प्राकृतिक धर्मशास्त्र में, ब्रह्माण्ड संबंधी तर्क यह बताता है कि एक अद्वितीय प्राणी, जिसे आमतौर पर परमेश्वर के रूप में पहचाना जाता है, का अस्तित्व कार्य, गति से संबंधित तथ्यों से लिया गया है।
इस तर्क का मूल आधार कार्य-कारण की अवधारणा और प्रथम कारण है। सीधे शब्दों में ब्रह्मांड संबंधी तर्क दें:
(1) हर चीज जो मौजूद है, उसके अस्तित्व का कारण है।
(2) ब्रह्मांड मौजूद है।
इसलिए:
(3) ब्रह्मांड के अस्तित्व का कारण है।
(4) यदि ब्रह्माण्ड के अस्तित्व का कारण है, तो वह कारण ईश्वर है।
इसलिए:
(5) परमेश्वर का अस्तित्व है।
ये तर्क प्लेटो पर वापस जाते हैं (शताब्दी 427-347 ईसा पूर्व) और अरस्तू (शताब्दी 384–322 ईसा पूर्व) ने पहले तर्क दिए। प्लेटो ने द लॉज़ (बुक X) में एक बुनियादी तर्क दिया, जहां उन्होंने तर्क दिया कि दुनिया और कास्मोस / ब्रह्मांड में सभी गति “प्रदान की गई गति थी।” इसे गति में बैठने और इसे बनाए रखने के लिए इसे “स्व-निर्मित गति” की आवश्यकता थी। और प्लेटो ने सर्वोच्च ज्ञान के होने के नाते अपने काम तिमाइयस में कोस्मोस के निर्माता के रूप में प्रस्तुत किया।
और इस तर्क को तेरहवीं शताब्दी में थॉमस एक्विनास द्वारा फिर से पेश किया गया था। थॉमस एक्विनास (1224-1274) में कॉस्मोलॉजिकल (ब्रह्माण्ड संबंधी) तर्क का एक संस्करण था जिसे गति से तर्क कहा जाता था। उन्होंने कहा कि गति में चीजें खुद को गति में नहीं ला सकती हैं लेकिन स्थानांतरित करने के लिए कारण होना चाहिए। उत्तर: चूंकि प्रेरक शक्ति एक अनंत प्रतिगमन नहीं हो सकती है। इसलिए, एक अचल प्रेरक शक्ति होनी चाहिए। यह अचल प्रेरक शक्ति परमेश्वर है।
इस प्रकार के तर्कों का उपयोग उल्लेखनीय दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों ने कभी किया है। कॉस्मोलॉजिकल तर्क “पर्याप्त कारण के सिद्धांत” के आधुनिक स्पष्टीकरण के साथ जुड़ा हुआ है जो गॉटफ्रीड लिबनिज और सैमुअल क्लार्क द्वारा प्रस्तुत किया गया है, जो दावा करता है कि “शून्य, शून्य से आता है”
इस प्रकार, ब्रह्माण्ड संबंधी तर्क के अनुसार, ब्रह्मांड को शुरू करने के लिए पहला कारण होना चाहिए और इसे अब अपना अस्तित्व देने के लिए एक चीज़ की आवश्यकता है। यह बात हमेशा मौजूद रहेगी, कोई कारण नहीं है, कोई शुरुआत नहीं है, समय के बाहर, और अनंत हो। यह परमेश्वर है।
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परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
