प्रकाशितवाक्य की पुस्तक की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि क्या थी?

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प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के लेखक

प्रारंभिक मसीही परंपरा प्रेरित यूहन्ना को प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के लेखक के रूप में पहचानती है (अध्याय 1:1-3)। उस समय, यूहन्ना को छोड़कर, यीशु मसीह के सभी बारह शिष्य मर चुके थे। और जिन विश्वासियों ने यीशु मसीह को देखा था उनमें से अधिकांश भी मर चुके थे। यूहन्ना को पतमुस द्वीप पर निर्वासित कर दिया गया था। मसीही धर्म के लिए दूसरी पीढ़ी को एक बड़े खतरे का सामना करना पड़ा और उसे यीशु मसीह के एक नए प्रकाशन की आवश्यकता थी। इसलिए, प्रभु ने दया से कलीसिया को अपने प्रेरित यूहन्ना के माध्यम से एक सांत्वनादायक संदेश दिया।

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक एशिया के रोमी प्रांत में सम्राट डोमिनिटियन (ईस्वी 81-96) के समय में लिखी गई थी। सम्राट की पूजा का मुद्दा मसीहीयों के लिए एक बड़ा खतरा बन गया, जिन्हें सम्राट को अपनी पूजा देने से इनकार करने के लिए सताया गया था। इस तरह के उत्पीड़न ने पतमुस को यूहन्ना की बंधुआई की पृष्ठभूमि, और इस प्रकार प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के लेखन की पृष्ठभूमि तैयार की।

रोम में सम्राट पूजा तब शुरू हुई जब रोमियों ने पूर्व को हराया और उनके कमांडरों को अक्सर देवताओं के रूप में पूजा जाता था। साम्राज्य की भावना के अवतार देवी रोमा के लिए मंदिरों का निर्माण आम था, और उनकी पूजा सम्राटों की पूजा से जुड़ी हुई थी।

195 ईसा पूर्व में, स्मुरना में देवी रोमा के लिए एक मंदिर बनाया गया था। और 29 ईसा पूर्व में, औगूस्तुस ने रोमा और जूलियस कैसर की दोहरी पूजा के लिए इफिसुस में एक मंदिर के निर्माण की अनुमति दी। और वह रोमा और स्वयं की पूजा के लिए पिरगमुन में एक और निर्माण करता है। किसी जीवित सम्राट की पूजा का यह पहला अवसर था।

समय के साथ, इन मूर्तिपूजक मंडलियों में, रोमा की पूजा कम प्रचलित हो गई और सम्राट की पूजा अधिक व्यापक हो गई। सीनेट ने आधिकारिक तौर पर कुछ मृत सम्राटों को हटा दिया। हालाँकि, सम्राट की पूजा ने स्थानीय देवताओं की पूजा का स्थान नहीं लिया।

गयुस कैलीगुला (37-41 ई.) स्वयं की पूजा करने का आग्रह करने वाले पहले सम्राट थे। और उसने यहूदियों और मसीहीयों को उसकी आज्ञा को अस्वीकार करने के लिए सताया। लेकिन उनके उत्तराधिकारी अन्य धर्मों के लोगों के प्रति अधिक मिलनसार थे।

प्रेरित यूहन्ना के समय में स्वयं की उपासना पर विवाद खड़ा करने वाला अगला सम्राट डोमिनिटियन था। उनके समय, रोमन सरकार द्वारा मसीही धर्म को कानूनी रूप से स्वीकार नहीं किया गया था। और डोमिनिटियन ने ऊर्जावान रूप से देवता के अपने दावे को पूरा करने और अपने नागरिकों को उसकी पूजा करने के लिए मजबूर करने की कोशिश की। रोमन इतिहासकार सुएटोनियस ने दर्ज किया कि उसने अपने अभियोजकों के नाम पर एक पत्र जारी किया, जिसकी शुरुआत शब्दों से हुई, “‘हमारे गुरु और हमारे परमेश्वर की बोली है कि यह किया जाए'” (डोमिटियन xiii 2; लोएब एड, सुएटोनियस वॉल्यूम 2 , पृष्ठ 367)।

सांत्वना का संदेश

प्रकाशितवाक्य की पुस्तक स्वयं को एक सर्वनाश के रूप में प्रस्तुत करती है जो यीशु मसीह की विजय में समाप्त होने वाले भविष्य के रहस्यों का खुलासा करती है (अध्याय 1:1)। यूहन्ना को दी गई पुस्तक के दर्शनों ने अपने समय में एक विशिष्ट आवश्यकता को पूरा किया और इसने सभी भावी पीढ़ियों के लिए आशा और चेतावनी का संदेश भी दिया। इन दर्शनों के माध्यम से, सभी युगों के विश्वासी, अपने पुनरुत्थित उद्धारकर्ता में प्रकट स्वर्ग की महिमा को देख सकते हैं जो परमेश्वर के सिंहासन पर खड़ा है और अपनी आराधना की मांग करने वाली किसी भी सांसारिक शक्ति की महिमा और शक्ति में बहुत आगे निकल जाता है (प्रकाशितवाक्य 5:13)।

साथ ही, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक इस सत्य की पुष्टि करती है कि यीशु मसीह पृथ्वी पर अपने वफादार बच्चों को सिद्ध करने का कार्य कर रहा है ताकि वे उसके धर्मी चरित्र को प्रतिबिंबित कर सकें। और वह अपने कलीसिया को इतिहास के युगों में अपनी ईश्वरीय योजना को पूरा करने की ओर ले जाता है। “और उसे एक ऐसी तेजस्वी कलीसिया बना कर अपने पास खड़ी करे, जिस में न कलंक, न झुर्री, न कोई ऐसी वस्तु हो, वरन पवित्र और निर्दोष हो” (इफिसियों 5:27)।

 

परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम

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