प्रकाशितवाक्य 2:14 के अनुसार बिलाम का सिद्धांत क्या है?

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प्रकाशितवाक्य 2:14 के अनुसार बिलाम का सिद्धांत क्या है?

“और पिरगमुन की कलीसिया के दूत को यह लिख, कि, जिस के पास दोधारी और चोखी तलवार है, वह यह कहता है, कि। पर मुझे तेरे विरूद्ध कुछ बातें कहनी हैं, क्योंकि तेरे यहां कितने तो ऐसे हैं, जो बिलाम की शिक्षा को मानते हैं, जिस ने बालाक को इस्त्राएलियों के आगे ठोकर का कारण रखना सिखाया, कि वे मूरतों के बलिदान खाएं, और व्यभिचार करें” (प्रकाशितवाक्य 2: 12,14)।

इस पद्यांश को पिरगमुन में कलिसिया को लिखा गया था जिसने 29 ई.पू. एक जीवित रोमन सम्राट के पहले पंथ का स्थल बनकर पहचान की। एक मंदिर बनाया गया था जो देवी रोमा और सम्राट अगस्तुस की संयुक्त पूजा के लिए समर्पित था। जिस समय यूहन्ना ने ये शब्द लिखे, उस समय सम्राट डोमिनिशियन (ईस्वी 81-96) की पूजा करने से इनकार करने के लिए मसीही सताहट झेल रहे थे, जिन्होंने “ईश्वर और देवता” के रूप में पूजा करने पर जोर दिया।

पिरगमुन में कुछ लोग थे, जिनका उद्देश्य कलिसिया को विभाजित और बर्बाद करना था, उन मूर्तिपूजक प्रथाओं को प्रोत्साहित करना जो मसीहीयों के लिए निषिद्ध थे (प्रेरितों के काम 15:29) जैसा कि बिलाम ने पुराने नियम में बालाक के लिए किया था। बिलाम ने इस्राएल को “”इस्त्राएली शित्तीम में रहते थे, और लोग मोआबी लड़कियों के संग कुकर्म करने लगे। और जब उन स्त्रीयों ने उन लोगों को अपने देवताओं के यज्ञोंमें नेवता दिया, तब वे लोग खाकर उनके देवताओं को दण्डवत करने लगे”  (गिनती 25: 1, 2, 31:16)।

यरूशलेम में महासभा द्वारा इन मूर्तिपूजक प्रथाओं को विशेष रूप से मना किया गया था “कि तुम मूरतों के बलि किए हुओं से, और लोहू से, और गला घोंटे हुओं के मांस से, और व्यभिचार से, परे रहो। इन से परे रहो; तो तुम्हारा भला होगा आगे शुभ” (प्रेरितों 15:29; रोमियों 14: 1; 1 कुरिं 8: 1)।

मसीही इतिहास के लिए लागू, मसीही धर्म के साथ मूर्तिपूजा को विलय करने का कदम ईस्वी 313 में कॉन्स्टेंटाइन द्वारा मसीही धर्म के वैधीकरण के साथ किया गया था और उनका नाममात्र रूपांतरण था। कॉन्स्टेंटाइन ने समझौता करने की नीति अपनाई। सूर्य उपासकों को प्रसन्न करने के लिए, उसने चौथी आज्ञा के सातवें दिन (शनिवार) से आराधना के दिन (निर्गमन 20: 8-11) को पहले दिन (रविवार) में बदल दिया। और साम्राज्य के भीतर विविध लोगों को एकजुट करने के प्रयास में मसीही धर्म के लिए कई मूर्तिपूजक सिद्धांत पेश किए गए और इस तरह इसे मजबूत किया।

कॉन्स्टेंटाइन ने पहले से सताई गई कलिसिया को जिसे नया “अनुकूल” पद दिया गया था, उसने उसे उन प्रलोभनों का शिकार बनाया जो हमेशा समृद्धि और लोकप्रियता के साथ होते हैं। कॉन्स्टेंटाइन और उनके उत्तराधिकारियों के तहत, कलिसिया तेजी से एक राजनीतिक-विलक्षण संस्थान बन गई और अपनी पूर्व शुद्ध आत्मिकता का बहुत कुछ खो दिया। दूसरे शब्दों में, शैतान ने समृद्धि के साथ वह हासिल किया जो वह सताहट के साथ हासिल नहीं कर सकता था।

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परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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