थोमा का सुसमाचार एक प्रारंभिक कॉप्टिक मसीही गैर-कैनोनिकल सुसमाचार है। यह दिसंबर 1945 में नाग हम्मादी, मिस्र के पास खोजा गया था, जिसे नाग हम्मादी पुस्तकालय के रूप में जाना जाता है। नाग हम्मादी लाइब्रेरी में पपीरस पर बावन ग्रंथ हैं जो तेरह खंडों में एकत्र किए गए हैं। अधिकांश लेखन एक रहस्यवादी चरित्र के हैं।
थोमा का सुसमाचार चार कैनोनिकल सुसमाचार से इस मायने में अलग है कि इसमें यीशु के जीवन का कोई वृत्तांत नहीं है। इसमें 114 लोजिया (कहावतें) यीशु के लिए जिम्मेदार हैं, लेकिन इसमें उनके क्रूस, उनके पुनरुत्थान, अंतिम न्याय का उल्लेख नहीं है, और न ही यीशु के बारे में कोई मसीहाई समझ है। बहुत सारे दृष्टांत गुप्त दिखाई देते हैं। थोमा के सुसमाचार को इसकी प्रारंभिक पंक्ति के कारण नाम दिया गया है: “ये गुप्त वचन हैं जो जीवित यीशु ने बोले थे, और जिसे दिदुमुस यहूदा थोमा ने लिखा था।” इनमें से लगभग एक-चौथाई बातें वैसी ही हैं जैसी कि कैनोनिकल सुसमाचार में पाई जाती हैं। और शेष कुछ को रहस्यवादी उद्देश्यों के लिए अनुकूलित किया गया है।
रहस्यवादी सुसमाचार
रहस्यवादी शब्द यूनानी शब्द नोसिस से आया है, जिसका अर्थ है “ज्ञान”, जिसका उपयोग अक्सर यूनानी दर्शन में “ज्ञानोदय” का उल्लेख करने के लिए किया जाता है। रहस्यवादी विश्वासियों को सिखाया जाता है कि उद्धार यीशु को प्राप्त करने और उसकी उपासना करने से नहीं मिलता है, बल्कि मानसिक या वायवीय आत्माओं में पाया जाता है जो आत्मज्ञान और प्रकाशन के माध्यम से वैवाहिक दुनिया से खुद को मुक्त करना सीखते हैं। इसलिए, रहस्यवादी मसीही, बाइबिल के, यीशु मसीह के, उद्धार के, और लगभग हर दूसरे प्रमुख मसीही सिद्धांत के बहुत अलग विचार रखते हैं।
थोमा के सुसमाचार को बाइबिल में शामिल नहीं किया गया था क्योंकि एक विशिष्ट मानदंड था जिसके द्वारा प्रारंभिक कलिसिया के नेताओं ने पुस्तकों को कैनन का हिस्सा बनने के लिए चुना था। इस कसौटी में, लेखक को एक प्रेरित या एक करीबी व्यक्ति होना चाहिए और पुस्तक को कैनन की शेष पुस्तकों के साथ पूर्ण रूप से सामंजस्य में होना चाहिए, जहां तक सिद्धांत, शिक्षा और नैतिक स्थिरता हों। इस कसौटी के आधार पर, प्रारंभिक कलिसिया के नेताओं ने सार्वभौमिक रूप से थोमा के सुसमाचार को एक कूट-रचना के रूप में मान्यता दी।
कॉप्टिक पाठ
कॉप्टिक पाठ की पांडुलिपि लगभग 340 ईस्वी पूर्व की है, हालांकि थोमा के सुसमाचार की मूल रचना निश्चित रूप से उस समय से पहले थी, कुछ समय पहले 140 से 180 के आसपास। और क्योंकि यह इस देर की तारीख से आता है जब सभी धर्मोपदेशक या उनके मुख्य सहयोगी लगभग ईस्वी सन् 100 तक मर चुके होंगे, यह एक और कारण है कि थोमा के सुसमाचार को प्रेरित थोमा ने नहीं लिखा था।
दुर्भाग्य से, रहस्यवादी हमारे दिन में एक पुनरुत्थान का अनुभव करता है, और विभिन्न प्रकाशनों के माध्यम से प्रचारित किया जा रहा है, जैसे कि द विंची कोड के लोकप्रिय उपन्यास, और विशेष दस्तावेजी-शैली के कार्यक्रमों में मीडिया के माध्यम से जो प्राचीन रहस्यवादी लेखन का प्रचार करते हैं (थोमा और यहूदा के सुमाचार सहित)।
परमेश्वर की सेवा में,
BibleAsk टीम
