फ्लेवियस जोसेफस एक यहूदी इतिहासकार, लेखक और पुजारी थे जो पहली शताब्दी ईस्वी के दौरान रहते थे। उनका जन्म यरूशलेम में 37 ईस्वी में हुआ था, और उनकी मृत्यु 100 ईस्वी में रोम में हुई थी। जोसेफस यहूदी इतिहास और संस्कृति पर अपने व्यापक लेखन के साथ-साथ यरूशलेम की रोमन घेराबंदी और 70 ईस्वी में दूसरे मंदिर के विनाश के अपने प्रत्यक्षदर्शी खातों के लिए जाने जाते हैं।
फ्लेवियस जोसेफस के प्रारंभिक वर्ष
जोसेफस का जन्म यरूशलेम में एक धनी और प्रभावशाली परिवार में हुआ था, और वह यहूदी और यूनानी संस्कृति दोनों में शिक्षित था। एक युवा व्यक्ति के रूप में, वह फिलिस्तीन के रोमन कब्जे के खिलाफ यहूदी प्रतिरोध आंदोलन में शामिल हो गए। 66 ईस्वी में, उन्हें गलील में यहूदी सेना के कमांडर के रूप में नियुक्त किया गया था, लेकिन उन्हें 67 ईस्वी में रोमनों द्वारा कब्जा कर लिया गया था।
कैद में रहते हुए, जोसेफस वेस्पासियन के साथ मित्रतापूर्ण हो गया, रोमन जनरल जो बाद में रोम का सम्राट बन गया। जोसेफस ने वेस्पासियन को भविष्यवाणी की कि वह सम्राट बन जाएगा, और वेस्पासियन जोसेफस से इतना प्रभावित हुआ कि उसने उसे अपनी स्वतंत्रता प्रदान की और उसे एक सलाहकार के रूप में रोम ले गया।
रोम में, जोसिफस रोम का नागरिक बन गया और उसने अपने संरक्षक, वेस्पासियन के परिवार के नाम के सम्मान में फ्लेवियस जोसेफस का नाम लिया। जोसेफस वेस्पासियन और उनके बेटे टाइटस दोनों के करीबी दोस्त और सलाहकार बन गए, जो बाद में सम्राट बन गए। जोसेफस ने यहूदी संस्कृति और इतिहास के बारे में लिखते और बोलते हुए पूरे रोमन साम्राज्य में बड़े पैमाने पर यात्रा की।
उल्लेखनीय कार्य
जोसेफस को उनके दो प्रमुख कार्यों, “द ज्यूइश वॉर” और “एंटीक्विटीज ऑफ द ज्यूज” के लिए जाना जाता है। “यहूदी युद्ध” रोमन साम्राज्य के खिलाफ यहूदी विद्रोह का एक विस्तृत विवरण है जो 66 ईस्वी में शुरू हुआ और 70 ईस्वी में दूसरे मंदिर के विनाश के साथ समाप्त हुआ। इस काम में, जोसेफस यरूशलेम की घेराबंदी, यहूदी लोगों की पीड़ा और शहर के अंतिम विनाश का एक ज्वलंत और नाटकीय विवरण प्रदान करता है।
“यहूदियों के पुरावशेष” दुनिया के निर्माण से लेकर 66 ईस्वी में यहूदी विद्रोह के प्रकोप तक यहूदी लोगों का एक व्यापक इतिहास है। इस काम में, जोसिफस यहूदी संस्कृति, धर्म और इतिहास के साथ-साथ यहूदी इतिहास को आकार देने वाली राजनीतिक और सामाजिक घटनाओं का विस्तृत विवरण प्रदान करता है।
जोसेफस ने कई अन्य रचनाएँ भी लिखीं, जिनमें “अगेंस्ट एपियन”, ग्रीक इतिहासकार एपियन की आलोचनाओं के खिलाफ यहूदी धर्म की रक्षा, और “द लाइफ ऑफ़ फ्लेवियस जोसेफस”, उनके जीवन का एक आत्मकथात्मक लेख है।
विवाद
यहूदी इतिहास और संस्कृति के अध्ययन में उनके योगदान के बावजूद, जोसेफस यहूदियों और मसिहियों के बीच समान रूप से एक विवादास्पद व्यक्ति हैं। कुछ लोग रोमन साम्राज्य के साथ उनके घनिष्ठ संबंध और यहूदी कारण के लिए सहानुभूति की स्पष्ट कमी के लिए उनकी आलोचना करते हैं। अन्य लोग उनके लेखन की सटीकता पर सवाल उठाते हैं, विशेष रूप से यरूशलेम की घेराबंदी के बारे में उनका विवरण, जिसे कभी-कभी रोमनों के पक्षपाती के रूप में देखा जाता है।
फिर भी, यहूदी इतिहास और संस्कृति के अध्ययन में जोसेफस एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बने हुए हैं, और उनके लेखन का आज भी विद्वानों द्वारा अध्ययन और बहस जारी है। यरूशलेम की रोमन घेराबंदी और दूसरे मंदिर के विनाश के उनके चश्मदीद गवाह यहूदी इतिहास में इस महत्वपूर्ण अवधि को समझने के लिए अमूल्य संसाधन हैं, और यहूदी संस्कृति और धर्म में उनकी अंतर्दृष्टि आज भी प्रासंगिक और व्यावहारिक बनी हुई है।
अपने ऐतिहासिक कार्यों के अलावा, जोसेफस ने यहूदी दर्शन और धर्मशास्त्र के विकास में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ईश्वर की प्रकृति, उसके बाद के जीवन और विश्वास और कारण के बीच के संबंध पर उनके लेखन का यहूदी विचारों पर गहरा प्रभाव पड़ा है और आज भी विद्वानों द्वारा अध्ययन और बहस जारी है।
कुल मिलाकर, फ्लेवियस जोसेफस यहूदी इतिहास और संस्कृति में एक उल्लेखनीय व्यक्ति थे, जिनका यहूदी इतिहास, दर्शन और धर्मशास्त्र के अध्ययन में योगदान आज भी मनाया जाता है और बहस की जाती है।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
