बलिदान की वेदी पर न्याय

बलिदान की वेदी पर न्याय: एक इस्राएली होने की कल्पना करें, जो जंगल में पवित्रस्थान के आंगन की ओर चल रहा हो। पूर्व की ओर सिर्फ एक प्रवेश द्वार के साथ अमापनीय लिनन की दीवार आपके सामने है। यह प्रवेश द्वार नीले, लाल, बैंगनी और सफेद रंग के आपस में मिलाने के साथ देखने के लिए सुंदर है, ऊपर चांदी के हुक से चार बार छेदा गया है। जब आप फाटक से होकर चार खम्भों के बीच से गुजरते हो, तो आपके पांव भूमि से राख हो जाते हैं, और जलते हुए मांस की सुगन्ध आपका स्वागत करती है। वहाँ आपके आगे पीतल की चौकोर वेदी में वह आग है जो दिन रात जलती रहती है। भूमि और पीतल के चार सींग खून से लथपथ हैं। तब आप देखते हैं, आँख के स्तर पर, अग्नि एक यज्ञ को भस्म करती है।

देखने में, पवित्रस्थान सेवा की पीतल वेदी आपको किस बारे में सोचने के लिए प्रेरित करती है?

पवित्रस्थान के इस भाग में आंगन की वेदी सबसे प्रमुख वस्तु थी। उस पर हमारे पापों के लिए यीशु के अंतिम बलिदान के प्रतीक बलिदानों को जलाया गया था। इसे ध्यान में रखते हुए, भजन संहिता 73:12-17 पर गौर कीजिए।

भजन संहिता 73:12-17

“12 देखो, ये तो दुष्ट लोग हैं; तौभी सदा सुभागी रहकर, धन सम्पत्ति बटोरते रहते हैं।

13 निश्चय, मैं ने अपने हृदय को व्यर्थ शुद्ध किया और अपने हाथों को निर्दोषता में धोया है;

14 क्योंकि मैं दिन भर मार खाता आया हूं और प्रति भोर को मेरी ताड़ना होती आई है॥

15 यदि मैं ने कहा होता कि मैं ऐसा ही कहूंगा, तो देख मैं तेरे लड़कों की सन्तान के साथ क्रूरता का व्यवहार करता,

16 जब मैं सोचने लगा कि इसे मैं कैसे समझूं, तो यह मेरी दृष्टि में अति कठिन समस्या थी,

17 जब तक कि मैं ने ईश्वर के पवित्र स्थान में जाकर उन लोगों के परिणाम को न सोचा।”

भजन 73 में, आसाप, एक लेवी और इस्राएल में भरोसेमंद शिक्षक, इस दुनिया में दुष्टों की स्पष्ट सफलता पर विचार करता है। वह सोचता है कि पवित्र जीवन जीने का क्या फायदा यदि दुष्ट सफल होते रहे, यानी जब तक वह पवित्रस्थान में प्रवेश नहीं करता। इसमें से वे कहते हैं, ”…तब मुझे उनका अंत समझ में आया।” उसने परमेश्वर के पवित्रस्थान में दुष्टों का अंत देखा! पवित्रस्थान के बारे में सोचते समय यह आमतौर पर पहला विचार नहीं होता है। अधिकांश इसे पूरी तरह से छुटकारे के रूप में देखते हैं। आसाप ने वहाँ क्या देखा जो दुष्टों के विनाश, न्याय की ओर इशारा करता था?

इसे और अधिक जानने के लिए, आइए हम बाइबल की कुछ कहानियों की जाँच करें।

राजा दाऊद के शासन को इस्राएल के शत्रुओं पर विजय और जीत के साथ चिह्नित किया गया था। लेकिन राष्ट्र गौरवान्वित और आत्मनिर्भर हो गया और ईश्वर की शक्ति के बजाय उनकी शक्ति पर विश्वास करने लगा। इस राष्ट्रीय पाप में शामिल होने के बाद, दाऊद ने युद्ध के लिए इस्राएल को गिना और परिणाम परमेश्वर का न्याय था। दाऊद को तीन विकल्पों में से एक निर्णय दिया गया और उसने सबसे दयालु सजा के रूप में एक विपति को चुना। जैसे ही मृत्यु का दूत यरूशलेम की ओर आया, परमेश्वर अंततः इस शक्तिशाली प्राणी को रोक देता है। जिस स्थान पर स्वर्गदूत रुका था उस स्थान पर एक वेदी बनाई गई थी। यह मोरिय्याह पर्वत पर था जहाँ अब्राहम ने इसहाक की बलि दी थी, और स्थान ठीक उसी स्थान को चिन्हित करता है जहाँ सुलैमान द्वारा निर्मित पवित्रस्थान की पीतल वेदी रखी जाएगी (2 इतिहास 3:1; उत्पत्ति 22:2)।

लेकिन उस स्थान पर और भी बहुत कुछ था जहाँ पर स्वर्गदूत रुका था। यह यबूसी अरौना का खलिहान था (2 शमूएल 24:16-18)। खलिहान के बारे में क्या महत्वपूर्ण है? बाइबल की कहानियों में हम खलिहान को गिदोन के ऊन परीक्षण के स्थान या रूत द्वारा बोअज़ के प्रस्ताव के रूप में देखते हैं। लेकिन बाइबल के अधिकांश सन्दर्भों से पता चलता है कि एक खलिहान का प्रयोग लाक्षणिक रूप से कार्यकारी निर्णय के स्थान के रूप में किया जाता है। इसका उपयोग बाबुल और एप्रैम के विरुद्ध घोषणाओं के संयोजन में किया जाता है (यिर्मयाह 51:33; होशे 13:1-3)। नबूकदनेस्सर के स्वप्न की मूर्ति में राष्ट्रों के विनाश की तुलना एक खलिहान की भूसी से की जाती है (दानिय्येल 2:35)। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला मसीहा के मिशन को पूरा करने के संबंध में इस्राएल के नेताओं को चेतावनी के रूप में खलिहान भाषा का उपयोग करता है (मत्ती 3:8-10)।

मत्ती 3:12 – “उसका सूप उस के हाथ में है, और वह अपना खलिहान अच्छी रीति से साफ करेगा, और अपने गेहूं को तो खत्ते में इकट्ठा करेगा, परन्तु भूसी को उस आग में जलाएगा जो बुझने की नहीं।”

इन कहानियों पर करीब से नज़र डालने से समझ में आ सकता है कि पवित्रस्थान प्रांगण की वेदी को खलिहान पर क्यों बनाया जाना था। जबकि यह आमतौर पर प्रस्तावित किया गया है कि वेदी कलवरी का प्रतिनिधित्व करती है, इन बाइबिल कहानियों के प्रकाश में इस प्रस्ताव पर विचार करने पर सवाल उठता है: क्या वेदी वास्तव में सिर्फ क्रूस का प्रतिनिधित्व करती है या यह किसी और चीज की ओर भी इशारा कर रही है?

आइए हम कोरह और उसके हमवतन के विद्रोह की कहानी की जाँच करें। वे परमेश्वर द्वारा स्थापित व्यवस्था के विरुद्ध खड़े रहे और फलस्वरूप उन्हें पृथ्वी के एक गड्ढे में निगल लिया गया। इसके बाद, शेष विद्रोहियों ने तम्बू के सामने धूपदान रखा और उन्हें जो न्याय मिला वह सीधे परमेश्वर की ओर से आग से भस्म हो जाना था। आगे क्या होता है इस पर ध्यान दें। इन लोगों के सेंसर जो आग से भस्म हो गए थे, उन्हें इस कार्यकारी न्याय के स्मारक के रूप में पत्तर में पीटने का निर्देश दिया गया था। ये पत्तर कहां रखी गई थीं? उन्हें आंगन की वेदी के लिए एक आवरण बनाया गया था (गिनती 16:35-39)।

आइए हम एक अन्य पद्यांश को देखें जो कार्यकारी न्याय से संबंधित है और देखें कि क्या हमें पवित्रस्थान सेवा के लिए कोई सुराग मिलता है। यहेजकेल ने दर्शन में उन लोगों के विनाश को देखा, जो यरूशलेम में की गई बुराई के कारण आह भरते और रोते नहीं थे। क्या आप जानते हैं कि इस कहानी के संबंध में पवित्रस्थान के किस लेख पर प्रकाश डाला गया है? यह वेदी है।

यहेजकेल 9:2 – “इस पर छ: पुरुष, उत्तर की ओर ऊपरी फाटक के मार्ग से अपने अपने हाथ में घात करने का हथियार लिए हुए आए; और उनके बीच सन का वस्त्र पहिने, कमर में लिखने की दवात बान्धे हुए एक और पुरुष था; और वे सब भवन के भीतर जा कर पीतल की वेदी के पास खड़े हुए।”

यह एकमात्र पद्यांश नहीं है जो कार्यकारी न्याय के साथ वेदी को उजागर करता है। आमोस अध्याय 9 भी ऐसा ही करता है। यह अध्याय वेदी के पास खड़े परमेश्वर का वर्णन करने और फिर दुष्टों के निष्पादन की घोषणा करने से शुरू होता है।

आमोस 9:1-2 “मैंने प्रभु को वेदी के ऊपर खड़ा देखा, और उसने कहा, खम्भे की कंगनियों पर मार जिस से डेवढिय़ां हिलें, और उन को सब लोगों के सिर पर गिरा कर टुकड़े टुकड़े कर; और जो नाश होने से बचें, उन्हें मैं तलवार से घात करूंगा; उन में से एक भी न भाग निकलेगा, और जो अपने को बचाए, वह बचने न पाएगा॥ क्योंकि चाहे वे खोद कर अधोलोक में उतर जाएं, तो वहां से मैं हाथ बढ़ा कर उन्हें लाऊंगा; चाहे वे आकाश पर चढ़ जाएं, तो वहां से मैं उन्हें उतार लाऊंगा।”

हम आम तौर पर जानते हैं कि वेदी पर बलिदान मसीह, परमेश्वर के मेमने का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन जिन अंशों का हमने अभी अध्ययन किया है वे वेदी की एक अतिरिक्त भूमिका दिखाते हैं जिसके बारे में आमतौर पर बात नहीं की जाती है: कार्यकारी न्याय। वेदी वास्तव में बलि मेम्ने और धर्मी न्यायी दोनों के रूप में मसीह की सेवकाई के द्वंद्व को संबोधित करती है। बार-बार ये दोनों भूमिकाएँ हमारे सामने रखी जाती हैं। उदाहरण के लिए, फसह का पर्व मेमने के लहू से बचाए गए परिवारों के बारे में सबसे महत्वपूर्ण है। परन्तु जो लहू नहीं लगाते, उनके लिये मृत्यु का दूत है। मसीह जैसा चट्टान अपने बारे में कहता है, “जो इस पत्थर पर गिरेगा, वह चकनाचूर हो जाएगा: और जिस पर वह गिरेगा, उस को पीस डालेगा” (मत्ती 21:44)।

यूहन्ना 3:36 – “जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है; परन्तु जो पुत्र की नहीं मानता, वह जीवन को नहीं देखेगा, परन्तु परमेश्वर का क्रोध उस पर रहता है।”

वेदी, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, परमेश्वर के पुत्र की प्रतिस्थापन मृत्यु द्वारा उद्धार के बारे में है। लेकिन, उन लोगों के लिए जो परमेश्वर की दया की पेशकश को अस्वीकार करते हैं, वेदी वैकल्पिक रूप से परमेश्वर की ओर से आग से मृत्यु का प्रतिनिधित्व करती है। यह द्वैत जकर्याह 9:9-15 में प्रदर्शित किया गया है। पद 9-12 मसीह के शांतिपूर्ण पहले आगमन के शक्तिशाली मसीहाई पद हैं। वे यीशु को गधे की सवारी करने और राष्ट्रों को शांति का निमंत्रण देने और कैदियों को मुक्त करने की बात करते हैं। परन्तु पद 14 के द्वारा, परमेश्वर अपने लोगों को उनके शत्रुओं से बचाने के लिए संक्रमण करता है और वेदी की छवि को आकर्षित करता है।

जकर्याह 9:14-15 – “तब यहोवा उनके ऊपर दिखाई देगा, और उसका तीर बिजली की नाईं छूटेगा; और परमेश्वर यहोवा नरसिंगा फूंक कर दक्खिन देश की सी आंधी में होके चलेगा। सेनाओं का यहोवा ढाल से उन्हें बचाएगा, और वे अपने शत्रुओं का नाश करेंगे, और उनके गोफन के पत्थरों पर पांव धरेंगे; और वे पीकर ऐसा कोलाहल करेंगे जैसा लोग दाखमधु पीकर करते हैं; और वे कटोरे की नाईं वा वेदी के कोने की नाईं भरे जाएगें।”

वेदी को कार्यकारी न्याय के समावेशी के रूप में देखने के क्या निहितार्थ हैं?

प्रकाशितवाक्य 6 पर विचार करें जहां वेदी को पांचवीं मुहर में दर्शाया गया है। वेदी के नीचे की आत्माएं पूछती हैं,

“9 और जब उस ने पांचवी मुहर खोली, तो मैं ने वेदी के नीचे उन के प्राणों को देखा, जो परमेश्वर के वचन के कारण, और उस गवाही के कारण जो उन्होंने दी थी, वध किए गए थे।

10 और उन्होंने बड़े शब्द से पुकार कर कहा; हे स्वामी, हे पवित्र, और सत्य; तू कब तक न्याय न करेगा? और पृथ्वी के रहने वालों से हमारे लोहू का पलटा कब तक न लेगा?

11 और उन में से हर एक को श्वेत वस्त्र दिया गया, और उन से कहा गया, कि और थोड़ी देर तक विश्राम करो, जब तक कि तुम्हारे संगी दास, और भाई, जो तुम्हारी नाईं वध होने वाले हैं, उन की भी गिनती पूरी न हो ले।”

न्यायी के रूप में मसीह की सेवकाई हम पर नहीं खोनी चाहिए। यीशु मसीह की सेवकाई की प्रकृति को इस्राएल द्वारा गलत समझा गया था जब वह एक गधे पर सवार होकर यरूशलेम में आया था। उस समय इस्राएल को एक विजयी राजा की आशा थी। एक बहुत ही वास्तविक चिंता यह है कि जो लोग आज मसीह की तलाश कर रहे हैं, जबकि केवल मेमने पर ध्यान केंद्रित करते हुए, यह नहीं समझते हैं कि वह दूसरी बार लोहे की छड़ लेकर आ रहे हैं (प्रकाशितवाक्य 19:15)। कलवारी पर बलिदान की मृत्यु एक सेवकाई है जिसे मसीह ने अकेले अपने कंधों पर उठाया था, और अंतिम कार्यकारी निर्णय का कार्य भी वह अकेले ही सहन करेगा।

यशायाह 63: 2-3 “जब अन्यजातियां तेरा धर्म और सब राजा तेरी महिमा देखेंगे; और तेरा एक नया नाम रखा जाएगा जो यहोवा के मुख से निकलेगा। तू यहोवा के हाथ में एक शोभायमान मुकुट और अपने परमेश्वर की हथेली में राजमुकुट ठहरेगी।”

वेदी की सेवा यह दिखाने के लिए है कि जलाए जाने के लिए लाया गया बलिदान मसीह का प्रतिनिधित्व करता है जिसने हमारे पाप के लिए दंड लिया। हम आग से न्याय और निंदा के पात्र हैं, लेकिन मसीह हमारा विकल्प है और हमारे लिए वह दंड वहन करता है। यीशु को अपने व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करने से, हम परमेश्वर के कार्यकारी न्याय को प्राप्त नहीं करते हैं। प्रेम और दया का यह भयानक सत्य दुनिया को चेतावनी देने का हमारा आदेश है। इस दुनिया में देखे गए अन्याय और पीड़ा का समाधान चिरस्थायी सुसमाचार है। जब हम में से प्रत्येक सृष्टि के यहोवा से वेदी पर मिले, तो ऐसा हो जैसे रूत ने बोअज़ के साथ खलिहान में किया था। इसे अनन्त मिलन के लिए एक बैठक होने दें, जो उनके आवरण, उनके चरित्र, उद्धार के लिए ढकें हो।

अनुबंध

वेदी के इस पहलू पर अतिरिक्त अध्ययन के लिए, निम्नलिखित विचार विचार के लिए प्रस्तुत किए गए हैं।

प्रकाशितवाक्य 14 के तीसरे स्वर्गदूत के संदेश पर ध्यान दें। पद 11 कार्यकारी न्याय भाषा में उनकी पीड़ा के धुएँ के बारे में हमेशा के लिए ऊपर उठने की बात करता है। यह यशायाह 34 का एक संदर्भ है।

यशायाह 34:6-10 – 6 यहोवा की तलवार लोहू से भर गई है, वह चर्बी से और भेड़ों के बच्चों और बकरों के लोहू से, और मेढ़ों के गुर्दों की चर्बी से तृप्त हुई है। क्योंकि बोस्रा नगर में यहोवा का एक यज्ञ और एदोम देश में बड़ा संहार हुआ है।

7 उनके संग जंगली सांढ़ और बछड़े और बैल वध होंगे, और उनकी भूमि लोहू से भीग जाएगी और वहां की मिट्टी चर्बी से अघा जाएगी॥

8 क्योंकि पलटा लेने को यहोवा का एक दिन और सिय्योन का मुकद्दमा चुकाने का एक वर्ष नियुक्त है।

9 और एदोम की नदियां राल से और उसकी मिट्टी गन्धक से बदल जाएगी; उसकी भूमि जलती हुई राल बन जाएगी।

10 वह रात-दिन न बुझेगी; उसका धूंआ सदैव उठता रहेगा। युग युग वह उजाड़ पड़ा रहेगा; कोई उस में से हो कर कभी न चलेगा।”

उपरोक्त पद्यांश में हमेशा के लिए धुएँ के ऊपर उठने के संदर्भ में यज्ञ की भाषा है। परंपरागत रूप से वसा और गुर्दे का उल्लेख मन को उन बलिदानों की ओर आकर्षित करता है जो क्रूस पर मसीह की मृत्यु की छाया हैं (लैव्यव्यवस्था 3; निर्गमन 29:13, 22)। परन्तु अन्य समय भी हैं, जैसा कि यशायाह 34 में है, जहाँ वैकल्पिक रूप से बलिदान की भाषा दुष्टों के विरुद्ध निष्पादन की भाषा हो सकती है (सपन्याह 1:7-8; यिर्मयाह 46:10)।

कोरह के न्याय और वेदी के बीच संबंध को ऊपर के लेख में बताया गया है। यह भी विचार करें कि कोरह के निर्णय में अंतिम निर्णय के संकेत हैं। कोरह की कहानी में पृथ्वी के गड्ढे के समान, लूसिफ़ेर सहस्राब्दी की अवधि के लिए अथाह गड्ढे में जंजीर से जकड़ा हुआ है। सहस्राब्दी के बाद, दुष्ट परमेश्वर की आग से भस्म हो जाते हैं, ठीक उसी तरह जैसे परमेश्वर की आग कोरह के साथ शेष विद्रोहियों को नष्ट कर देती है (प्रकाशितवाक्य 20)।

अंत में, विचार करें कि कैसे वेदी की स्थापना परमेश्वर द्वारा की गई थी। प्रत्येक उदाहरण अनिवार्य रूप से वही है, चाहे वह जंगल में वेदी हो, यरूशलेम में पवित्रस्थान की वेदी हो या कार्मेल पर्वत पर एलिय्याह द्वारा बनाई गई वेदी हो। बार-बार हस्ताक्षर परमेश्वर की ओर से आग है, आमतौर पर स्वर्ग से बाहर (लैव्यव्यवस्था 9:22-24; 1 इतिहास 21:26; 2 इतिहास 7:1-3; 1 राजा 18:38-39)। दिलचस्प बात यह है कि बाइबल में पहली और आखिरी बार जब आग को परमेश्वर की ओर से स्वर्ग से आने के रूप में वर्णित किया गया है, वह वेदी से संबंधित नहीं है, बल्कि सदोम के विनाश और दुष्टों के अंतिम अंत से संबंधित है (उत्पत्ति 19:24; प्रकाशितवाक्य 20: 9)। यह कोई संयोग नहीं है।

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम