सब्त को अपनी बाईं ओर ले जाने के लिए अपनी सारी शक्ति के साथ। सैकड़ों-हजारों लोग इसे एक धार्मिक संस्था के रूप में प्राप्त करेंगे, और बाकी सभी इसे एक नागरिक संस्था के रूप में प्राप्त करेंगे, और इस तरह हम पूरे देश में व्याप्त हो जाएंगे। “-रेव डब्ल्यू.एफ. क्राफ्ट्स, संडे यूनियन कन्वेंशन में, विचिटा, कान्स, 20 सितंबर, 1889।

19. सभी को यह चिह्न प्राप्त करने के लिए विवश करने के लिए कौन-से साधन का प्रयोग किया जाएगा?
“कि उस को छोड़ जिस पर छाप अर्थात उस पशु का नाम, या उसके नाम का अंक हो, और कोई लेन देन न कर सके।” (पद 17)।

टिप्पणी:-अर्थात, जो लोग इस चिह्न को प्राप्त करने से इनकार करते हैं, उनका बहिष्कार किया जाएगा, या व्यवसाय और व्यापार के अधिकारों और विशेषाधिकारों, या आजीविका प्राप्त करने के सामान्य साधनों से वंचित किया जाएगा। रविवार के पालन को लागू करने के आंदोलन में यह भावना पहले से ही प्रकट होने लगी है। बर्लिंगटन, कान्स, रविवार, 31 जनवरी, 1904 में प्रचारित एक उपदेश में, रेव बासकॉम रॉबिन्स ने कहा: –

“क्रिश्चियन डेकालॉग में पहले दिन को ईश्वरीय नियुक्ति द्वारा सब्त बनाया गया था। लेकिन ऐसे लोगों का एक वर्ग है जो मसीही सब्त को तब तक नहीं मानेगें जब तक उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता। लेकिन ऐसा आसानी से किया जा सकता है। इस देश में महिलाओं और बच्चों के अलावा, हमारे पास बीस मिलियन मनुष्य हैं, जो चाहते हैं कि यह देश मसीही सब्त मनाए। अगर हम कहें कि हम उन्हें कुछ नहीं बेचेंगे, हम उनसे कुछ भी नहीं खरीदेंगे, हम उनके लिए काम नहीं करेंगे या उन्हें हमारे लिए काम करने के लिए किराए पर नहीं लेंगे, बात मिटा दी जा सकती है, और सारी दुनिया मसीही सब्त मनाएगी।”

20. रविवार सब्त-पालन किस अधिकार के द्वारा स्थापित किया गया था?
कैथोलिक कलीसिया के अधिकार से। इस पुस्तक का अध्याय 97 देखें।

21. प्राचीन रविवार के कानूनों की मांग क्यों की गई?
“कि दिन भक्ति के उद्देश्यों के लिए कम रुकावट के साथ समर्पित हो।” “ताकि भक्तों की भक्ति समस्त विघ्नों से मुक्त हो।” – निएंडर का “कलीसिया इतिहास,” वॉल्यूम II, पृष्ठ 297, 301।

टिप्पणी:-संक्षेप में, इस दिन के लागू पालन को सुरक्षित करना था, और इसके माध्यम से कलीसिया में उपस्थिति, और धार्मिक चीजों में लोगों पर नियंत्रण।

22. अब उनकी मांग क्यों की जाती है?
“हमें रविवार के अच्छे कानून दें, स्थानीय अधिकारियों में मनुष्यों द्वारा अच्छी तरह से लागू किया गया है, और हमारे कलीसिया उपासकों से भरे होंगे, और हमारे युवा पुरुष और महिलाएं ईश्वरीय सेवा के लिए आकर्षित होंगे। संयुक्त राज्य के चर्चों का एक शक्तिशाली संयोजन कांग्रेस, राज्य विधानसभाओं और नगर परिषदों से जीत सकता है, इस शानदार समापन के लिए आवश्यक सभी कानून – रेव एस. वी. लीच, डी. डी., होमिलेटिक रिव्यू में, नवंबर, 1892।

23. संयुक्त राज्य अमेरिका के वर्तमान राज्य रविवार कानूनों के लिए कौन जिम्मेदार है?
“हमारे लगभग सभी अमेरिकी इतिहास के दौरान चर्चों ने राज्यों को सब्त कानूनों को बनाने और सुधारने के लिए प्रभावित किया है।” – (रेव डब्ल्यू.एफ. क्राफ्ट्स, क्रिश्चियन स्टेट्समैन में, जुलाई 3, 1890।

टिप्पणी:- “ये रविवार के कानून कलीसिया और राज्य के पूर्ण संघ का अस्तित्व हैं जो कॉलोनी की स्थापना के समय मौजूद थे।” -बोस्टन पोस्ट, 14 अप्रैल, 1907।

“इस तरह के कानून [मैरीलैंड रविवार कानून 1723 के रूप में] धार्मिक असहनीयता की व्यवस्था का परिणाम था जो कई उपनिवेशों में प्रचलित था।” -डिसिशन ऑफ कोर्ट ऑफ अपीलज़् ऑफ द डिस्ट्रिक्ट कोलम्बिया, 21 जनवरी, 1908।

अमेरिका में पहला रविवार कानून, वर्जीनिया का, 1610 में, कलीसिया में उपस्थिति की आवश्यकता थी, और तीसरे अपराध के लिए मृत्युदंड निर्धारित किया। देखें “अमेरिकन स्टेट पेपर्स,” संस्करण 1911, पृष्ठ 33।

24. राष्ट्रीय रविवार कानून की मांग क्यों की जाती है?
“राष्ट्रीय रविवार कानून राज्य के कानूनों को पूर्ण और प्रभावी बनाने के लिए आवश्यक है।” – क्रिश्चियन स्टेट्समैन, 11 अप्रैल, 1889।

25. चूंकि रविवार के सब्त की शुरुआत रोमन शक्ति (पशु) के साथ हुई थी, जब लोग तथ्यों को जानते हुए, रविवार को अनिवार्य रविवार कानूनों के सम्मान में, बाइबल सब्त के बजाय रविवार का पालन करना चुनते हैं, तो वे किसे श्रद्धांजलि देंगे?
“क्या तुम नहीं जानते, कि जिस की आज्ञा मानने के लिये तुम अपने आप को दासों की नाईं सौंप देते हो, उसी के दास हो: और जिस की मानते हो, चाहे पाप के, जिस का अन्त मृत्यु है, चाहे आज्ञा मानने के, जिस का अन्त धामिर्कता है” (रोमियों 6:16)।

टिप्पणी:- “प्रोटेस्टेंट द्वारा रविवार का पालन एक श्रद्धांजलि है जो वे खुद के बावजूद, [कैथोलिक] कलीसिया के अधिकार के लिए भुगतान करते हैं।” – प्लैन टॉक अबाउट द प्रोटेस्टेंटिज़्म ऑफ टूडै, पृष्ठ 213।

जो लोग अब तक इसे सब्त मानते थे, उनकी ओर से रविवार को सब्त के रूप में ईमानदारी से पालन करना, निस्संदेह, परमेश्वर को सब्त-पालन के रूप में स्वीकार किया गया है। प्रकाश आने पर ही वह पाप आरोपित होता है। यूहन्ना 9:41; 15:22; प्रेरितों के काम 17:30। इस पुस्तक के अध्याय 174 में पढ़ना देखें।

26. राज्य के प्रति हमारे कर्तव्य के बारे में मसीह क्या कहते हैं?
“उन्होंने उस से कहा, कैसर का; तब उस ने, उन से कहा; जो कैसर का है, वह कैसर को; और जो परमेश्वर का है, वह परमेश्वर को दो।” (मत्ती 22:21)।

टिप्पणी:-सब्त परमेश्वर का है। इसलिए इसका पालन केवल उन्हीं को करना चाहिए।

27. मनुष्यों को धोखा देने, और उन्हें धोखे में जकड़ने के लिए अन्त में कौन-सा विशेष चमत्कार किया जाना है?
“और वह बड़े बड़े काम करता है, और मनुष्यों के साम्हने आकाश से पृथ्वी पर आग बरसा देता है।” (प्रकाशितवाक्य 13:13)।

टिप्पणी:-एलियाह के समय में, बाल-पूजा के विवाद में, यह परीक्षा थी कि सच्चा ईश्वर कौन था, वह ईश्वर जिसने आग से उत्तर दिया। 1 राजा 18:24. अब, एक नकली परीक्षा के रूप में, एक मूर्तिपूजा और झूठी पूजा में पुरुषों की पुष्टि करने के लिए स्वर्ग से नीचे आने के लिए आग की जाएगी।

28. पशु की मूरत की उपासना को लागू कराने का यह प्रयास किस हद तक चलेगा?
“और उसे उस पशु की मूरत में प्राण डालने का अधिकार दिया गया, कि पशु की मूरत बोलने लगे; और जितने लोग उस पशु की मूरत की पूजा न करें, उन्हें मरवा डाले।” (पद 15)।

29. इस विवाद में परमेश्वर अंततः अपने लोगों के लिए क्या छुटकारे लाएगा?
“और मैं ने आग से मिले हुए कांच का सा एक समुद्र देखा, और जो उस पशु पर, और उस की मूरत पर, और उसके नाम के अंक पर जयवन्त हुए थे, उन्हें उस कांच के समुद्र के निकट परमेश्वर की वीणाओं को लिए हुए खड़े देखा।” (प्रकाशितवाक्य 15:2)।

30. वे कौन सा गीत गाएंगे?
“और वे परमेश्वर के दास मूसा का गीत, और मेम्ने का गीत गा गाकर कहते थे” (पद 3)।

31. मूसा का गीत क्या था?
अत्याचार से मुक्ति का गीत। निर्गमन 15 देखें।

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