पीड़ाभासवाद और रहस्यवाद ऐसी अवधारणाएँ हैं जिन्हें प्रारंभिक कलीसिया में पेश किया गया था। इन विचारों को बाइबिल का समर्थन नहीं था, लेकिन वे उस समय की मान्यताओं और परंपराओं से परिचित थे।
पीड़ाभासवाद
पीड़ाभासवाद मसीह के स्वभाव और व्यक्ति के बारे में पहला गैर-बाइबल से विश्वास था। यह प्रेरित युग में उत्पन्न हुआ और दूसरी शताब्दी के अंत तक जारी रहा। पीड़ाभासवाद शब्द यूनानी शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ है “प्रकट होना।”
पीड़ाभासवाद की मुख्य अवधारणा यह थी कि मसीह को केवल एक शरीर दिखाई देता था, कि वह एक प्रेत था न कि एक आदमी। इसे एबियोनी (यहूदी मसीही) और रहस्यवादी (गैर-यहूदी मसीही) द्वारा अपनाया गया था।
रहस्यवाद
रहस्यवाद मसीही शब्दावली के तहत अलग-अलग मूर्तिपूजक दर्शन का मिश्रण था। परंपरा साइमन मैगस (प्रेरितों के काम 8:9-24) को इस भ्रांति के पहले अधिवक्ता और पहले मसीही ज्ञानशास्त्री के रूप में संकेत करती है। बाद में, सेरिंथस ने अलेक्जेंड्रिया में इन विधर्मियों को बढ़ावा दिया।
एबियोनी रहस्यवादी नहीं थे, लेकिन मसीह की मानवता के बारे में समान विचार रखते थे। वे यीशु को केवल यूसुफ का वास्तविक पुत्र मानते थे। और यह कि उसे परमेश्वर द्वारा मसीहा के रूप में चुना गया था क्योंकि वह पवित्र था और बाद में उसके बपतिस्मे के समय परमेश्वर के पुत्र के रूप में अपनाया गया था।
एबियोनियों का एक समूह, एल्केसाइट्स था, ये प्रचार करते थे कि मसीह सचमुच अतीत में पिता का “जन्म” था, और इसलिए वह उससे छोटा था। जहाँ एबियोनियों ने यीशु को श्रेष्ठ मनुष्य माना, वहीं ज्ञानशास्त्रियों ने इस बात से इनकार किया कि वह एक मनुष्य था।
इतिहास
दूसरी शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान, सिकंदरिया में कलीसिया को भ्रष्ट करने के लिए विभिन्न रहस्यवादी शिक्षक उठे जैसे कि बेसिलिड्स और वैलेंटाइनस। लेकिन सबसे प्रमुख एक था मार्सीन जिसने सिखाया कि यीशु का जन्म, जीवन और मृत्यु वास्तविक नहीं थी, बल्कि वास्तविकता का केवल एक रूप था।
आरंभिक कलीसिया ने इन भ्रांतियों के विरुद्ध संघर्ष किया। पौलुस ने कुलुस्से में मसीहीयों को 62 ईस्वी में पीड़ाभासवादी त्रुटि के खिलाफ चेतावनी दी थी (कुलुसियों 2:4, 8, 9, 18)। पतरस ने वही चेतावनी कही (2 पतरस 2:1-3)। और यूहदा ने पीड़ाभासवादी विधर्म की ओर इशारा किया (पद 4)।
आइरेनियस ने 2 शताब्दी में लिखा है कि प्रेरित यूहन्ना ने सेरिंथस के पीड़ाभासवादी विचारों को अस्वीकार करने के लिए अपने सुसमाचार को दर्ज किया (आइरेनियस अगेंस्ट हेरेसीज xi 1, एंटे- नाइसिन फादर्स में, खंड 1, पृष्ठ 426; यूहन्ना 1: 1–3, 14 ; 20:30, 31)। और अपनी पत्रियों में, प्रेरित ने पीड़ाभासवादी के विरुद्ध शिक्षा दी और इसके प्रवर्तकों को “मसीह-विरोधी” के रूप में नामित किया (1 यूहन्ना 2:18-26; 1 यूहन्ना 4:1-3, 9, 14; 2 यूहन्ना 7, 10)। साथ ही, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में, उन्होंने “निकुलियों” (प्रकाशितवाक्य 2:6) के विरूद्ध बात की, जो रहस्यवादी थे (इरेनियस अगेंस्ट हेरेसीज xi 1, एंटे-नाइसिन फादर्स में, खंड 1, पृष्ठ 426)।
फिर, आइरेनियस ने स्वयं इन विधर्मियों को उजागर किया और अपने प्रसिद्ध कार्य “अगेंस्ट हेरेसीज़” में ईश्वर की एकता पर बल दिया, जो हमारे आधुनिक दिनों तक जीवित है।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
