(100) यीशु के जैसे चलना

1. मसीही जीवन का मार्ग हमारे लिए स्वयं यीशु द्वारा निर्धारित किया गया था।
“सो कोई यह कहता है, कि मैं उस में बना रहता हूं, उसे चाहिए कि आप भी वैसा ही चले जैसा वह चलता था।” (1 यूहन्ना 2:6)। “और तुम इसी के लिये बुलाए भी गए हो क्योंकि मसीह भी तुम्हारे लिये दुख उठा कर, तुम्हें एक आदर्श दे गया है, कि तुम भी उसके चिन्ह पर चलो।” (1 पतरस 2:21)।

2. यीशु ने जिन पदचिन्हों का हमें अनुसरण करने के लिए निर्धारित किया है, वे परमेश्वर की आज्ञाओं के मार्ग में अटल रूप से अगुवाई करते हैं।
“यदि तुम मेरी आज्ञाओं को मानोगे, तो मेरे प्रेम में बने रहोगे: जैसा कि मैं ने अपने पिता की आज्ञाओं को माना है, और उसके प्रेम में बना रहता हूं।” (यूहन्ना 15:10)। “और परमेश्वर का प्रेम यह है, कि हम उस की आज्ञाओं को मानें; और उस की आज्ञाएं कठिन नहीं।” (1 यूहन्ना 5:3)।

3. मार्ग आज भी वैसा ही है जैसा यीशु यहूदिया में चले थे।
“यीशु मसीह कल और आज और युगानुयुग एकसा है।” (इब्रानियों 13:8)।

4. जब यह दिखाया जाता है कि यीशु ने हमारे उदाहरण के रूप में सातवें दिन को पवित्र रखा, तो कई लोग पूछते हैं, “विद्वानों और कलीसिया के लोगों ने यह क्यों नहीं पाया कि पहले दिन की पवित्रता के लिए कोई बाइबल अधिकार नहीं है?
इसका उत्तर है, उन्होंने ऐसा पाया है, और स्वतंत्र रूप से इस तथ्य की घोषणा की है।

प्रसिद्ध मनुष्यों की गवाही

5. इसके बाद के प्रमाण प्रसिद्ध पादरियों, विद्वानों और प्रख्यात लेखकों के हैं, जिनमें से सभी ने निस्संदेह रविवार को कलीसिया के रीति-रिवाज के रूप में रखा। लेकिन फिर भी वे इस बात की गवाही देते हैं कि इसके लिए बाइबल की कोई आज्ञा नहीं है।

चर्च ऑफ इंग्लैंड के लेखक:

आर्कडिकन फरार: “सप्ताह का सातवाँ दिन, शनिवार सब्त है।” “मसीही कलीसिया ने कोई औपचारिक नहीं बनाया, लेकिन एक दिन से दूसरे दिन का क्रमिक और लगभग अविवेक स्थानांतरण।” – “द वॉयस फ्रॉम सिनाई,” पृष्ठ 163,167।

कैनन ईटन (वेस्टमिंस्टर के): “नए नियम में रविवार को काम से दूर रहने के बारे में कोई शब्द नहीं है, कोई संकेत नहीं है।” “ऐश बुधवार या लेंट का पालन रविवार के पालन के समान ही है।” “कॉन्स्टेंटाइन का फरमान सप्ताह के पहले दिन को एक ऐसे दिन के रूप में स्थापित करने में पहला सार्वजनिक कदम था, जिस दिन धर्मनिरपेक्ष विश्राम के साथ-साथ धार्मिक पूजा भी होनी चाहिए। . . रविवार के बाकी दिनों में कोई ईश्वरीय कानून प्रवेश नहीं करता है।” – “द टेन कमांडमेंट्स,” ट्रबनेर्स एंड कंपनी।

कैनन नॉक्स-लिटिल, उच्च-कलीसिया रीति-रिवाज के विरुद्ध मसीह के उदाहरण को प्रमाणित करने वालों को उत्तर देते हुए कहते हैं:-

“यह निश्चित है कि हमारे परमेश्वर ने जब पृथ्वी पर शनिवार का पालन किया, और रविवार का पालन नहीं किया।” “यदि वे सुसंगत हैं, जैसा कि मैंने कहा है, तो उन्हें शनिवार को, रविवार नहीं, विश्राम के दिन के रूप में रखना चाहिए।” – “सेकरडॉटलिज्म,” लॉन्गमैन कंपनी।

सर विलियम डोमविल: “मसीही कलीसिया द्वारा रविवार को सब्त के रूप में मनाए जाने से पहले मसीही युग की सदियां बीत गईं।” – “इग्ज़ैमनैशन,” अध्याय 8, पृष्ठ 291।

अन्य कलीसियाओं के लेखक

नॉर्वे (लूथरन) के बिशप ग्रिमेलुंड: “प्राचीन कलीसिया में मसिहियों ने बहुत जल्द सप्ताह के पहले दिन, रविवार को प्रतिष्ठित किया; लेकिन, सब्त के दिन के रूप में नहीं, बल्कि कलीसिया के एक सम्मेलन के दिन के रूप में, एक साथ परमेश्वर के वचन का अध्ययन करने के लिए। “- “गेस्चिच्टे डेस सोनटैग्स,” पृष्ठ 60।

डॉ. आर. डब्ल्यू. डेल (ब्रिटिश कांग्रेगेशनलिस्ट): “यह बिल्कुल स्पष्ट है कि हम रविवार को कितना भी कठोर या समर्पित रूप से बिताएं, हम सब्त नहीं रख रहे हैं। . . . सब्त की स्थापना एक विशिष्ट, ईश्वरीय आदेश पर की गई थी। हम रविवार के पालन के लिए ऐसी कोई आज्ञा नहीं मांग सकते हैं। . . . नए नियम में यह सुझाव देने के लिए कोई सरल रेखा नहीं है कि हम रविवार की कथित पवित्रता का उल्लंघन करके कोई दंड लगाते हैं।” – “द टेन कमांडमेंट्स,” होडर और स्टॉटन, पृष्ठ 106, 107।

डॉ. लाइमन एबॉट (अमेरिकी कांग्रेगेशनलिस्ट): “वर्तमान धारणा है कि मसीह और उसके प्रेरितों ने सातवें दिन के लिए आधिकारिक रूप से पहले दिन को प्रतिस्थापित किया, बिल्कुल नए नियम में किसी भी अधिकार के बिना है।” – क्रिश्चियन यूनियन, जून 26, 1890।

डॉ एडवर्ड टी. हिस्कॉक (बैपटिस्ट): “’सब्त के दिन को पवित्र रखने’ की आज्ञा थी और है, लेकिन वह सब्त रविवार नहीं था। हालाँकि, यह आसानी से कहा जाएगा, और विजय के कुछ दिखावे के साथ, कि सब्त को सातवें से सप्ताह के पहले दिन में स्थानांतरित कर दिया गया था. . . ऐसे लेनदेन का दर्ज लेख कहां मिल सकता है? नए नियम में नहीं- बिल्कुल भी नहीं।” – द न्यू यॉर्क एक्जामिनर, 16 नवंबर, 1893।

डॉ. डी. एच. लुकास (शिष्य): “प्रभु के दिन के पहले दिन को नामित करने के लिए कोई प्रत्यक्ष शास्त्रीय अधिकार नहीं है।” – क्रिश्चियन ऑरेकल, जनवरी 23, 1890।

कार्डिनल गिबन्स (रोमन कैथोलिक): “आप उत्पत्ति से प्रकाशितवाक्य तक बाइबल पढ़ सकते हैं, और आपको रविवार के पवित्रीकरण को अधिकृत करने वाली एक भी पंक्ति नहीं मिलेगी।” – “हमारे पिता का विश्वास,” संस्करण 1892, पृष्ठ 111।

अमेरिकन संडे-स्कूल यूनियन का पुरस्कार निबंध: “मसीह की मृत्यु के समय तक, दिन में कोई बदलाव नहीं किया गया था। . . . जहाँ तक दर्ज लेख से पता चलता है, उन्होंने [प्रेरितों] ने सातवें दिन के सब्त के परित्याग और सप्ताह के पहले दिन उसके पालन का कोई स्पष्ट आदेश नहीं दिया।

विश्वकोश और कलीसिया नियमावली

“मसीही पुरातनता का शब्दकोश:” यहूदी सब्त के लिए प्रभु के दिन [अर्थ रविवार] के प्रेरितिक अधिकार द्वारा औपचारिक प्रतिस्थापन की धारणा, और इसके लिए स्थानांतरण, शायद एक आत्मिक रूप में, प्रख्यापन द्वारा स्थापित सब्त से संबंधित दायित्व की चौथी आज्ञा का, पवित्र शास्त्र या मसीही पुरातनता में कोई आधार नहीं है।” – लेख “सब्त,” स्मिथ और चीथम।

“बाइबल धर्मशास्त्र का साइक्लोपीडिया:” “यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि पहले दिन के संबंध में नए नियम में कोई कानून नहीं है।” – लेख “सब्त,” मैक्लिंटॉक और स्ट्रॉन्ग।

अमोस बिन्नी द्वारा मेथोडिस्ट एपिस्कोपल “थियोलॉजिकल कम्पेंड,”: “यह सच है, शिशु बपतिस्मा के लिए कोई सकारात्मक आदेश नहीं है। . . . और न ही सप्ताह के पहिले दिन पवित्र रखने का कोई स्थान है।”—पृष्ठ 180, 181।

प्रोटेस्टेंट एपिस्कोपल “क्रिश्चियन डॉक्ट्रिन का मैनुअल:” “क्या नए नियम में शनिवार से साप्ताहिक आराम के दिन को बदलने का कोई आदेश है? – कोई नहीं।” – पृष्ठ 127।

प्रोटेस्टेंट एपिस्कोपल “कैटेकिज़्म की व्याख्या:” “दिन अब सातवें से पहले दिन में बदल गया है; . . . लेकिन जब हमें बदलाव के लिए कोई शास्त्रीय निर्देश नहीं मिलता है, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह कलीसिया के अधिकार द्वारा किया गया था।”

6. प्रेरितों के दिनों के तुरंत बाद कलीसिया में काम करते हुए बाइबल और इतिहास क्या प्रभाव दिखाते हैं?
“तुम्हारे ही बीच में से भी ऐसे ऐसे मनुष्य उठेंगे, जो चेलों को अपने पीछे खींच लेने को टेढ़ी मेढ़ी बातें कहेंगे।” (प्रेरितों के काम 20:30)।

टिप्पणी:-“प्रेरितों के दिनों और कॉन्सटेंटाइन के परिवर्तन के बीच के अंतराल में, मसीही राष्ट्रमंडल ने अपना पहलू बदल दिया। . . . संस्कार और समारोह जिनके बारे में न तो पौलुस और न ही पतरस ने कभी सुना, चुपचाप उपयोग में आए, और फिर ईश्वरीय संस्थानों के पद का दावा किया।” – डॉ डब्ल्यू डी किलेन (प्रेस्बिटेरियन) “द एन्शिएंट चर्च,” प्रस्तावना।

7. मनुष्यों की आज्ञाओं के आधार पर मसीह ने आराधना के बारे में क्या कहा?
“और ये व्यर्थ मेरी उपासना करते हैं, क्योंकि मनुष्यों की विधियों को धर्मोपदेश करके सिखाते हैं।” (मत्ती 15:9)।

8. उसने क्या कहा कि हर उस पौधे के साथ किया जाना चाहिए जो परमेश्वर ने नहीं लगाया?
“उस ने उत्तर दिया, हर पौधा जो मेरे स्वर्गीय पिता ने नहीं लगाया, उखाड़ा जाएगा।” (पद 13)।

This post is also available in: English (अंग्रेज़ी)